【正文】 在經(jīng)歷著從簡(jiǎn)約的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到綜合的社 會(huì)發(fā)展、從以物為中心的發(fā)展到以人為中心的發(fā)展的轉(zhuǎn)變。綜合發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的整體性、綜合性、內(nèi)生性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以人為中心。即使是一些后進(jìn)國(guó)家也都把正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系列為發(fā)展戰(zhàn)略的重要問題?？沙掷m(xù)發(fā)展觀逐步得到了世界各國(guó)的普遍接受。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展離不開世界，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和發(fā)展觀念必然折射出世界發(fā)展的時(shí)代特征來。 第二篇：黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì) 進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。新階段新形勢(shì)提出了新的要求：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)在保持 20 多年快速增長(zhǎng)之后，繼續(xù)保持強(qiáng)勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問題更趨復(fù)雜，改革攻堅(jiān)階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來；三是本世紀(jì)頭 20 年，我們面臨 著難得的發(fā)展機(jī)遇期，機(jī)不可失，稍縱即逝。國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展變化的新形勢(shì)，要求我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。 一、科學(xué)發(fā)展觀有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富。堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì) 文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展。確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，更加注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、減少污染，更加注重實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，更 加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，我們才能避免經(jīng)濟(jì)大起大落，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展。馬克思主義蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)：社會(huì)是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步所決定和推動(dòng)的自然與歷史的發(fā)展過程；社會(huì)是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機(jī)整體；社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是社會(huì)規(guī)律的決定性與社會(huì)主體的能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的過程；實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程；人民群眾是社 會(huì)發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展?；仡欀袊?guó) 20 多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的進(jìn)程，在每一個(gè)關(guān)鍵階段，我們黨都圍繞面臨的突出問題，進(jìn)行實(shí)踐和理論的創(chuàng)造性探索，從而形成指導(dǎo)全局的重大理論創(chuàng)新成果。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。 二、和歷史上的發(fā)展觀相比較，科 學(xué)發(fā)展觀具有全面綜合性性、協(xié)調(diào)互動(dòng)性、內(nèi)生可持續(xù)性、人本前瞻性等特征。其基本特征是片面性、局部性。這種發(fā)展觀的實(shí)踐導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)伴隨嚴(yán)峻的負(fù)面結(jié)果。人類對(duì)自然資源掠奪性開發(fā)和粗放式利用造成地球上有限的自然資源枯竭，需求增長(zhǎng)與資源有限的矛盾尖銳化。三是造成嚴(yán)重的社會(huì)不平等。從社會(huì)整體來說經(jīng)濟(jì)的片面增長(zhǎng)與社會(huì)弊端之和收效很小，有人稱之為“有增長(zhǎng)而無發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀揚(yáng)棄傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性，全面綜合性是它的特征之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是建立在正確處理局部與全局、速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的關(guān)系基礎(chǔ)上的。長(zhǎng)期以來，我們的改革突出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)起了巨大作用，但也出現(xiàn)了與西方國(guó)家類似的問題。即著眼于對(duì)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾之社會(huì)結(jié)構(gòu)的全方位管理。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，必然要求在經(jīng)濟(jì)層面要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)重工業(yè)、輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)等的協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)意識(shí)層面，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，充分利用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)政治的能動(dòng)反作用，加強(qiáng)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，增強(qiáng)民眾的參政議政意識(shí)，將社會(huì)公平意識(shí)注入社會(huì)分配制度，力爭(zhēng)通過縮小貧富差距，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。十六屆三中全會(huì)提出，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益 關(guān)系，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，使社會(huì)與自然以及社會(huì)諸領(lǐng)域、諸要素從紊亂到有序，從失調(diào)到和諧，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。內(nèi)生可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的第三個(gè)特征。對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀造成的資源枯竭和環(huán)境破壞性的反思，科學(xué)發(fā)展觀繼承了綜合發(fā)展觀的合理之處，強(qiáng)調(diào)要正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，對(duì)稀有資源和不可再生資源要合理開發(fā)，充分利用，避免粗放式開發(fā)造成的浪費(fèi)現(xiàn)象，倡導(dǎo)節(jié)約，挽救瀕危物種，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不象有些發(fā)展中國(guó)家那樣對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持反對(duì)和排斥的態(tài)度，而是高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)現(xiàn)代發(fā)展觀持認(rèn)同的態(tài)度，并把它同我國(guó)建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走用中國(guó)特色的發(fā)展 之路，這是對(duì)時(shí)代潮流的正確回應(yīng)，包含著深刻的人文精神。1990 年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署發(fā)表了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》（ＨＤＲ） ,明確提出發(fā)展的目的是改善所有人的生活，發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為中心。綜合可持續(xù)發(fā)展觀仍是以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，以物為本，忽略了人的地位。 人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。馬克思說過，未來的社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。對(duì)別國(guó)資源的掠奪、主權(quán)的干涉、本國(guó)人權(quán)問題的態(tài)度等問題上令世界人民不能茍同。 （一）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問題具有重要的指導(dǎo)意義。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，就要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道；就要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；就要加快轉(zhuǎn) 變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；就要提高自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力的重要作用，著力解決制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大科技問題；就要促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，推進(jìn)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的落實(shí)；就要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，努力創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境；就要不斷深化改革開放，形成一整套有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、提高自主創(chuàng)新能力、節(jié)約能源資源的體制機(jī)制。上一頁下一頁 （二）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展潮流。這種轉(zhuǎn)換始于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，逐漸擴(kuò)展到全球，日益深入人心?，F(xiàn)在，主導(dǎo)世界發(fā)展潮流的是新發(fā)展觀――綜合發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。在綜合發(fā)展觀的影響下，許多經(jīng)過一個(gè)時(shí)期工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化浪潮洗禮的國(guó)家已經(jīng)從自身和他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中增加了理性思考，越來越認(rèn)識(shí)到全面發(fā)展的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用資源、控 制人口和開發(fā)人力資源相協(xié)調(diào)，反對(duì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)求得發(fā)展，反對(duì)用局部的發(fā)展損害整體的發(fā)展，反對(duì)今天的發(fā)展損害明天的發(fā)展，反對(duì)當(dāng)代人滿足自身需要而損害下一代人的利益。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都不約而同地把可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的一種選擇。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀反映了人類文明進(jìn)步新成果，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流。黨的十六屆三中全會(huì)首次以中央決定的形式闡明科學(xué)發(fā)展觀的概念及內(nèi)涵，即堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。改革開放以來，黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)道路上遇到的難題，實(shí)施了多項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最好時(shí)期 —— 國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善。必須堅(jiān)定不移地站在時(shí)代潮流的前列，這是歷史和時(shí)代賦予我們?nèi)w黨員的莊嚴(yán)使命。我們不僅要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，用專業(yè)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知 識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。隨著學(xué)校的不斷發(fā)展，新問題也將會(huì)隨之出現(xiàn)，工作任務(wù)也將會(huì)越來越繁重。如何結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義新的要求，順應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行不斷總結(jié)、鞏固、升華，是值得我們認(rèn)真思考的問題。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，苦干實(shí)干，把心思用在教學(xué)工作上。深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，在課堂上注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。力爭(zhēng)通過各種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，營(yíng)造和諧的課堂教學(xué)氛圍?！耙匀藶楸尽币w現(xiàn)在課堂上，就是要求教師要懂得尊重學(xué)生的人格，要懂得放活課堂， 摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn)，懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。 要提高自律能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自己作為黨員的形象。我們一定要珍惜黨的政治聲譽(yù)，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的形象。要正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)高尚的人格 。 加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，為人師表。改變工作理念，服務(wù)當(dāng)先。要踏實(shí)做事，多做好事多辦實(shí)事，樹立起“學(xué)生發(fā)展無小事”的思想，哪怕是一次談話，都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待。學(xué)會(huì)用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的能力和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、處理問題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造我們教育工作者特有的人格魅力，以人格的力量影響和推動(dòng)教學(xué)工作的發(fā)展。 “理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾”，“批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)，有無認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一，我們黨之所以能夠從弱小走向強(qiáng)大，從幼稚走向成熟，從挫折和失敗中，不斷振作起來，始終走在時(shí)代前列，重要原因是敢于公開承認(rèn)錯(cuò)誤，善于及時(shí)糾正錯(cuò)誤，敢于拿出批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開展積極健康的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，作為一名預(yù)備黨員，必須要學(xué)會(huì)開展認(rèn)真批評(píng)與自我 批評(píng)，把它作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的有效武器和成長(zhǎng)進(jìn)步的重學(xué)要習(xí)階網(wǎng)梯。古代就有“吾日三省吾身”的思想，而我經(jīng)過自己總結(jié)也找到自己的優(yōu)缺和不足。另外我的學(xué)習(xí)方法也不是很好，沒有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，沒有必須要忙的事的情況下才看看書，學(xué)習(xí)是間斷。然而，電子這個(gè)專業(yè)注定要與電打交道，所以我會(huì)多下功夫 在此方面，不至于讓自己的學(xué)而不知。 生活方面，我堅(jiān)持勤儉節(jié)約的作風(fēng)以及積極向上的樂觀態(tài)度。通過自己的努力來賺取一切才是正確的可取的。上入黨聯(lián)系人分配的任務(wù)。預(yù)備黨員與正式黨員一樣，有為大家服務(wù)的義務(wù)。前段時(shí)間由于黨支部要進(jìn)行一些活動(dòng)，我不得在學(xué)生會(huì)忙著做事的時(shí)候請(qǐng)假，做事不多的我一直挺內(nèi)疚的，所以在接下來的活動(dòng)中心我會(huì)積極工作，認(rèn)真配合多出一份力，為其他分擔(dān)