【正文】 嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，它的形式多種多樣。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？梢哉f(shuō)，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。計(jì)算機(jī)學(xué)博士李開(kāi)復(fù)說(shuō)，基于當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測(cè)，在15年內(nèi)，人工智能和自動(dòng)化將具備取代40% 50 %崗位的技術(shù)能力。對(duì)于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類；另一些人則擔(dān)心人工智能最終會(huì)搶了自己的飯碗……對(duì)此，你有何看法?人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。今時(shí)，當(dāng)不得不承認(rèn)人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計(jì)為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)提供了諸多助力。若任其泛濫，及人類一切行為則可笑可悲了?？闪钗掖嬉傻氖?，它是否能如郎朗一般形體隨旋律而動(dòng)，表情隨旋律而變，時(shí)而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。依我之見(jiàn)，機(jī)器人恐是力不能及吧。歐陽(yáng)修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊惲之不流于當(dāng)世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風(fēng)韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風(fēng)格，于朗讀者們自是能準(zhǔn)確表達(dá)，感人至深，而于機(jī)器人呢，可行?縱使他有語(yǔ)言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動(dòng)，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅(jiān)守從不請(qǐng)假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅(jiān)守之偉大？又何以悟懂蔡琴對(duì)于前夫亡故的五味雜陳？機(jī)器人，只是人為輸入程式的機(jī)器人，于此點(diǎn)上是無(wú)能為力的。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類便可笑至極了。【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明。同時(shí)又指出由于人工智能的發(fā)展，未來(lái)很多人可能變成無(wú)用之人。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對(duì)人工智能，警惕人工智能，人工智能想說(shuō)愛(ài)你不容易，辯證看待人工智能。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類的偉大。人們可以借助各類交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。近聞國(guó)產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來(lái)的孩子可以不再被繁重的知識(shí)學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時(shí)間來(lái)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能?？萍颊莆赵谌祟愂种校傮w上機(jī)器智能不可能超越人類智能。行文結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭明確提出中心論點(diǎn)，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來(lái)以辯證的思維分析人工智能為社會(huì)發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點(diǎn)“人工智能是不能代替人類的一切行為”；接下來(lái)為證明中心論點(diǎn)，列舉三個(gè)極富時(shí)代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見(jiàn)字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計(jì)、仿生動(dòng)物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，并點(diǎn)題收束全篇。知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點(diǎn)贊第一的回答這樣說(shuō)：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒(méi)有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭(zhēng)氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；本想在有限的生命里 體驗(yàn)很多種生活，卻只會(huì)把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對(duì)著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說(shuō)上幾句話的人卻寥寥無(wú)幾；不曾經(jīng)歷過(guò)真正滄桑，卻 還失守了最后一點(diǎn)少年意氣，他們以最普通的身份埋沒(méi)在人群中，卻過(guò)著最煎熬的日子。人生不易。也有這樣一句話：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局?！敬鸢浮坎蛔月桑瑹o(wú)前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)生活取更大的自由。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。我們的祖先歷來(lái)把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。而社會(huì)道德中的自律，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不上名次。據(jù)第43期《電腦報(bào)》頭版報(bào)道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績(jī)不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。該校學(xué)生處的負(fù)責(zé)人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學(xué)中都存在。如果說(shuō)，一個(gè)學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個(gè)人的前程，那么，一個(gè)國(guó)家工作人員不能自律的話，問(wèn)題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。有一件這樣的事：一位官至副廳級(jí)的干部因貪污走上了自我毀滅的道路。可是在我們生活中，在我們周?chē)呐笥阎校匀挥性S多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂(lè)，荒廢時(shí)光。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！白月伞保冈跊](méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！罢f(shuō)要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅(jiān)持自律，才能取得理想的成績(jī)。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。“我就是這樣的人”，折射出當(dāng)今時(shí)代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來(lái)寫(xiě)，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過(guò)自律，我們就知道面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處?！毕喈?dāng)一部分不快樂(lè)來(lái)自于這種不良習(xí)慣帶來(lái)的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。我們不是在選擇，而是在服從。丁尼生曾說(shuō)，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋?！敬鸢浮恳浑p不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。童話不是真實(shí)發(fā)生的，可誰(shuí)能否認(rèn)它溫暖過(guò)一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰(shuí)能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說(shuō)更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰(shuí)能否認(rèn)它是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰？按照英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒(méi)有必要的存在?！顿u(mài)火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類最美的智慧。正如木心先生所說(shuō)：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的， 二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。考生可以選擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩(shī)意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。材料一：中國(guó)夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游。《老子》）②與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)。天道》）③百舸爭(zhēng)流，奮楫者先。中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。（梁?jiǎn)⒊┱?qǐng)從材料一中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，再?gòu)牟牧隙腥芜x兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮看蛟旃餐w，棄佛系巨嬰東方雄獅嘯撼世界寰宇。世界是人類共同的家園。而“人類命運(yùn)共同體”讓人們多一份信任，多一份友愛(ài)，互利共贏，減少爾虞我詐。解決問(wèn)題要靠積極進(jìn)取心態(tài)和智慧。實(shí)際上只是貪圖安逸，不思進(jìn)取畏難心理的掩飾品。還有人紛紛效仿，以此為潮流。享受生活沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在貪圖安逸，消極避世，不思進(jìn)取，值得深思?！北仨毦影菜嘉＃荒芤晃兜叵癜，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。掛著“佛系”頭銜，巨嬰“呱呱墜地。成人缺鈣到如此地步，把整個(gè)文明社會(huì)攪得烏煙瘴氣，好在有關(guān)部門(mén)出手，巨嬰受到懲罰。流行語(yǔ)折射現(xiàn)實(shí)生活。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”那是不可能的事情?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”，為了和諧美好的國(guó)家，為了和諧世界，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，管好自己。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。題干要求“從材料一中任選兩個(gè)詞語(yǔ)，再?gòu)牟牧隙腥芜x兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫(xiě)一篇不少于800字的文章”，需要理解材料一中詞語(yǔ)的意思及材料二語(yǔ)句意思?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利?！芭c人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)”，一個(gè)人既能心身和善，內(nèi)外無(wú)礙，又能和善天下，惠澤百姓，就可稱得上是一個(gè)美麗的人生、快樂(lè)的人生。和善之人，必定是快樂(lè)之人、幸福之人。先賢圣人大多對(duì)發(fā)奮這一精神情有獨(dú)鐘。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”，人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的準(zhǔn)備，不要被一時(shí)的成功所陶醉。如結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)”“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”分析，可以從競(jìng)爭(zhēng)、信念、創(chuàng)新、目標(biāo)等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭(zhēng)流，奮楫者先”“逆水行舟，不進(jìn)則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個(gè)追求上進(jìn)的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為；青少年應(yīng)立足時(shí)代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂(lè)；與天和者，謂之天樂(lè)”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。如先確定標(biāo)題“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離佛系”，結(jié)合材料內(nèi)容及“佛風(fēng)勁吹”“佛系青年”“佛系追星”等分析，引出論點(diǎn)“我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系”。最后可以寫(xiě)自己的看法或做法等，如人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪；珍愛(ài)生命，不做佛系青年等。正如余秋雨所說(shuō)的，“人生的路是一步步走出來(lái)的，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。”作為新時(shí)代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。早在“天眼”工程建設(shè)前，南仁東的優(yōu)秀讓國(guó)外好幾個(gè)研究所對(duì)他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀