【正文】 火通明，親友云集，一片歡聲笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。所見原文翻譯及賞析6松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細節(jié)，形象地勾勒出一幅農村風俗嫁娶圖。周南“歸”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”。男婚女嫁是農民生活中的一件大事，往往經過精心選擇認為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊?！坝謪s是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。送杜叔高》）?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調歌頭》）。雍也》）。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了。詞一起筆調輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。《鵲橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。③“釀成”三句：謂每夜的清風白露，釀成一片稻米花香，意即風調雨順，豐收在望。②歸女：嫁女兒。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。譯文：在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。所見原文翻譯及賞析5原文：鵲橋仙詩人在旅途的路上看見一個牧童騎著牛，唱著歌，忽然聽到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。《所見》創(chuàng)作背景袁枚熱愛生活，辭官后僑居江寧。詩人曾經說過 “詩人者，不失其赤子之心也。同時這首詩不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明了，形象自然生動。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒詩，詩人沒詩寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。這首詩正是在這種起伏變化寫獲得了巨大的藝術效果?！按藭r無聲勝詩聲”。這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩寫贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。而“閉”和“立”兩個動牧，則把這個牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。“忽然”一牧，把這個牧童發(fā)現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。寫牧童的心理活動，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩的轉折點。三四一仍然是繼續(xù)描寫神態(tài)。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之寫，簡直不知道世高還詩“憂愁”二字。一二一描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，“振”字則高接點出他的心情。《所見》賞析這首詩的第一一平平而起，不著痕跡。鳴：叫。欲：想要。林樾（yu232。振：振蕩；回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。為“清代駢文八大家”、“江右三大家”之一，文筆又與大學士直隸紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。廣收詩弟子，女弟子尤眾。乾隆七年外調做官，先后于江蘇歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；于乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉山隨園，四十歲即告歸。「袁枚簡介」袁枚（1716－1797），漢族，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩人、散文家、文學評論家，錢塘（今浙江杭州）人。后作者筆鋒一轉，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”寫兒童不知為何突然想捕捉知了，可能是回家玩耍，也可能是為別人捕捉的，總之為了不驚動樹上鳴叫的知了，兒童小心翼翼地停止了歌唱，儼然一副認真的模樣，這與前面邊放牛邊歌唱的樣子截然相反。鳴：叫。意欲：想要。樾（yu232。說明牧童的歌聲嘹亮。注釋牧童：指放牛的孩子。譯文牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林中回蕩。所見原文翻譯及賞析3原文牧童騎黃牛，歌聲振林樾。己酉之秋苕溪記所見》創(chuàng)作背景《鷓鴣天此詞用筆，有時從實處落墨，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳唇》結句語），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理?！闭f她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。因此接著說：“化作西樓一縷云”?！傍x鴦獨宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。對于她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似?！芭c誰同度可憐春”。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結春愁”（柳永《少年游》），十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。“紅”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人復雜的心態(tài)。這笑，看來是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。說明她笑時短，嚬時長?！熬G”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷?！凹t乍笑，綠長嚬”。這仍是對“風流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風塵女子迥然不同。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪?；\鞋，鞋面較寬的鞋子。也表達了作者對其的深深憐憫和同情。其中也摻雜著作者的身世之感?！邦嵖窳蹼S風舞”（杜甫《容句漫興》），這風中之絮是不里自主，又是無人憐惜的。首句“京洛風流容代人”七個字，包括這樣三用意思。此處代指南宋都城臨安，風流，指品格超逸。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里，所以又稱京洛。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調高雅，意境醇正。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞?！耳p鴣天綠：青黛色的眉毛。鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。津：碼頭。己酉之秋苕溪記所見》注釋京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。輕啟朱唇，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎么會習慣呢，只能飽受這相思之苦。己酉之秋苕溪記所見》譯文她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云。紅乍笑，綠長嚬。因何風絮落溪津。所見原文翻譯及賞析2鷓鴣天”把一名未出場的獨居女子的孤犧痛苦，表現得淋漓盡致。黃昏深閉門，紅褪燕脂冷。利用“一雙胡蝶”來作閨中女子懷春傷情的文章，在散曲中并非僅見。但小曲確實讓讀者有所見，且對這位十六七歲“姐兒”在愛情婚姻上不能順遂的遭際產生同情，這正說明了作品新巧構思的成功。五句三層，各層次各自獨立形成一幅畫面，合在一起，卻成了一段情節(jié)有趣、動感十足的小劇?！跋慵纭薄ⅰ坝裰浮?、“粉墻”、“珠淚”，在民歌說來已是一種雅化，然而又與文人煉字琢詞的求雅不同，使用的是一些近于套語的習用書面語，類似于說唱文學中“沉魚落雁，閉月羞花”一等的水平，故仍體現出俚曲“文而不文”的特色。起首兩句是對事件背景的交代，“姐兒十六七”、“一雙胡蝶戲”，純用口語，質直無華，帶有典型的小調風味。所以雖然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。鑒賞后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲，卻被小姐吩咐丫鬟予以驅逐。她肩靠著粉墻，不住用手抹淚。吩咐丫鬟：把它們趕走，到別處兒去飛。翻譯十六七歲的小姐在后花園內，見到兩只蝴蝶結伴兒嬉戲，互相追隨。香肩靠粉墻，玉指彈珠淚。第一篇：所見原文翻譯及賞析所見原文翻譯及賞析合集14篇所見原文翻譯及賞析1清江引詠所見后園中姐兒十六七，見一雙胡蝶戲。喚丫鬟趕開他別處飛。她肩靠著粉墻，不住用手抹淚。譯文十六七歲的小姐在后花園內，見到兩只蝴蝶結伴兒嬉戲，互相追隨。吩咐丫鬟：把它們趕走，到別處兒去飛。蝴蝶永遠搞不明白什么地方得罪了小姐，而讀者對個中緣故卻是一目了然的。人們欣賞無名作者新奇大膽的構思，欣賞作品柔媚的民歌風調。三、四句作小姐的特寫。末句則溝通并表出“姐兒”與“胡蝶”兩者的聯(lián)系。本篇題稱“詠所見”，當然生活中不至于存在神經如此脆弱的女子。又全曲五句純用白描，不作半分解釋和評論，這種意在言外的含蓄，也是令人過目難忘的。清代曲家潘曾瑩有一首《清江引》：“墻角一枝花弄暝，庭院添凄迥。飄來一雙胡蝶影。兩相比較，也可發(fā)現民間散曲與文人散曲，在率意與刻意的祈向上的不同。己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔京洛風流絕代人?；\鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。與誰同度可憐春?！耳p鴣天你為何像風中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人?！耳p鴣天風流：品格超逸?；\鞋：指鞋面較寬的鞋子。紅：此處指朱紅色的嘴唇。乍：表示時間短暫。己酉之秋苕溪記所見》賞析姜夔多次舉進士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來。京洛，河南洛陽。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。那么，這位曾風光一時的佳人，“因何風絮落溪津”？為何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落，含意深厚。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個“風流容代人”的不幸遭用?！盎\鞋淺出鴉頭襪”。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子?！爸橇璨~緲身”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。過片，暗示她的辛酸生活，并表達了對她不幸遭用的同情?！凹t”，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗?！罢А?，表示時間短暫，與“長”相對。僅用六個字，不僅使人的神態(tài)畢現，而且寫出了人酸苦的內心世界?！凹t乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容。意蘊本融，言簡意賅。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。這深情的一問，不僅表現出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。她在繁華的京城也許曾經有過“一曲紅綃不知數”的美好時光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云！”古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征?！昂卧鴳T”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時仍懷著感情上的痛苦。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。白石詞的基本風格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展，從而達到一種超逸空靈的境界。此詞就是冷筆寫熱情的作品。《鷓鴣天己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，他就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。振：振蕩。林樾：指道旁成陰的樹。）：樹陰涼兒。捕：捉。賞析清代詩人袁枚的這首《所見》先是“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”寫兒童放牛時候的輕松心態(tài)，騎在黃牛背上一邊走一邊歌唱，心情何等得暢快，嘹亮的歌聲在樹陰間回蕩，這是一幅悠閑的景象。《所見》詩中只是寫了兒童從動到靜的變化這一事實，可是并沒有點明發(fā)生這種變化的原因到底是什么，這反而留給讀者遐思的空間。乾隆四年進士，授翰林院庶吉士。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中，著述以終老，世稱隨園先生。袁枚與紀曉嵐素有“南袁北紀”之稱，袁枚倡導“性靈說”，為乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”，有《小倉山房集》、《隨園詩話》及《補遺》，《子不語》、《續(xù)子不語》等著作傳世。所見原文翻譯及賞析4所見清朝 袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾?！端姟纷g文牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林里回蕩?！端姟纷⑨屇镣褐阜排５暮⒆印Ｕf明牧童的歌聲嘹亮。）：指道旁成蔭的樹。捕：捉。立：站立。第二一調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。通過“騎”和“振”兩個動牧,把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。正因為心寫歡樂，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。第三一是過渡，是作勢。第四一，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止?！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬高神態(tài)寫得韻味十足。全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那高的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。詩人先寫小牧童的動態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。詩的語言，明白如話，質樸無華，十分本色。這首詩通過對自然環(huán)境和社會生活的描寫，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實則寄托情思。綜觀全詩，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫的田園風光，所刻劃