“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以修身發(fā)言稿與“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿匯編-展示頁
2024-11-20 04:24本頁面
【正文】 宋文學(xué)家歐陽修曾說過君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。貫徹落實(shí)習(xí)總書記三嚴(yán)三實(shí)的要求，必須把嚴(yán)以修身作為三嚴(yán)三實(shí)第一位的要求突出出來，作為黨員干部為官?gòu)恼母咀裱托袨闇?zhǔn)則，貫穿到黨員干部的日常生活和工作中去。習(xí)近平總書記在去年兩代會(huì)參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的健康與高尚，于理論上的深刻與徹底?！叭龂?yán)三實(shí)”嚴(yán)以修身發(fā)言稿與“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿匯編第 9 頁 共 9 頁“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以修身發(fā)言稿核心提示:堅(jiān)定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅(jiān)實(shí)的信仰根基。嚴(yán)以修身決不能讓總開關(guān)失靈根據(jù)州人大常委會(huì)《關(guān)于開展三嚴(yán)三實(shí)和忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)專題學(xué)習(xí)研討的通知》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)的重要論述，深刻體會(huì)到三嚴(yán)三實(shí)直指為人從政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級(jí)干部的為政指南和行為準(zhǔn)則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。嚴(yán)以修身，先正其心。黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變。心正，邪惡攻不破、其身正，不令而行。身正之人，自覺遠(yuǎn)離不正之風(fēng)，易和清正廉潔之人同行。只有心正才會(huì)身正。由此可見，黨員干部修身必先正心，從思想上根除私情私欲，才能做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，才能站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，也才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)。習(xí)總書記鮮明指出堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是人看待世界、人生、未來的一種終極信念，表現(xiàn)為真誠(chéng)的信奉、忠誠(chéng)的敬仰和堅(jiān)定的守護(hù)；信仰是人的生命航標(biāo)，人生之路如在波濤洶涌的大海中航行，要靠信仰來引領(lǐng)航向；信仰是人的力量源泉，百折不撓的毅力和奮不顧身的精神，要靠信仰砥礪意志；信仰是人的行為定力，要做到嚴(yán)于律己、潔身自好、慎獨(dú)守終，需要信仰來抵制誘惑。正是由于有了堅(jiān)定的信仰，才在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出像雷鋒、焦裕祿、楊善洲等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。有的精神空虛，思想頹廢；有的情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷于燈紅酒綠，今朝有酒今朝醉，日益脫離群眾，甚至走向墮落；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上；有的以自我為中心，心里沒有任
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