【正文】 立就，其文理皆有可觀(guān)者。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。曰：“泯然眾人矣。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。卒之為眾人，則其受于人者不至也。 （2）用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。 【答案】 （1）王安石（2）（同鄉(xiāng)人）漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親（3）泯然眾人；痛惜 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)這篇文章文學(xué)常識(shí)的積累可知，這篇文章的作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。① 稍稍：漸漸。此句省略了主語(yǔ)，翻譯的時(shí)候要進(jìn)行補(bǔ)充。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第二段作者寫(xiě)他又兩次見(jiàn)到方仲永，一次是仲永 十二三 歲的時(shí)候，這時(shí)仲永寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)不能稱(chēng)前時(shí)之聞?！?。指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。結(jié)果到了成年的時(shí)候，仲永在詩(shī)詞方面沒(méi)有什么成就， ⑵題考查對(duì)文言句子的理解翻譯能力。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，注意判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。解答此類(lèi)題型，應(yīng)先通讀全文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的相關(guān)語(yǔ)段，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合文中的相關(guān)信息，分別加以概括提煉，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔明了，用詞精當(dāng)。3．閱讀文言文，完成小題。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。 監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。荒政之施，莫此為大。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。（選自《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）【注】①殍殣（pi225。jǐn）：餓死的人。③敖倉(cāng)：糧倉(cāng)。（1）下面句子中劃線(xiàn)詞意思或用法相同的一組是（是時(shí)范文正領(lǐng)浙西為術(shù)甚備 及公私興造發(fā)司農(nóng)之粟 ①又新作敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。（3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。 古代仁人志士，無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，未嘗廢替。（A處請(qǐng)用【甲】文語(yǔ)句回答，B，C兩處請(qǐng)用【乙】文語(yǔ)句回答。②兩浙地區(qū)只有杭州秩序安寧，民眾沒(méi)有流亡遷移的，（這）都是范公（救災(zāi)）的恩惠。所以答案選B。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。 ⑶理解句子意思即翻譯是前提，一些技巧是輔助。意思有三層：救災(zāi)、利民、先王功績(jī)，標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“因”“此”，在這兩個(gè)詞語(yǔ)前面畫(huà)“/”即可。A考查的是岳陽(yáng)樓記的主旨句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；BC考查的是乙文原句。 故答案為：⑴B； ⑵ ①（他）又重新建選糧倉(cāng)和官舍，每天役使上千人。 ⑶ 既已恤饑/因之以成就民利/此先王之美澤也 ⑷① 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ；② 發(fā)司農(nóng)之菜 ；③ 募民興利 。答題時(shí)應(yīng)注意，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。 ⑶本題考查文言文斷句。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。 【附參考譯文】 【乙】 皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。又召集各寺院住持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢(qián)財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。饑荒年份打開(kāi)司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。4．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 諸將效①首虜，畢賀，因問(wèn)信曰：“兵法：‘右倍②山陵，前左水澤。此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳！兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循④士大夫⑤也此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之其勢(shì)非置之死地使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”諸將皆服，曰：“善！非臣所及也。③陳：通“陣”，布陣擺開(kāi)陣勢(shì)，④拊循：撫慰，安撫，引申為受過(guò)訓(xùn)練，聽(tīng)從指揮。 ） A.B.置之亡地而后存/且焉置士石今者將軍令臣等反背水陳/今非昔比（2）請(qǐng)用三“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。 啟示：①遇到艱難處境時(shí)，要敢于拼搏、不冒險(xiǎn)；②處于逆填時(shí)。【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，兩個(gè)“畢”都解釋為：全、都。C項(xiàng)，第一個(gè)“置”：置于；第二個(gè)“置”：放置。第二個(gè)“今”：如今、現(xiàn)在。 （2）這句話(huà)的大意是：況且我所率領(lǐng)的并不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士，這即是所謂的‘驅(qū)趕著街市上的平民百姓去作戰(zhàn)’，勢(shì)必非把他們置于死地，使他們?nèi)巳藶楦髯缘纳娑鴳?zhàn)不可！所以應(yīng)該這樣停頓：且信非得素拊循士大夫也/此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之/其勢(shì)非置之死地/使人人自為戰(zhàn)！ （3）韓信帶領(lǐng)的不是平時(shí)訓(xùn)練有素的將士，因此他根據(jù)實(shí)際情況，變通戰(zhàn)法；并且他把戰(zhàn)士置于死地，讓他們?yōu)楦髯缘纳娑鴳?zhàn)，可以看出他通曉士兵心理。 故答案為：⑴A ⑵ 且信非得素拊循士大夫也/此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之/其勢(shì)非置之死地/使人人自為戰(zhàn) ⑶ 特點(diǎn)：不拘泥古法，實(shí)事求是；通曉士卒心理、善于調(diào)動(dòng)人的積極性。如果沒(méi)有“置之死地而后生的精神，就難以擺脫困境。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的主題思想，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行回答。 將領(lǐng)們獻(xiàn)上敵人的首級(jí)和俘虜，都向韓信祝賀，并趁勢(shì)問(wèn)韓信說(shuō)：“兵法上提出：‘布軍列陣要右邊和背面靠山，前面和左邊臨水。 （甲）嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。 （乙）范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏?；蛞够璧。m以水沃面，往往粥不繼，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也!”（選自《范仲淹苦學(xué)》）（注）①粥：稠粥。（1）解釋下列句中劃線(xiàn)詞的意思。 ①居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（3）給下列句子劃分節(jié)奏。②遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下。但其中也包含“忠君”思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限。予嘗求古仁人之心：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。 微斯人：如果沒(méi)有這樣的人。 日昃始食：每天要到太陽(yáng)過(guò)午才開(kāi)始吃飯。去之南都：離開(kāi)到南都。 （2）本題考查文言句子翻譯。注意：①居，處在。則，就。②遂，于是。旨，要旨。技巧：分句；句子成分；關(guān)聯(lián)詞；虛詞。②遂（關(guān)聯(lián)詞）/大通六經(jīng)之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼濟(jì)天下的抱負(fù)）。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)。范仲淹把自己的憂(yōu)和樂(lè)和天下人聯(lián)系在一起，吃苦在前，享樂(lè)在后，展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，一種奉獻(xiàn)精神。 故答案為：⑴思想感情；如果沒(méi)有；才；離開(kāi)； ⑵①在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂(yōu)，不在朝廷做官就為君王擔(dān)憂(yōu)。②遂/大通六經(jīng)之旨，慨然/有志于天下； ⑷體現(xiàn)“吃苦在前，享樂(lè)在后”的思想，有積極意義。 【點(diǎn)評(píng)】⑴解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。解答此類(lèi)題目時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想 法，結(jié)合語(yǔ)境，分析比較，做出選擇； ⑵本題考查“之”的詞義辨析，“之”可當(dāng)代詞，代指人、事、物；可當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞“的”；還可以作動(dòng)詞解釋為“去，往”，有時(shí)還可以調(diào)節(jié)語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。既可作答。 【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。 【乙】范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒(méi)有依靠，就改嫁了常山朱氏。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，整整5年不曾解開(kāi)衣服好好睡覺(jué)，發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過(guò)午才開(kāi)始吃飯，于是就博通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有兼濟(jì)天下的抱負(fù)?！?．閱讀下面的文言文，完成小題。 崇禎五年十二月，余住西湖。是日更定矣，余拏①一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。余強(qiáng)飲三大白而別。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”【注】①拏，又作“挐”。 ①大雪三日________②余強(qiáng)飲三大白而別________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②湖中焉得更有此人？（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。（4）選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。②湖中哪能還有這樣的人呢？（3）使用白描手法。（4）作者在天寒地凍、西湖人跡罕至的情況下仍獨(dú)往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。毳衣：細(xì)毛皮衣。② 焉得，哪能。故此句可以翻譯為：湖中哪能還有這樣的人呢？ （3）結(jié)合這句話(huà)的內(nèi)容分析，這句話(huà)作者描寫(xiě)雪景，他不是用非常優(yōu)美、形象的語(yǔ)言進(jìn)行描繪，而是用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！保@些詞就是數(shù)詞加量詞，沒(méi)有色彩，沒(méi)有形象，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，不加渲染，但卻勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境。結(jié)合文章內(nèi)容分析，當(dāng)時(shí)大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕，作者卻獨(dú)往湖心亭看雪，如果不是癡迷山水，怎么能如此？也表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致。 故答案為：⑴下雪；勉強(qiáng)；盡力 ⑵ ①我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”等簡(jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融的美妙意境?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解詞義的能力。復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，多翻多看，在理解的基礎(chǔ)上熟練記憶，這樣答題的準(zhǔn)確率就會(huì)提高。不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。 ⑶本題考查從變現(xiàn)手法方面賞析語(yǔ)言的能力。此句屬于寫(xiě)景，因此答題時(shí)分析出作者描寫(xiě)了什么景，表達(dá)了什么感情。7．閱讀下列文言文，回答小題。 余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。 是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。（節(jié)選自《為學(xué)一首示子侄》）（1）請(qǐng)解釋句中劃線(xiàn)的字。 ①以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。（3）請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，只劃一處。 （5）請(qǐng)從文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法等方面比較【甲】、【乙】?jī)晌牡漠愅c(diǎn)。②我天資愚笨，趕不上別人。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。 不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，【甲】文以記敘為主，【乙】文以議論為主。“材”是通假字，通“才”，才能。①句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“以是”，因此；“以”，介詞，把；“假”，借；“得”，能夠。②句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“昏”，愚笨；“逮”，不及，趕不上。 （3）這句話(huà)的意思是：人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易之分嗎？根據(jù)句意劃分朗讀節(jié)奏為：人之為學(xué)/有難易乎。此題考查較為簡(jiǎn)單。兩文都講了學(xué)習(xí)問(wèn)題，都運(yùn)用了對(duì)比手法，但表達(dá)方式上有所側(cè)重：甲文以記敘為主，乙文以議論為主。同此題考查較全面，也比較難。正所謂“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣”。②我天資愚笨，趕不上別人。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，【甲】文以記敘為主，【乙】文以議論為主。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。要概括全文的主要內(nèi)容，需要在文章各個(gè)部分尋找關(guān)鍵的詞語(yǔ)，提取關(guān)鍵的信息來(lái)組織表達(dá)。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析文章寫(xiě)作手法，最后再?gòu)膬?nèi)容和寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行比較。 天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易；不做，那么容易也變得困難。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。8．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 石奢者，楚昭王相也。行縣① ， 道有殺人者，相追之，乃其父也。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣③。王赦其罪，上惠④也；伏誅而死，臣職也。過(guò)聽(tīng)⑤殺人，自拘當(dāng)死。下吏有過(guò)，非子之罪也。今過(guò)聽(tīng)殺人，傅⑧其罪下吏，非所聞也。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪耶？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。今過(guò)聽(tīng)殺人，罪當(dāng)死。（《史記②以父立政：以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)。⑤居官：擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾?。⑧傅?