【正文】 閃爍光明”的悲壯主題；“放蔣”一場(chǎng)，張學(xué)良執(zhí)意送蔣回南京，在決絕中走入歷史，升華人生；尾聲中，張學(xué)良被判刑，國(guó)共合作，抗戰(zhàn)幕啟，民族走向鳳凰涅槃， 歷史的轟鳴聲和英雄的悲壯感陣陣襲來(lái)，令觀眾感慨回味。從效果看，其輕盈快捷的筆觸，詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有效地鋪排了事件，充分地發(fā)揮了京劇的特點(diǎn)和優(yōu)長(zhǎng)，取得了不知不覺(jué)、時(shí)急時(shí)緩、重點(diǎn)突出、印象深刻的良好效果，成為該劇成功的基礎(chǔ)。 扮演張學(xué)良的演員，將張學(xué)良英朗灑脫的氣質(zhì)、激憤決絕的心境深刻演繹。 而周恩來(lái)形象同樣反響強(qiáng)烈。令人驚喜的是，舞臺(tái)上的周恩來(lái)從語(yǔ)言習(xí)慣到肢體動(dòng)作，從外部形象到內(nèi)心呈現(xiàn)，都甚 得要領(lǐng)，展現(xiàn)出周恩來(lái)在風(fēng)云變幻中運(yùn)籌帷幄、力挽狂瀾的偉人氣質(zhì)。 演出中，多種視聽(tīng)元素既獨(dú)立又融合，使舞臺(tái)呈現(xiàn)立體浩大、多姿多彩。 雖以文戲?yàn)橹?，但此劇為?shù)不多的武戲卻也頗為講究。由此可以說(shuō)，當(dāng)年國(guó)、共、張三方在“西安事變”舞臺(tái)上的表演都有其“合理性”，這“合理性”既包括他們從各自思想理念出發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，也包含他們對(duì)自身利益的考量，而這些在一定程度上都是受“大歷史”操縱的結(jié)果?！钡拇_，張學(xué)良、蔣介石金蘭之交，座上賓、階下囚轉(zhuǎn)瞬間，令人嘆息和扼腕。 西安事變也教訓(xùn)了蔣介石。所以他離開(kāi)西安后，雖然違背諾言，扣押張將軍，陳兵潼關(guān)，但并不敢再發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。最后蔣介石在南京和周恩來(lái)多次談判，終于于 1937年 9 月建立了第二次國(guó)共合作。中共中央對(duì)西安事變一直評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為是挽救國(guó)家民族 一大危機(jī)，“成為當(dāng)時(shí)停止內(nèi)戰(zhàn)、發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)的一個(gè)歷史上的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵”。故在《西安事變反省錄》中，張被要求著重寫(xiě)西安事變發(fā)生前后，其同中共的互動(dòng)。但他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)自己的民族情懷，稱“良本一狂熱愛(ài)國(guó)者，痛恨被人侵略，不愿受日人之壓迫，與不愿受俄人之壓迫同”“良有家仇國(guó)難，抗日未敢后人”。總的說(shuō)來(lái)，對(duì)張的這一舉動(dòng)婉惜、否定的多，肯定的少，有的甚至把這一舉動(dòng)說(shuō)成是張學(xué)良哥們義氣的感情沖動(dòng)、不顧后果的魯莽之舉。 1937年 3 月 1 日，他對(duì)史沫特萊說(shuō)：“西安事變中，國(guó)內(nèi)一部分人極力挑動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)是很?chē)?yán)重的?！蔽靼彩伦兊南鯚熢缫焉⒈M，這段歷史離我們也越來(lái)越遠(yuǎn)。若沒(méi)有這次事變，國(guó)共合作抗日不知要推后多少年。前幾天偶爾看了一眼中央八套播放的連續(xù)劇《西安事變》，情節(jié)還算吸引人，于是也就斷斷續(xù)續(xù)的看下來(lái)了。 有關(guān)西安事變的圖書(shū)資料、影視劇已經(jīng)出了不少，我也看過(guò)一些。從這幾點(diǎn)來(lái)看，該電視劇還是基本符合歷史的。蔣介石的攘外必先安內(nèi)也好，張楊的兵諫也好，共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也好，都是如此。 一是關(guān)于時(shí)間的感想。其實(shí)即使沒(méi)有西安事變，蔣的這一策略能否付諸實(shí)現(xiàn)也未可知，因?yàn)榧t軍不是那么 容易就被消滅的。在西安事變之前，已經(jīng)有一個(gè)兩廣事變了，即廣東軍閥陳濟(jì)棠和廣西軍閥李宗仁白崇禧在 1936 年 6 月起兵反蔣，要求北上抗日的事變。歷史上類(lèi)似的例子不少，如諸葛亮的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。一個(gè)很好的想法很好的策略，卻沒(méi)有時(shí)間去實(shí)現(xiàn)。想法很好，但等 你賺夠了錢(qián)，你的身體還能夠支撐你去全世界旅游嗎？或許到時(shí)候你的大腦還會(huì)不會(huì)有類(lèi)似的思維都不一定。 如果你的很好的想法牽涉到別的人，時(shí)間上就更難說(shuō)了?！毕敕ㄒ部梢岳斫?，但對(duì)方能等到你事業(yè)有成的時(shí)候嗎？即使她愿意等，她所處的環(huán)境容許她等嗎？文藝作品中的類(lèi)似的變故太多了。蘇三起解中的王公子和玉堂春，兩人情投意合，海誓山盟定下了終身，等到王公子回金陵老家苦讀圣賢書(shū)，準(zhǔn)備求取功名后再來(lái)娶蘇三時(shí)，王公子自己卻被父母逼迫先娶了妻，回到京城再去看蘇三時(shí)，蘇三也已被人販子拐賣(mài)到他鄉(xiāng)成了別人的小老婆。但可以看出，很多好的想法是需要時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但現(xiàn)實(shí)能不能給你這個(gè)時(shí)間卻不一定，特別是在當(dāng)今人心浮動(dòng)的年代。 張學(xué)良在做出扣留蔣介石的決定之前，是經(jīng)過(guò)了激烈的思想斗爭(zhēng)的。有可能 人頭落地，即使能茍全性命，但他現(xiàn)在擁有的一切都將付之東流。而在西安事變和平解決后，張又毅然決然地護(hù)送蔣回南京，把生死置之度外，這更是需要勇氣。拋開(kāi)張發(fā)動(dòng)西安事變的是非功過(guò)不說(shuō)，就憑他這種敢作敢為的勇氣，也足以令人欽佩。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)你能做到淡泊明志嗎？你能放棄現(xiàn)有的一切去追求 自己喜歡的生活嗎？你能真正做到走自己的路讓別人去說(shuō)嗎？得和失同樣需要勇氣。它講述了西安事變這一愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的起因，經(jīng)過(guò)、結(jié)果，讓我更加的了解了當(dāng)時(shí)中國(guó)的局勢(shì)。九一八事變爆發(fā)了，而這件事變的真相在戰(zhàn)后才被揭開(kāi)。只是出于這一目的，他采取了不抵抗政策，他密電給張學(xué)良，“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突，”只有四個(gè)多月，東北一百多 平米的錦繡河山，全部淪于敵手，但是當(dāng)時(shí)中國(guó)還有局部的抗戰(zhàn)力量。 東北淪陷以后，日本企圖把東北從中國(guó)分裂出去， 1932 年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝博儀，在長(zhǎng)春建立起偽滿洲國(guó)傀儡政權(quán)，從此在日寇的鐵蹄下，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。 日軍占領(lǐng)東北后，又將侵略魔爪伸向華北，在中華民族生死關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立全國(guó)抗日民 族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，要求 國(guó)民政府停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。 為了逼迫蔣介石抗日， 1936 年 12 月 12日，偉大的愛(ài)國(guó)者張學(xué)良，楊虎城聯(lián)合行動(dòng)，扣押了蔣介石，實(shí)行兵諫。這就是震驚中外的西安事變，又稱雙十二事變。處死蔣介石，中國(guó)就有可能陷于紛爭(zhēng)四起，群雄割據(jù)局面而內(nèi)戰(zhàn)一起，必使虎視眈眈的日本有機(jī)可趁，從而利于其進(jìn)一步獨(dú) 霸中國(guó)，在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，不記宿怨提出了和平解決西安事變，釋放蔣介石的主張，有力地推動(dòng)了國(guó)民黨向停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日的方向轉(zhuǎn)變。蔣介石被迫接受“停止內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)共抗日”的主張，張學(xué)良釋放了蔣介石，西安事變得到和平解決。西安事變，又稱雙十二事變，是當(dāng)時(shí)任職西北剿匪副總司令、東北軍領(lǐng)袖張學(xué)良和當(dāng)時(shí)任職國(guó)民革命軍第十七路總指揮、西北軍領(lǐng)袖楊虎城于 1936 年 12 月 12 日，在西安發(fā)動(dòng)的直接軍事監(jiān)禁事件，扣留了當(dāng)時(shí)任職國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)和西北剿匪總司令的蔣中正（即蔣介石），目的是“停止剿共，改組政府，出兵抗日”，西安事變最終以蔣中正被迫接受停止剿共一致抗日的主張，導(dǎo)致了第二次國(guó)共合作而和平解決。若沒(méi)有這次事變，還會(huì)發(fā)生什么?? 西安事變發(fā)生的背景是： 1931 年