詩意旅程，咫尺千里-在線瀏覽
2024-11-07 18:49本頁面
【正文】 利益得失，全身心地投入到了音樂的創(chuàng)作之中——他實現(xiàn)了對主體自身的超越； 1900的音樂世界永遠(yuǎn)鮮活、靈動，能在不經(jīng)意間雜揉十種風(fēng)格，他沖破了鋼琴 88個鍵的客觀實體限制，擺脫了鋼琴客體的純物理性 ——他實現(xiàn)了對客體對象的超越。 “我生于船，長于船，這艘船每次只載客兩千，既載人，也載夢想，但范圍超不過船頭和船尾之間。我過慣了那樣的日子。 ”年復(fù)一年， 1900習(xí)慣了在局促狹窄的蒸汽船艙內(nèi)享受心靈的自足與平靜，習(xí)慣了于周而復(fù)始的詩意旅程中體味精神的穩(wěn)適與自由。 ”1900即是在核桃殼般的船體空間內(nèi)為己開辟了一道寧靜、自由的心靈港灣，固守著理 想中的精神世界。人首先作為自然存在，需要受到自然條件的種種限制；其次作為社會存在，又要受到社會關(guān)系的種種制約。 1900曾坦言 “陸上的人喜歡尋根究底，虛度了許多光陰，冬天憂慮夏天的遲來，夏天擔(dān)心冬天的將至，所以你們不停地到處走，去追求一個遙不可及的四季如夏的地方。 ”這可以說是其對于理想世界（精神自由）的委婉堅守，也可以說是其對于現(xiàn)實世界（社會制約）的含蓄逃避。于此，筆者想到丹尼在 1900年幼時對其說過的一句話 “維吉尼亞號以外的事都是沒好處的。有限 amp。 異曲同工， 1900關(guān)于有限 amp。 1900曾說： “琴鍵有始有終， 88個鍵，錯不了。 3 在琴鍵上，奏出無限的音樂，我喜歡，我能應(yīng)付。 ”言談之中，道出了一則精辟的藝術(shù)哲理：真正的藝術(shù)作品緣何具有恒久的魅力？ 超越有限，顯現(xiàn)無限內(nèi)涵。高的《農(nóng)鞋》，它不是對有限客體的復(fù)寫，而是涵納了與農(nóng)鞋相關(guān)的無限情景，農(nóng)人在寒風(fēng)中艱辛的步履，農(nóng)人在死神面前無助地顫栗…… 伽達(dá)默爾說： “藝術(shù)一般來說并在某種普遍意義上給存在帶來某種 形象性的擴充。 1900對待音樂，即秉承了這樣一種以有限顯現(xiàn)無限的藝術(shù)真理。）當(dāng)有人問及 “聽說你能把十種不同的風(fēng)格融為一體？ ”1900只是淡然地答道 “我沒有數(shù)過，我只知道彈鋼琴。 而 1900之于生活，有限 amp。 1900對待人生，所持的是一種以有限抵制無限的態(tài)度， “城市那么大，看不到盡頭。連綿不絕的城市什么都有，就是沒有盡頭。鍵盤無限大。……我無法舍棄這艘船，我寧可舍棄自己的生命。這樣一種人生觀讓他在走下旋梯的剎那， 最終未能邁出那關(guān)鍵的一步，海洋與陸地，彼時仿若此岸與彼岸，其間橫亙著難以逾越并且可能永遠(yuǎn)無法消彌的裂隙；而也正是這樣一種人生觀，讓 1900在破舊的船艙中堅守到了自己與“維吉尼亞號 ”生命的最后時刻，完成了對理想人生哲學(xué)的堅守，亦結(jié)束了悲劇的一生。無限的音樂哲學(xué)鑄就了 1900人生的輝煌，有限 amp。 ”個中緣由，是否乃一種宿命？ 所指 1900無父無母、無名無姓，這樣一種橫空出世、超然物外的獨特性使其成為不可替代的 “這一個 ”，于此，也才使其能較為合理地
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