國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專科文學(xué)概論判斷題題庫(kù)及答案試卷號(hào)：24045則范文-在線瀏覽
2025-05-22 21:21本頁(yè)面
【正文】 者在寫(xiě)作過(guò)程中必須注意從作品人物的角度去感受生活、考慮問(wèn)題、說(shuō)話和行事，這是“回味論”。 F 21. 開(kāi)放式結(jié)構(gòu)傾向于使戲劇行動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和角色人數(shù)極端集中化，以便保持行動(dòng)的統(tǒng)一。 T √ 23. 加拿大學(xué)者伊尼斯提出“傳播的偏斜”的理論。 T √ 25. 所謂審美，指的是特定符號(hào)所傳達(dá)的感性畫(huà)面蘊(yùn)含豐富的理性意味的狀況。 T √ 27. 讀者與跨文化語(yǔ)境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試?yán)斫馄渌褡迳畹那樾巍? T √ 29. 文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一 些語(yǔ)言作品，也可以稱之為文學(xué)。 T √ 31. 在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)系。 T √ 33. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。 T √ 35. 民間文學(xué)是普通民眾的集體創(chuàng)作。 T √ 37. 短篇小說(shuō)是一個(gè)自足的藝術(shù)世界，它截取特定時(shí)空情境中的一個(gè)完整段落，描寫(xiě)其中復(fù)雜完整的一個(gè)或幾個(gè)事件，有深度地表現(xiàn)生活的局部。 T √ 39. 所謂“大語(yǔ)境”，指的是文本中的上下文關(guān)系，是由文學(xué)語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的整體意義氛圍。 T √ 41. 文學(xué)在古代的原初含義是文章和博學(xué)，即文學(xué)是富于文采的語(yǔ)言作品和人的學(xué)識(shí)淵博。 F 43. “蘊(yùn)藉”來(lái)自中國(guó)古典文論，指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、蓄積深厚的狀況。 T √ 45. 大眾文化文本的寫(xiě)作，是一種個(gè)性化的制作行為。 F 7. 高雅文化文本代表特定社會(huì)文化中的穩(wěn)定和理想的方面，對(duì)于文化的健康發(fā)展具有重要作用。 F 49. 一般說(shuō)來(lái)，同時(shí)代語(yǔ)境中的讀者容易與本文人物產(chǎn)生共鳴。 T √ 51. 文學(xué)批評(píng)標(biāo)志著從普通文學(xué)閱讀過(guò)程向文學(xué)理論的發(fā)展。 F 53. 文學(xué)的廣義理解，即文學(xué)是有文采的緣情性作品。 T √ 55. 從意象的接受效果來(lái)看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣、景象晦暗，不能最終確定其意義。 T √ 57. 文言文是一種適合口說(shuō)并具有很高的閱讀價(jià)值的語(yǔ)言形態(tài)。 T √ 59. 文學(xué)文本是一種由實(shí)際的語(yǔ)言行文構(gòu)成的語(yǔ)言系統(tǒng)。 T √ 61. 對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。 F 63. 文學(xué)的現(xiàn)代含義，即文學(xué)是有文采的表情達(dá)意的語(yǔ)言作品。 F 65. 個(gè)體語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境會(huì)影響閱讀過(guò)程和結(jié)果。 T √ 67. 戲劇沖突是體現(xiàn)戲劇性的最高形式，是戲劇文學(xué)最基本的審美特征。 F 69. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。 F 71. 文學(xué)實(shí)用論要求文學(xué)服務(wù)于社會(huì)實(shí)際利益是有其合理性的。 F 73. 文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言的科學(xué)性體現(xiàn)在準(zhǔn)確使用專門術(shù)語(yǔ)形成的語(yǔ)言系統(tǒng)。 F 75. 文學(xué)語(yǔ)言比普通語(yǔ)言更依賴文本語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。 F 77. 從意象的表達(dá)方式來(lái)看，一個(gè)意象往往通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)義等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。 T √ 79. 文字媒介是語(yǔ)言媒介的一種重要形態(tài)，是以書(shū)面符號(hào)系統(tǒng)承擔(dān)人際傳播任務(wù)的語(yǔ)言媒介。 T √ 81. 所謂文學(xué)語(yǔ)言的角色問(wèn)題，指的是如何看待語(yǔ)言和文本的關(guān)系問(wèn)題。 T √ 83. 不同的媒介運(yùn)用不會(huì)導(dǎo)致文本的意義及其修辭效果發(fā)生變化。 T √ 85. 文學(xué)語(yǔ)言富有文采，也可以指似乎不加修飾的簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言形態(tài)。 T √ 87. 文學(xué)作品的受關(guān)注程度與文學(xué)作品的審美內(nèi)涵直接相關(guān)。 F 89. 在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者沒(méi)有什么不同。 T √ 91. 沒(méi)有完整的語(yǔ)言表意系統(tǒng)，就不可能有完整的文學(xué)文本。 T √ 93. 道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類型。 F 95. 在基本的文學(xué)觀念上，文學(xué)實(shí)用論與表現(xiàn)論是相互沖突的。 T √ 97. 所謂虛實(shí)相生，并不是一位求虛而舍棄實(shí)境。 T √ 99. 小說(shuō)敘述中的時(shí)空情境來(lái)源于自然時(shí)空，因而是一種真實(shí)的時(shí)空。 F 101. 所謂“小語(yǔ)境”，指的是特定文化情境中眾多文本所構(gòu)成的關(guān)聯(lián)域。 F 103. 文學(xué)與音樂(lè)的匯通還表現(xiàn)在文學(xué)的敘事文體即小說(shuō)具有音樂(lè)性。 T √ 105. 傳記批評(píng)的目的是把文學(xué)作品的意義和成就歸功于作家對(duì)生活的真實(shí)反映。 T √ 107. 文學(xué)語(yǔ)言論的突出特點(diǎn)是把文學(xué)視為一種語(yǔ)言符號(hào)，并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)模式去加以研究。 T √ 109. 文學(xué)寫(xiě)作過(guò)程的成文，不應(yīng)包括 通常所說(shuō)的修改、潤(rùn)色等。 F 111. 高雅文化文本的寫(xiě)作，是一種商業(yè)化的創(chuàng)作行為。 T √ 113. 文學(xué)文本始終要在特定社會(huì)境遇中開(kāi)放其意義空間，從而呈現(xiàn)出不確定特征。 T √ 115. 語(yǔ)言敏感是一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)寫(xiě)作者必備的主體素質(zhì)之一。 F 117. 高雅文本就是一味追求超凡脫俗。 T √ 119. 西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。 F 121. 從批評(píng)者與作者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。 T √ 123. 文學(xué)表現(xiàn)論強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作家情感的外在表現(xiàn)的產(chǎn)物。 T √ 125. 文學(xué)媒介產(chǎn)生只有這種媒介才會(huì)產(chǎn)生的形象
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