【正文】 ,臣賣智力，故自恃無恃人。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。同上 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。此四美者，不求諸 外，不請于人，議之而得之矣?！盵注 ]身：君主 自身。議之：君主措施得力就能取得?！稅鄢肌? 欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。 故上失扶寸，下得尋常。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。扶寸： 一點?！稉P權(quán)》 惡自治之勞憚 ,使群臣輻湊之變 ,因傳柄移籍 ,使殺生之機 ,奪予之要在大臣 ,如是者 侵 .[注 ]惡 :（君主）厭惡親自治理的勞苦 .輻湊 :歸聚的中心出現(xiàn)變化 .傳柄 :使權(quán)柄 和勢位發(fā)生轉(zhuǎn)移 .藉 :勢位 .《三守》 人主之患在于信人 .信人 ,則制 于人 .人臣之于其君 ,非有骨肉之親也 ,縛于勢而不得 不事也 .故為人臣得 ,窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上?！秱鋬?nèi)》 人主之患，在莫之應(yīng)?！比顺贾畱n，在不得一。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若 馬。不得一：不能專一于職位?！豆γ? 慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。堯為匹 夫，不 能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而 王天下，令則行，禁 則止?！峨y勢》 人臣大得，人主大亡。 [注 ]以為：認(rèn)為臣主之利相同的人 有大難?！镀饋y》 賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故曰：國之利器，不可以以示 人。 擁：蒙蔽。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威。ogǔ）也，射者眾，故人主共矣。利害集中象 車輪中心 .射 :眾求利如輻條射向車轂 .共 :成了他們共同對準(zhǔn)的目標(biāo) .《外儲說上》 毋富人而貸焉 ,毋貴人而逼焉 ,毋專信一人而失其都國焉 .腓大于股 ,難以趣走 .主失 其神 .虎隨其后 .主上不知 ,虎將為狗 .主不蚤止 ,狗備無已 .虎成其群 ,以弒其母 .??主 施其法 ,大虎將怯 。止：制止。信：同伸。同 上 毋弛而弓，一棲兩雄。豺狼在牢，其羊不繁。夫妻持政，子無適從。??數(shù)披其木，毋使枝大本 ?。恢Υ蟊拘?，將不勝春風(fēng)； [注 ]：（口顏）：（ yan）爭斗 貌。扶疏：茂盛 分披。公閭：官府的門。本：根。 故曰：去好去惡；臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。 雕琢：掩飾以投其所好。去：所好所惡，都不表現(xiàn)出來。舊：成見。自備：將自己的觀點完備地陳述出來。上失其一，臣以為百。內(nèi)外 為用則人 主壅，其說在老聃之言失魚也。 [注 ]壅：受蒙 蔽?！本谜Z：與臣下久語。 《內(nèi)儲說下》夫物者有所宜，材者有所施。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其 能，上乃無事。矜而好能，下之所欺，辯惠好生，下因其材?！稉P權(quán)》 若天若地 ,是謂累解 .若地若天 ,孰疏孰親 ?能象天地 ,是謂圣人。 欲治其外 ,官置一人；不使自恣 ,安得移并 .[注 ]累解 :公平 ,正 直 .孰 :豈 .自恣 :各自恣 意妄為 .移并 :越職越權(quán) .《揚權(quán)》 淺薄而易見 ,漏泄而無藏 ,不能周密而通群臣之語者 ,可亡也 .[注 ]淺薄 :表露感情不 持重 .漏泄 (機密 )。通 :互相透露 .《亡征》 人主不可佯愛人 ,一日不可復(fù)憎 。誠：真。疏拙 :疏忽 ,笨拙 . 《難四》。 怯懾而弱守 ,蚤見而心柔懦 。 臣之忠詐，在君所行也。知微之謂明，無救赦之謂嚴(yán)。 [注 ]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態(tài)。 《顯學(xué)》 救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之用也；操鞭箠（ chu237。是以圣人不親細民，明主不躬小事?！洞篌w》 亦有君之不能耳，士無弊者。 《難二》 第二篇：《韓非子》選摘 《韓非子》選 一、一般認(rèn)識 人與現(xiàn)實 夫民之性，惡勞樂佚。n）似蛇 ,蠶似蠋 (zh人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。 [注 ]蠋：蛾的幼蟲。 今人有五子而不為多 ,子又有五子 ,大父未死而有二十五孫 ,是以人民眾而貨財寡 , 事力勞而供養(yǎng)薄 ,故民爭 ,雖倍賞累罰而不免于亂。同上 嬰兒子不知犯其所小苦，致其大利也。此四者，所以治安也，而民不知悅也?！讹@學(xué)》 處多事之時 ,用寡事之器 ,非智者之備也 ?！栋苏f》 務(wù)本、實，圖功、利 故明主用其力不聽其言，賞其功必禁無用?！段弩肌? 故明主治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本務(wù)而外末作。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也， 而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也。疾作：努力耕作。非輿人仁而匠人賊也，人不 貴則輿不售 ,人不死 則棺不賣。故后妃、夫人、太子之黨成，而欲君之死也，君不死則勢不重。（情：本意。 事物規(guī)律 木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙?！锻稣鳌? 常酒者，天子失天下，匹夫失其身。 [注 ]國害：對國家有害就反 省可能從中獲利的人。 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者 ，成而刺人?！赐鈨φf左下〉 天有大命，人有大命。故去甚去泰，身乃無害。甚，泰： 過分，過度?！都榻購s臣》 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室 ,以突隙之煙焚。同上 古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩 弦以自急。〈觀行〉 不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知?！洞篌w》 治不逾官，雖知不言。逾官：超過職守。 [注 ]經(jīng)：原則。千里之馬時一，其利緩；駑馬日售， 其利急。 [注 ]下言句：把用于一時一事的話，當(dāng)作普 遍規(guī)律來采用。天失道，草木猶犯干之，而況人君乎？ [注 ]：殺：蕭殺， 摧敗?！秲?nèi)儲說上》 不獨恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守?！妒氐馈? 亂世則不然，主有令，而民以文學(xué)非之；官府有法，而民以私行矯之。同上 夫立名號，所以為尊也；今有賤名輕實者，世謂之“高”。 [注 ]簡上：對上不敬，簡慢?！? 母之愛子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無愛，令之行于民也萬父。且父母之所以求于子也，動作則 欲其安利也，行身則欲其遠罪也。親以 厚愛關(guān)子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。故母厚處， 子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴(yán)也。 《六反》 故法之為道，前苦而長利；仁之為道，偷樂而后窮。同上 無難之法，無害之功，天下無有也。重罪者，人之所難也；而小過者，人之所易去也。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。 《內(nèi)儲說上》 賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。 《內(nèi)儲說上》 行法曲斷，從五里斷者王，從九里斷者強，宿治者削?！讹喠睢? 行刑，重其輕者。罪重而刑輕，刑輕而事生， 此謂以刑致刑，其國必削?！豆聭崱? 三、術(shù) 今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法， 而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。 《定法》 七術(shù)：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽 責(zé)下（多方面看問題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠偽），六日挾知而問， 七曰倒言反事（說反話做反事以探奸）。 （注）獨善：自行守法。臨淵而搖木，鳥驚而 高，魚恐而下。故吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民。 [注 ]權(quán)：權(quán)變，權(quán)宜之計。斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然， 令臣不得不利君之祿，不得無服上之名?！稅鄢肌? 一人不兼官，一官不兼事。 [注 ]索人，尋求人才如不費力，使用人才就不 能安逸。觀人之所肅，非行情也。 [注 ]：廣廷：莊重場合。曾：曾子。行情：人品行的真實情況?！措y三〉 是以有道之主，不求清潔之吏，而務(wù)必知之術(shù)也。之：其奸。 [注 ]：參驗：驗證。 據(jù)：作據(jù)?！讹@學(xué)》 觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。故 明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。課：考核。 州部：地方官。同上 大不可量，深不克測。 [注 ]同合：審 核形與各是一致?！吨鞯馈? 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功?！吨鞯馈? 是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為 抗?！秵栟q》 喜之則多事，惡之則生惡。 [注 ]喜之：喜歡哪個大臣， 他將呈能多事。《揚權(quán)》 凡奸者，行久而成積，積 成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之。”《外儲說右上》 夫人臣之侵也，如地形焉，即漸以往。 [注 ]地形： 如走路遇到的地形。端：方向（主意）?！队卸取? 四：勢夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之。 其無欲見 ,人司之；其有欲見，人餌之?！?[注 ] 司：探測。規(guī)：作為規(guī)則。 . 故國者 ,君之車也；勢者，君之馬也。有術(shù)以御 之，身處佚之地，又致帝王之功也。主威之重也，主勢之隆也。故曰：“人主不能用其富，則終于外也。隆重：至高無尚。終于外：被奸臣排斥在外而告 終。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼 將用之以伐我?！毕履淦渌剑迷嚻渖?；上操度量，以割 其下。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。 [注 ]為：治理。亂人