【正文】 腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤之譖須耳硬。左英綸歷任知縣、知府，為人正直，居官有節(jié)，幾次調(diào)遷，百姓均用萬民傘相送。這“五硬”哪個(gè)都重要，但尤以“心硬”為最，假使其他幾硬力不從心、難有作為，只要還保持一個(gè)“心硬”，雖做不了干練能吏，至少可以做到潔身自好、名節(jié)不虧?！　∷枷脒^硬，就是堅(jiān)持理論自信，自覺用中國特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，不斷增強(qiáng)自己黨性覺悟，堅(jiān)定理想信念，自覺與黨中央保持一致，毫不懈怠，矢志不渝，為共產(chǎn)主義奮斗的信仰毫不動(dòng)搖，沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的信念堅(jiān)定不移。工作作風(fēng)高效、務(wù)實(shí)，拼搏進(jìn)取。遠(yuǎn)離高高在上的官僚主義作風(fēng)，杜絕嘩眾取寵形式主義作風(fēng)，警惕奢侈腐化的享樂主義作風(fēng)，不當(dāng)官老爺，不當(dāng)敗家子。放在哪里都勝任工作，干什么都讓組織放心。善于向書本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。做學(xué)習(xí)的模范，當(dāng)學(xué)習(xí)的標(biāo)兵，成為學(xué)習(xí)的帶頭人?！　∮辛诉@“五硬”，黨員干部就可以振臂一呼“向我看齊，我乃榜樣”，而不怕“臺(tái)上我說人，臺(tái)下人說我”。就能大刀闊斧地興利除害，整肅官僚主義作風(fēng)。就能帶出過硬隊(duì)伍，造就潔凈氛圍，做到風(fēng)清氣正。美麗中國的問世，小康社會(huì)的建成，便會(huì)水到渠成?！　〈蜩F還需自身硬。首先要抓住矛盾的核心問題，選準(zhǔn)一個(gè)角度，即“妖嬈”的拉面師傅田波該不該要求加薪？面館老板的指責(zé)是否有道理？其次，要懂得靠船下篙、就事說理，不旁逸斜出、游離話題。再次，選好角度后明確自己的觀點(diǎn)、看法，做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)、言之有序?？傊?，贊同誰或反對(duì)誰，都要客觀、冷靜、理性、辯證，做到以情動(dòng)人、以理服人。理由是，拉面有特色，舞姿好妖嬈。為此，可立意為：莫為妖嬈迷心竅、打鐵還需自身硬。理由是，田波拉面最給力，為店里的生意做出了貢獻(xiàn)，敢于正確評(píng)估自已的價(jià)值，大膽提出合理的要求，值得支持。⑶老板角度1：應(yīng)該給田波加薪。對(duì)于田波這樣有特色的拉面師傅，要多點(diǎn)關(guān)心和愛護(hù)，在店里生意興隆的同時(shí)，適當(dāng)給員工加薪也是理所應(yīng)當(dāng)。⑷老板角度2：暫時(shí)不給田波加薪。面館應(yīng)當(dāng)在拉好面，做好面，服務(wù)好顧客為專業(yè)。21．我們常常聽到“接受你自己”“要和你自己和解”這樣的話，然而有人卻說：“不和解才有意思；要跟自己過不去，抬杠，找自己的茬。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。所以我認(rèn)為：我們要好強(qiáng)而不逞強(qiáng)。不逞強(qiáng),也就是要與自己和解,在遇到困難挫折時(shí)要知難而退,不做無謂的妄念、執(zhí)念,不死磕到底,換一個(gè)思路,或聽一下智者的意見，改變一下以期更好的發(fā)展。我們年輕人往往是“常立志而非立志長”,碰到困難輕易放棄?！边@種和解其實(shí)質(zhì)是缺乏堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。再說年輕人有的是精力和體力,更要有不怕輸?shù)牡讱?大不了從頭再來。 然而,只是一味好強(qiáng)注定是無法獲得真正的成功。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。《阿甘正傳》中珍妮說：“阿甘,記住,不要逞強(qiáng),撐不住的時(shí)候就跑。試想剛受宮刑的司馬遷,剛坐輪椅的史鐵生,剛得漸凍癥的霍金,他們是多么不愿與生活和解,但生活總有事與愿違的時(shí)候,當(dāng)全力以赴仍無起色時(shí),他們學(xué)會(huì)了同自己和解。從另一個(gè)角度譜寫了多彩的人生?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻繉忣}：這是一道材料作文題目?！眱煞N看法是互補(bǔ)型關(guān)系，談自己對(duì)要不要和自己和解的看法” 。考生要思考什么是與自己和解？為什么要和自己和解？為什么不要和自己和解？跟自己和解有什么結(jié)果？究竟要不要和解？在什么情況下和解？我們應(yīng)該怎樣做？然后選擇自己思考感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)。2. 在世俗的眼中，陶淵明這一輩子虧了，虧大發(fā)了。所以直到千年后的當(dāng)今，我們還在誦讀他的《桃花源記》《歸去來兮辭》……試想，如果陶淵明沒有當(dāng)初的找茬和后來的和解會(huì)是怎樣？沒有當(dāng)初的找茬，他也許一輩子衣食無憂，但絕不會(huì)有大量的美文存世；沒有后來的和解，他身在田園，心卻旁騖，怎能體悟到田園中的樂趣？，他們的生活條件也許并不比固守在家鄉(xiāng)的同齡人差，所不同的，僅僅在于他們比較喜歡跟自己抬杠、找茬，所以去了傳說中的大都市。你說他們是在抬杠還是在和解？這個(gè)時(shí)候，他們的行動(dòng)已經(jīng)不能簡單地用抬杠與和解來解釋了：從一個(gè)角度來看，他們?nèi)栽谔Ц?；從另一個(gè)角度來看，他們卻是在和解——在跟過去抬杠的結(jié)果和解。有些痛苦矛盾是能憑借自己頑強(qiáng)的意志毅力能解決的，那我們就要有咬定青山不放松的精神，執(zhí)著前行，不跟自己的享受玩樂、自私自利和解。所以，當(dāng)自己無法解決的痛苦來臨時(shí)，我們要做的不是和痛苦較勁, ，而是要和自己取得和解。”這是陸游說的。趙括就是一個(gè)很好的例子。后來趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。　　雖說勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭才是勝算大的。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐?！　≡?jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年曾奪走無數(shù)人的生命的病魔天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛德華．琴納。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。在近20年的漫長歲月中，琴納經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，詩人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。從書本上得來的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。“改革完善人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)機(jī)制，善聚善用各類人才，中國創(chuàng)新一定能更好地發(fā)展”，主要強(qiáng)調(diào)人才的重要性，要正確認(rèn)識(shí)人才，科學(xué)合理利用人才等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出“實(shí)踐出真知”。最后可以寫自己的做法或期待，如無論是中國夢，還是一帶一路，都需要我們?nèi)?shí)踐；少年人勇于實(shí)踐，長大成為一個(gè)對(duì)國家有用之人；人類離不開實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知等。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。　　作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事?！边@句俗語強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！　　一個(gè)國家的競爭，說到底就是人才的競爭。今世界，人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。只要做到這樣，我想：成才之夢就不再可望不可及了。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！　?月31日，成都街頭出現(xiàn)一個(gè)裝滿一元硬幣的盒子，并立有提示牌：“如你急需用錢請(qǐng)自取（每人最多五元）”，被人稱作是“共享零錢”。與此同時(shí)共享雨傘、共享充電寶，身邊的共享事物也不斷出現(xiàn)?！　≌?qǐng)你站在老師或家長的角度談?wù)劊涸诠蚕頃r(shí)代，孩子的哪些素質(zhì)變得更重要？關(guān)于共享你會(huì)給孩子講些什么？你又會(huì)做出怎樣的榜樣呢？要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！　∧敲慈绾谓鉀Q共享單車與國民素質(zhì)的矛盾?究竟應(yīng)該誰適應(yīng)誰?是提升國民素質(zhì)去適應(yīng)共享單車的經(jīng)營模式還是加強(qiáng)監(jiān)管投入去適應(yīng)國民素質(zhì)現(xiàn)狀?筆者認(rèn)為，兩者應(yīng)該互相適應(yīng)，互相提高。有人說“國民素質(zhì)照妖鏡“是個(gè)偽命題，共享單車的規(guī)則本來就是以無序?yàn)榍疤?，生產(chǎn)經(jīng)營者早就應(yīng)該考慮到國民素質(zhì)現(xiàn)狀。而事實(shí)卻是國民整體表質(zhì)達(dá)不到如此高的層次。共享單車被惡意毀壞是事實(shí)，國民整體表質(zhì)有待提升也是事實(shí)，我們需要做的是正視這個(gè)事實(shí)，將它當(dāng)成“真命題”分析它解決它，而不是逃避它?！　∫尮蚕韱诬囬L久發(fā)展加強(qiáng)監(jiān)管必不可少?！　∽鳛榻?jīng)營者，要探索出一套完善的運(yùn)營管理制度加強(qiáng)對(duì)投放車輛的監(jiān)控氣維護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)文明用車行為適當(dāng)懲罰惡性行為，建立個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶行為的規(guī)范和引導(dǎo)?！　∠嘈旁谌脚χ鹿蚕韱诬噷⒏玫貫楣姺?wù)，共享經(jīng)濟(jì)也不會(huì)因亂而退出歷史舞臺(tái)。注意所站角度是老師或家長。（2）做法（師長的榜樣、以身作則）：遵守規(guī)則、按需取用、文明當(dāng)先。比如不久前火爆于北京、上海等地的共享睡眠艙先后“休眠”，共享雨傘在杭州上線僅一天就被城管要求下架。經(jīng)過一年的時(shí)候發(fā)展，城市隨處可見共享單車的車影，而帶來的安全隱患也日益明顯。共享籃球：想要使用共享籃球，需要通過一款微信公眾號(hào)來操作。想要租用籃球，需要通過微信支付29元錢的押金。共享雨傘：用戶通過掃描自助借傘機(jī)上的二維碼解鎖便可借走雨傘，歸還時(shí)，直接將雨傘放入借傘機(jī)即可。聽說只要20元押金，15天內(nèi)免費(fèi)使用，超出15天可免費(fèi)續(xù)借3天，此外芝麻信用評(píng)分600分以 上的用戶，即可免押金使用魔力傘。　　“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。做菜要掌握火候，火猛了會(huì)燒焦，不夠又做不熟。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候?！　∵@就是為什么《論語》里面會(huì)說，“過之猶不及也”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。
　　在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。可見，真理是跨越空間、時(shí)間、和民族的。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個(gè)東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個(gè)長得適中的效果而已，因?yàn)?，長得適中的話就看著省力多了?！　】死茁宸蛟⒀苑从沉硕砹_斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個(gè)很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。好客是需要一個(gè)度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了。這是毫無疑問的。其實(shí)這是偏見了。我們是提倡“該出手時(shí)就出手”的。有了“度”，人倫幸福，社會(huì)安定，國家強(qiáng)大。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識(shí)生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸?，看花才能燦爛地盛開；因?yàn)橛卸?，大地才能如此春去秋來繁衍了萬物；因?yàn)橛卸?，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個(gè)層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境又遠(yuǎn)。 　　處之有度，使他們面對(duì)挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。 　　人生終需度。我們的人生不能沒有度?！　∥覀兘?jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們在處理一些事情時(shí)，一定要有所分寸。只是，每個(gè)人心中的尺子，長度都不相同。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！　　世間萬事萬物皆有度?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力。因此待人處世要講究“度”。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！　〔牧弦唬汉胍环◣熢趫A寂前，再三叮囑弟子在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。　　材料三：巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開始接受建造圣家族大教堂的工程。他造了整整44年才完成一個(gè)外立面。然而，這座來完工的建筑早已成為世界最著名的景點(diǎn)之一，被列入世界文化遺產(chǎn)?！?明)方孝孺以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)綜合理解材料，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮啃拇婢次?，行有所止　　弘一法師的臨終前對(duì)弟子的叮嚀，表現(xiàn)出一個(gè)得道高僧對(duì)生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對(duì)樹木的呵護(hù)，表現(xiàn)出一個(gè)自律的民族對(duì)花草樹木的珍惜，對(duì)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對(duì)圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現(xiàn)出他一個(gè)藝術(shù)大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他作為一個(gè)宗教信徒對(duì)宗教虔敬，“心中有信仰，行動(dòng)有力量”?！　≈祆湔f:“君子之心，常懷敬畏?！　滋烨?，我在觸目驚心的狀態(tài)下觀看了《生門》，片中每一個(gè)小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門關(guān)”式的考驗(yàn)：媽媽們克服病痛，冒著生命危險(xiǎn)堅(jiān)持；醫(yī)護(hù)人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強(qiáng)……每個(gè)故事都折射出社會(huì)萬象與人情冷暖，展現(xiàn)出人們對(duì)生命的敬畏。人一旦沒