【正文】 1）此題考查議論文開頭的作用。②作為論據(jù)證明論點(diǎn)。結(jié)合本文分析作用是：文章開頭列舉生活中一些人們使用萬(wàn)千手段使外表變得美好的方法，引發(fā)讀者閱讀興趣；作為論據(jù)，更好地證明觀點(diǎn)；為引出下文自己的觀點(diǎn)作鋪墊，使讀者在觸目驚心的同時(shí)更易接受作者的觀點(diǎn)。”很明顯是比喻論證，把“書”比喻成“富礦”等，形象生動(dòng)地論證了讀書給人快樂(lè)的觀點(diǎn)。結(jié)合④⑤⑥段分析即可。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。⑥讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。故答案為：（1）文章開頭列舉生活中一些人們使用萬(wàn)千手段使外表變得美好的方法（或人們關(guān)心的生活現(xiàn)象），引起人們的注意（或引發(fā)讀者閱讀興趣）；作為論據(jù)，更好地證明觀點(diǎn)；為引出下文自己的觀點(diǎn)作鋪墊，使讀者在觸目驚心的同時(shí)更易接受作者的觀點(diǎn)；（2）比喻論證，把“書”比作“富礦”，生動(dòng)形象地論證了“讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑?！军c(diǎn)評(píng)】考查議論文開頭的作用。②作為論據(jù)證明論點(diǎn)。結(jié)合本文分析作用是：文章開頭列舉生活中一些人們使用萬(wàn)千手段使外表變得美好的方法，引發(fā)讀者閱讀興趣；作為論據(jù)，更好地證明觀點(diǎn)；為引出下文自己的觀點(diǎn)作鋪墊，使讀者在觸目驚心的同時(shí)更易接受作者的觀點(diǎn)。不完滿才是人生季羨林然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@些詩(shī)詞膾炙人口，類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。 ③這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸。建國(guó)前后，不能說(shuō)沒(méi)有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。 ⑥再說(shuō)到我們這一批手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子。只一個(gè)“考”字就能讓你談“考”色變。在舊社會(huì)科舉時(shí)代，“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。 ⑦現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會(huì)中。幼兒園升小學(xué)，考；小學(xué)升初中，考；初中升高中，考；高中升大學(xué)，考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士，考；碩士想當(dāng)博士，考。 ⑧不完滿的人生并不限于中國(guó)人，外國(guó)的名人也是如此。 ⑨人人有一本難念的經(jīng)，所以我說(shuō)“不完滿才是人生”。對(duì)己，可以不煩不燥；對(duì)人，可以互相諒解。（有改動(dòng)）（1）第⑨段中有個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)，并改正。 （3）下列說(shuō)法，不符合文本意思的一項(xiàng)是（標(biāo)題“不完滿才是人生”即文章的中心論點(diǎn)。B.C.作者為了論述自己的觀點(diǎn)，主要是采用了舉例論證的論證方法。 ） A.伴君如伴虎，明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一有不測(cè)，立刻自盡。平頭老百姓人生不如意的事舉不勝舉：早市被小販“宰”、公共汽車上被扒手割包、踩或被踩對(duì)罵甚至對(duì)打、買到假冒偽劣商品……知識(shí)分子，更是在考試這件事情上備嘗人生不如意的滋味。 【答案】（1）燥；躁（2）百分之百完滿的人生是沒(méi)有的（3）C（4）A（5）對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解；對(duì)社會(huì)，有利于安定團(tuán)結(jié) 【解析】【分析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。此題要注意區(qū)分同音字與形近字，與“人的情緒”有關(guān)的應(yīng)該用“躁”字?！斑@種說(shuō)法”指代的是百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。這是一道選擇題，涉及到的考點(diǎn)有辨析中心論點(diǎn)、論證方法及作用。論證方法有舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析即可。（4）此題考查對(duì)論據(jù)的掌握情況，A項(xiàng)，根據(jù)文章第三段“他們君臨天下…可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁．按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事．然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍”這幾句話可以看出文章中提到“殺人滅族”是為了表達(dá)皇帝至高的權(quán)力，而不是為了表現(xiàn)其不如意程度。（5）本題考查歸納要點(diǎn)和闡述理由，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)歸納要點(diǎn)即可。如：人的一生有著太多的不完滿，只有了解其中的意義，才會(huì)不怨天尤人，正確面對(duì)生活中的“不完滿”；要積極進(jìn)取，努力上進(jìn)；要享受過(guò)程，把不完滿變得相對(duì)完滿。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。 “三省”的魅力馬軍一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒(méi)有類似的毛病。當(dāng)時(shí)，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。事后，他沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有諉過(guò)于人，而是進(jìn)行了深刻的反省。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。一年后，有扈氏聞知，頓時(shí)打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。 ④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。當(dāng)有人問(wèn)他，是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒(méi)有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，我卻總是想起他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。你看，怎么能說(shuō)我沒(méi)有私心呢？”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對(duì)自己私心反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。 ⑤數(shù)千年來(lái)，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。飯快要煮熟時(shí)，孔子卻無(wú)意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興?！鳖伝匾宦牼图绷耍骸笆共坏?，這飯已經(jīng)不干凈了。”孔子一聽，不禁慨嘆道：“了解一個(gè)人是多么不容易呀。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底、干干凈凈地清掃。曾國(guó)藩?jiǎng)t時(shí)時(shí)警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩。昨夜夢(mèng)人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對(duì)手劉邦處，造成了項(xiàng)羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。很遺憾，項(xiàng)羽仍不自省，反倒將一切敗績(jī)，歸咎于時(shí)運(yùn)不濟(jì)。”自己替別人做事有沒(méi)有盡心竭力，和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信，老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。 ⑩“自省”乃一劑良藥。孔子靠它“見賢而內(nèi)自省”，進(jìn)入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國(guó)。（選自《河北日?qǐng)?bào)》2018年7月13日）（1）下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（我們走過(guò)了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營(yíng)者對(duì)此都要深刻地反思。反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)。多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來(lái)的喜悅也就越大。 ） A.B.C.D.（3）下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請(qǐng)結(jié)合片段的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析本文曾國(guó)藩的自省是如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。【答案】 （1）D（2）A（3）在利哈喬夫看來(lái)，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯(cuò)。ABC項(xiàng)中“深刻地反思”“反省是一面鏡子”“多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉”都與“反省”有關(guān)。故選D。 （3）利哈喬夫的《論教養(yǎng)》片段的中心論點(diǎn)是“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”。由此分析，曾國(guó)藩的自我反省與尊重他人，并“當(dāng)面自認(rèn)不是”，這就是有教養(yǎng)。曾國(guó)藩和朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，能反省自己，尊重他人，并能當(dāng)面給人認(rèn)錯(cuò)，這是一種有教養(yǎng)的體現(xiàn)【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查判斷論據(jù)。D項(xiàng)不符合。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容和材料意思的基礎(chǔ)上，首先要分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結(jié)論，結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。 首領(lǐng)也不多說(shuō)，用小腿磕一下馬。馬幫像是得到信號(hào)，都止住了。鈴鐺們又慌慌響起來(lái)，馬幫如極稠的粥，慢慢流向那個(gè)山口。 一個(gè)鐘頭之前就感聞到這隱隱悶雷，初不在意，只當(dāng)是百里之外天公澆地。領(lǐng)隊(duì)也只懶懶說(shuō)是怒江，要過(guò)溜索了。 山不高，口極狹，僅容得一個(gè)半牛過(guò)去。心下大惑，見前邊牛們死也不肯再走，就下馬向岸前移去。轉(zhuǎn)了多半日，總覺山低風(fēng)冷，卻不料一直是在萬(wàn)丈之處盤桓。 怒江自西北天際亮亮而來(lái)，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來(lái)，著一派森氣。急轉(zhuǎn)身，卻什么也沒(méi)有，只是再不敢輕易向下探視。那馬平時(shí)并不覺雄壯，此時(shí)卻靜立如偉人，晃一晃頭，鬃飄起來(lái)。 牛鈴如擊在心上，一步一響，馬幫向橫在峽上的一根索子顫顫移去。 那索似有千鈞之力，扯住兩岸石壁，誰(shuí)也動(dòng)彈不得，仿佛再有錙銖之力加在上面，不是山傾，就是索崩。 首領(lǐng)緩緩移下馬，拐著腿走到索前，舉手敲一敲那索，索一動(dòng)不動(dòng)。漢子們?cè)缍自谝贿叧詿煛Ｊ菪h子邁著一雙細(xì)腿，走到索前，從索頭扯出一個(gè)竹子折的角框，只一躍，腿已入套。不一刻，一個(gè)長(zhǎng)音飄過(guò)來(lái)，繩子抖了幾抖。 三條漢子一個(gè)一個(gè)小過(guò)去?！奔娂娮叩脚ｊ?duì)里卸馱子。 牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖起來(lái)。牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄，飛起多高，又紛紛揚(yáng)揚(yáng)，星散墜下峽去。牛們?nèi)缟塘亢玫?，不例外都是一路屎尿，皮肉瘋了一樣抖?之后是運(yùn)馱子，就玩一般了。那海慢慢一旋，無(wú)波無(wú)浪，卻深得令人眼呆，又透遠(yuǎn)得欲嘔。這索由十幾股竹皮扭絞而成，磨得賽刀。手一松開，撕得鉆心一疼，不及多想，趕緊倒上去抓住。猛聽得空中一聲呼哨，尖得直入腦髓，腰背顫一下。有人遞過(guò)一支煙，嚓的一聲點(diǎn)好。 牛們終于又上了馱，鈴鐺朗朗響著，急急地要離開這里。順風(fēng)擴(kuò)一擴(kuò)腮，出一口長(zhǎng)氣，又覺出悶雷原來(lái)一直響著。（有刪減）（1）文中劃線的兩個(gè)“懶懶”各有什么含義？ 雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問(wèn)了一句。（2）從修辭的角度賞析文中劃線句。（3）選文開頭結(jié)尾都寫到了鷹，各有何用意？ （4）小說(shuō)從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)“我”字，但處處通過(guò)“我”的觀察和感受來(lái)寫，分析“我”這個(gè)隱形形象在文中所起的作用。第二處“懶懶”表現(xiàn)出首領(lǐng)的從容不迫、胸有成竹。（3）①開頭為寫怒江溜索的兇險(xiǎn)蓄勢(shì)。（4）①“我”是這個(gè)故事的親歷者，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。③“我”是過(guò)溜索的參與者，以“我”的表現(xiàn)烘托環(huán)境，反襯馬幫首領(lǐng)及眾漢子的勇敢無(wú)畏。第一處“懶懶”描述的對(duì)象是“我”，因?yàn)椤耙粋€(gè)鐘頭之前就感聞到這隱隱悶雷，初不在意，只當(dāng)是百里之外天公澆地。第二處“懶懶”寫的是領(lǐng)隊(duì)，從后文的描述，可知領(lǐng)隊(duì)對(duì)溜索經(jīng)歷過(guò)很多次，心里沒(méi)有絲毫的害怕，所以這個(gè)詞是表現(xiàn)他回答時(shí)的從容，也沒(méi)有絲毫的害怕。閱讀這個(gè)句子將馬幫比作“極稠的粥”，以這個(gè)生動(dòng)的比喻表現(xiàn)出它們行動(dòng)的速度很慢，與后面的“慢慢流向山口”相符，為下文的驚險(xiǎn)埋下了伏筆。結(jié)尾處再次寫鷹，“俯在馬上再看怒江，干干地咽一咽，尋不著那鷹”，是為了與前文寫鷹的內(nèi)容相照應(yīng)，并引發(fā)讀者的想象：那鷹究竟去了哪里，面對(duì)這樣的兇險(xiǎn)的怒江它是不是也膽怯了？ ⑷閱讀全文，可以看出文中有個(gè)“我”隱形的形象，“我”是整個(gè)溜索過(guò)程的見證者與感受者，是貫穿全文的線索人物，以“我”的視角來(lái)寫，增加了文章的真實(shí)性。 故答案為：⑴ 第一處“懶懶”寫出了“我”的漫不經(jīng)心，還沒(méi)有完全意識(shí)到危險(xiǎn)的來(lái)臨。 ⑵ 比喻，將馬幫緩慢行進(jìn)的狀態(tài)比作“極稠的粥”，生動(dòng)形象或新穎別致地描寫出牛群極不愿向前行進(jìn)的狀態(tài)。②結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，給讀者留下想象的空間。②“我”是故事的敘述者，起到了線索作用，用“我”的見聞感受串聯(lián)故事，使情節(jié)更加集中、簡(jiǎn)練。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。答題時(shí)應(yīng)注意，賞析句子時(shí)首先考慮運(yùn)用了描寫，還是使用了修辭，或者詞語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確,，然后結(jié)合句子的含義內(nèi)容進(jìn)行賞析。答題時(shí)應(yīng)注意，仔細(xì)分析開頭和結(jié)尾的內(nèi)容，互相聯(lián)系，都寫到鷹體現(xiàn)作者什么樣的意圖，有什么表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，小說(shuō)中人物不只和主要人物息息相關(guān)，也和作品的主題思想血肉相連，為塑造主要人物服務(wù)的，為揭示小說(shuō)主題服務(wù)的。 書房的窗子楊振聲然而西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種造明的寧?kù)o，蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了，人在一日的勞動(dòng)后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來(lái)吃一杯熱茶，開窗西望，太陽(yáng)已隱到山后了，田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來(lái)的農(nóng)夫，隱約聽到母牛峰的在喚著小犢同歸，山色此時(shí)已由微紅而深紫，而黝藍(lán)。那就全是光的問(wèn)題了。 ⑦說(shuō)到光，我有一種偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛中午的驕陽(yáng)，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅，縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動(dòng)，至于反光更比直光來(lái)得委蜿，“殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉，至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是原般的素凈，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思。 ⑧這里不止是光度的問(wèn)題，而是光度影響了態(tài)度，強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必是我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。你說(shuō)古老的粉墻？一點(diǎn)不錯(cuò)，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑，這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好，如此古墻上的光