【正文】 傳》卷五： 天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中 (與拋粽子入江相仿 )悼念某位歷史人物之詩。《荊楚歲時記》載： 五月五日，謂之浴蘭節(jié)。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。 。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。大鬼道： 臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。 斗草 漢以前不見斗草之戲。遠古先民艱苦求 存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的 神農(nóng)嘗百草 形成中醫(yī)藥學后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗 。兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。 端午節(jié)來源 。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此后逐漸演化為端午節(jié)。《道書》云： 五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖 。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國 。他 14 歲的女兒曹娥哀號江畔 17 日，覓父尸不得，投江自殺。 公元前 229 年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰 ，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。 從此，每年五月初 屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。下面我為大家細細盤點端午節(jié)習俗，歡迎閱讀。下面我為大家細細盤點端午節(jié)習俗，歡迎閱讀。多見于江南。此物一說源于古代的步搖， 一說即艾人的別樣形式。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。能噬食鬼魅， ......亦辟惡 。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。宋陳元規(guī)《歲 時廣記》引《歲時雜記》： 端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。 又清富察敦崇《燕京歲時記》： 每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子 ......以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：玉燕釵頭艾虎輕，即此意也。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫 王 字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎 (王 似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎 )以鎮(zhèn)邪。 除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。 佩長命縷 端午節(jié)時厭勝佩飾。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸 。五彩繩結(jié)為人像戴之 。此俗始于漢代。以后相沿成習，直至近、現(xiàn)代。 其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。又《宋史禮志十五》： 前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。 戴香包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料 (用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成 )，佩在胸前，香氣撲鼻。 以及另一種 蚌粉鈴 ： 端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。猴子上竿、斗雞趕兔等。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行 。 采藥 這是最古老的端午節(jié)俗之一。 《歲時廣記》卷二十二 采雜藥 引《荊楚歲時記 》佚文： 五月五日，競采雜藥，可治百病。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥 。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。又如湖北監(jiān)利于端午 采百草 ，亦采藥草之俗。 沐蘭湯 端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古 俗?！毒鸥柙浦芯芬嘤?浴蘭湯會沭芳 之句。 《五雜俎》記明代人因為 蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之 。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草 。不論男女老幼，全家 都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。《荊楚歲時記》： 以菖蒲 (多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。 蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。 明馮應(yīng)京《月令廣義》： 五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺 (古書上說的一種毒蛇 )蛇之患。 此俗流傳較廣。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫 王 字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。簡稱 躲午 ，亦稱 躲端五 。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有 羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神 之句。又，《灤州志》： 女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之躲端午 。俗信端午節(jié)下雨，不吉 。此種俗信在 很久以前即已存在。雨則鬼曝藥，人多病。 又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云： 臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。 劃龍舟 龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五： 天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中 (與拋粽子入江相仿 )悼念某位 歷史人物之詩?！肚G楚歲時記》載： 五月五日，謂之浴蘭節(jié)。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。 馗畫。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。大鬼道： 臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。 斗草 漢以前不見斗草之戲。遠古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的 神農(nóng)嘗百草 形成中醫(yī)藥學后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗 。兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。 端午節(jié)來 源 。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來紀念他，此后逐漸演化為端午節(jié)?！兜罆吩疲?五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖 。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國 。他 14 歲的女兒曹娥哀號江畔 17 日 ，覓父尸不得，投江自殺。 公元前 229 年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁 成疾，三年后客死于秦國。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。 從此，每年五月初 屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣 流傳下來。年輕人一般只知道端午節(jié)吃粽子，其實端午節(jié)的習俗有很多，煮雞