【正文】 一本非常好的書(shū)。 想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永 遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！?，所以，當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩 ! 對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧 !或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧 ! 于丹論語(yǔ)心得讀后感三： 我要跟 大家品談的是一道心靈雞湯。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對(duì)繁忙的工作，更多的時(shí)候，早已 把煩躁變成無(wú)奈，把無(wú)奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重，少了幾分快樂(lè)，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。我的心似乎能更柔和些，平靜些，包容些，仁愛(ài)些。還記得上中學(xué)那會(huì)兒，老師給我們講解論語(yǔ)的開(kāi)篇“學(xué)而第一”時(shí)，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。 于丹老師講授《論語(yǔ)》心得，別具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少 皆宜、備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧 ! 書(shū)中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人 生之道?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。孔夫子教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到您內(nèi)心的安寧。 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。“貧而樂(lè)，富而好禮者”是一種人生的境界。這是于丹老師品位的另一心語(yǔ)。原來(lái)老婆婆有兩個(gè)女婿，一個(gè)是賣雨傘的，一個(gè)是賣鞋的，晴天時(shí)，老婆婆擔(dān)心賣雨傘的女婿沒(méi)了生意，賺不到錢(qián)，傷心哭泣 。道濟(jì)師傅開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：“你為什么不換個(gè)角度想一想呢 ?如果你想晴天的時(shí)候，賣鞋的女婿來(lái)了生意，賺到了錢(qián) ?？鞓?lè)如此簡(jiǎn)單， **如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。我們顛倒了生活的本質(zhì)，之所以工作，正是為了更快樂(lè)的生活?？鞓?lè)的生活就是人生的目的，如果我們每個(gè)人都能在上班時(shí)盡心，下班時(shí)開(kāi)心，我們就會(huì)在平衡中快樂(lè)地生活。 如果說(shuō)百家講壇，壇壇都是好酒，那么于丹的《論語(yǔ)心得》，章章都會(huì)散發(fā)濃香。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友諒，也就是寬容的朋友，寬容是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。友多聞，就是見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己作出選擇。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。跟第一種相反，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)牟取個(gè)人利益的小人。 其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語(yǔ)》，聽(tīng)于丹講《論語(yǔ)》，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容的態(tài)度。 《于丹論語(yǔ)心得》理想之道讀后感 談及理想，不得不感慨自己永遠(yuǎn)是個(gè)胸?zé)o大志的人。于丹對(duì)于理想的闡述是我心底所真正信奉和實(shí)踐的?！边@遠(yuǎn)比要掙多少錢(qián)、要有怎樣的地位來(lái)的實(shí)際。工作后對(duì)社會(huì)逐漸接觸，越來(lái)越清楚這兩個(gè)簡(jiǎn)單樸素的詞組 ，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是奢侈。 “神于天，圣于地。又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。蘇軾和佛印的故事深刻我心 :從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。這些表面看來(lái)或許毫無(wú)價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)?！睆膩?lái)不否認(rèn)自己有虛榮的一面，我喜歡穿漂亮的衣服，我喜歡精致可口的食物，我喜歡出行可以有車接車送??但一直很慶幸，仍舊可以被生活的細(xì)微而觸動(dòng)，于是，我的 快樂(lè)變得很具體、很悠長(zhǎng)。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感語(yǔ)演繹出來(lái)，把孔子及其弟子描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，讓每個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)、去規(guī)劃自己的人生?！北本煼洞髮W(xué)于丹教授以為這種人生坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對(duì)的。那么“三十而立”立的是什么？“四十而不惑”又不惑在何處？“五十知天命”中的天命指的是什么？什么又叫做“六十耳順”呢？所謂的“七十從心所欲不逾矩”是不是就到了人生的最高境界呢？孔子對(duì)人生境界的劃分對(duì)我們現(xiàn)代人的意義何在？我們真正能夠理解這其中的含義嗎？古往今來(lái)，七十光陰之嘆是我們看到最 多的感概，這種感概在《論語(yǔ)》中也不例外。 今天，我們是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)。其實(shí)這顛覆了我們過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)理論，哪 怕一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的見(jiàn)聞，入手耳、發(fā)乎口，可以去講給別人這就是一種