經(jīng)濟(jì)預(yù)測方法-展示頁
2024-11-19 22:13本頁面
【正文】 性質(zhì)，具有鮮明的哲學(xué)思想，應(yīng)屬中華文化的寶貴文化遺產(chǎn)。,三. 預(yù)測發(fā)展?fàn)顩r 1. 預(yù)測學(xué)說是最古老的學(xué)說之一 原因：有大自然的競爭與人類的競爭，自從人類有思維以來，就希望能夠預(yù)先知道自然界的變化和人自身在人類中的地位，因此預(yù)測與想象未來狀況是與人類本身的存在一樣悠久！ ① 古希臘圣地特爾斐的阿波羅神廟集中了“預(yù)言家”的精華，利用自然界的現(xiàn)象及人類關(guān)于神的想象，而組成“預(yù)測”混合群體（地震先兆，彗星，人們面部反映由內(nèi)心及身體變化為依據(jù)） 5000年前，周文王初被商紂王囚于“ 羨里 ”，箸易經(jīng)，利用河圖洛書演變?yōu)椤鞍素浴?，用于占卜來預(yù)測未來吉兇。 2.預(yù)測學(xué)是由科學(xué)預(yù)測的理論，方法，手段所構(gòu)成的整個(gè)體系。,例如：某公司預(yù)測競爭對手到目前為止的競爭手段，產(chǎn)品改良狀況，內(nèi)部經(jīng)濟(jì)狀況，人事變動(dòng)，設(shè)備更新狀況等等，都是利用過去所掌握的情況進(jìn)行評價(jià)并作出判斷的 3.信息：要進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，必須要依據(jù)已知的情報(bào)—即信息，信息的選取，信息的可靠程度直接關(guān)系到預(yù)測的準(zhǔn)確程度。 1.作推斷的時(shí)刻：指某一個(gè)已經(jīng)到來的時(shí)刻t。經(jīng)濟(jì)預(yù)測方法,“今天如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去?！?——埃利亞德（澳）,第一章 經(jīng)濟(jì)預(yù)測的基本問題,第一節(jié) 概述,一. 預(yù)測定義 詞典定義為“預(yù)先推測與測定”；“預(yù)知未來” 在預(yù)測科學(xué)中，一般定義為：利用過去和現(xiàn)在的已知信息，對未來事件或者未知事件作出推斷。 2.事件發(fā)生的時(shí)間： ①未來的某一時(shí)刻t to:預(yù)測的一般情況； ②已經(jīng)發(fā)生的未知事件：是指進(jìn)行推斷的時(shí)刻to或to之前不久可能已經(jīng)發(fā)生的事件，但對預(yù)測者來說，事件是不確知的。,二. 預(yù)測技術(shù) 1.指科學(xué)預(yù)測的方法與手段 任何事物的發(fā)生，發(fā)展，變化都可以變成一個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，科學(xué)預(yù)測是要求對所研究的系統(tǒng)依據(jù)它的運(yùn)動(dòng)，變化與發(fā)展規(guī)律，對系統(tǒng)未來的行為和狀態(tài)從主，客觀兩方面作出統(tǒng)一預(yù)測。 3.科學(xué)預(yù)測絕不同于非科學(xué)的騙術(shù)，詭辯術(shù)，也不同于無根據(jù)的臆斷。,涉及戰(zhàn)爭，國家興衰，自然災(zāi)害，個(gè)人命運(yùn)以至生老病死，無所不能。,② 迷信“預(yù)測學(xué)說” 中國算命家之祖當(dāng)推唐代的李虛中，算命術(shù)起源于周易，到東﹑西漢王充的《論衡》對命理作了基礎(chǔ)論證；戰(zhàn)國又有鬼谷子，珞路子等，但李虛中中進(jìn)士，做御史，并利用一個(gè)人的出生年﹑月 ﹑日 的天干﹑地支，用以推斷人的一生吉兇禍福，且有一本《命書》，被推至算命鼻祖。,基本方法是將宇宙間一切事物都?xì)w納為木，火，土，金，水五類，互相制約，相互依賴，并不斷的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換， 生，克，制，化； 這五類又可變?yōu)槭旄桑刂?，年，月，日時(shí)都用它們作代表。宜行財(cái)、官運(yùn)，方向?yàn)闁|、北方好！ 9歲起運(yùn),乙[正官] 卯[正官]
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