【正文】 再也不是那個(gè)任人宰割飽受欺凌的中國(guó)。居安思危、牢記使命，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)凝聚了幾代中國(guó)人夙愿的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。中國(guó)任人欺侮的一頁(yè)雖然徹底翻過(guò)去了，但是過(guò)往的傷痛和不屈的抗?fàn)帟?huì)時(shí)刻警醒著我們：這強(qiáng)大，來(lái)之不易。我們清醒的認(rèn)識(shí)到，一味地退讓不會(huì)帶來(lái)和平，祖國(guó)發(fā)展也不會(huì)一帆風(fēng)順，我們必須在深刻的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上保持高度警醒，以史為鑒、警鐘長(zhǎng)鳴。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)記憶留下一個(gè)“敗”字，烙下一個(gè)“恥”字，刻下一個(gè)“警”字。國(guó)家公祭日主題征文三忘記過(guò)去就意味著背叛。而無(wú)論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京事件都不僅是歷史留給中國(guó)人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。警惕歷史反復(fù)，告誡_歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。最近兩年，還通過(guò)篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國(guó)主義之路制造聲勢(shì)。中國(guó)自近代以來(lái)所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國(guó)向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，有不少選項(xiàng)。南京大屠示意義是世界性的國(guó)家公祭日就是通過(guò)直面歷的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì)。如果說(shuō)過(guò)去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于親情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“918”事變悼念、為“512”大地震悼念，但沒(méi)有制度化規(guī)定。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過(guò)去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專(zhuān)門(mén)的祭祀日。不讓歷史的悲劇重演，就必須建立一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，每一個(gè)人都應(yīng)牢記神圣職責(zé)，砥礪前行，這便是對(duì)南京遇難同胞的紀(jì)念。設(shè)立國(guó)家層面的紀(jì)念日，是以國(guó)家名義對(duì)歷史的記憶。每一個(gè)人都應(yīng)該是弄潮兒，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就站在巍巍巨輪之上，指引著我們前進(jìn)的方向。一定不會(huì)遺忘我們的民族艱苦摸索中那些創(chuàng)痛而未絕望的細(xì)節(jié)。居安思危，忘戰(zhàn)必危，公祭日回顧歷史、反思?xì)v史，不是要挑起敵對(duì)情緒，而是要我們都豎起警覺(jué)的耳朵，聽(tīng)，今天的世界在平衡中并不太平，人心之變化，地區(qū)之復(fù)雜，有時(shí)候遠(yuǎn)超我們的想象。國(guó)家公祭日主題征文一我們?cè)跉v史深處挖掘沉痛過(guò)往，帝國(guó)主義的鐵蹄似乎還在踢踩踐踏，侵略者的刀似乎還在錚錚作響，我們唯有撫摸傷痛，讓它結(jié)痂，化作堅(jiān)韌鎧甲。第二篇：國(guó)家公祭日主題征文12月13日是全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立“南京死難者國(guó)家公祭日”后的第一個(gè)國(guó)家公祭日。那是一場(chǎng)怎樣的民族浩劫啊，多么的讓人痛心疾首啊！直至今日，仍有一部分日本右翼小人，不承認(rèn)當(dāng)年日本犯下的深重罪行，妄圖篡改歷史，我希望日本能真實(shí)面對(duì)歷史，能夠懺悔自己的行為，能夠還歷史以清白，告慰我遇難同胞的在天之靈；希望那些日本人能面對(duì)歷史，從而不辱中日人民一衣帶水的深情厚誼，其實(shí)，對(duì)于日本大部分民眾來(lái)說(shuō)，他們是不知道但是這段歷史的，在日本的歷史中“南京事件”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單輕描淡寫(xiě)的四個(gè)字，將南京大屠殺這個(gè)慘痛的歷史給抹滅。第一篇：國(guó)家公祭日征文銘記歷史，邁向和平今天是12月13日，南京大屠殺80周年，80年前的今天，一九三七年十二月十三日，日本侵略者攻破南京，旨在了慘絕人寰的大屠殺時(shí)事件，南京身陷囹圄，屠殺、縱火、奸淫，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在這座城市的大街小巷上演，平均每二十秒就有一個(gè)同胞泯滅，遭難者達(dá)三十萬(wàn)人。濃烈的尸臭與血腥彌漫了南京城，黑暗與死亡籠罩著驚慌是錯(cuò)的人們，尖叫聲，呼喊聲，一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容??令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進(jìn)行，日本官兵猶如屠宰牛羊一般對(duì)我中國(guó)同胞無(wú)情的殺戮，整整三十萬(wàn)人，南京城一時(shí)間血流成河，青磚路被染成了血紅色，偌大的南京城被死亡的陰云重重籠罩。我們不能因?yàn)槟承┤说母蓴_而去仇恨日本整個(gè)民族，我們?cè)O(shè)立南京大屠殺國(guó)家公祭日的目的，不是為了培養(yǎng)一批狹隘的種族仇視者，是為了讓大家銘記歷史，而不是銘記歷史的仇恨，讓我們?nèi)ピ骱奕毡荆歉惺軕?zhàn)爭(zhēng)的殘忍，吸取歷史的教訓(xùn)，堅(jiān)決邁向和平。那么你們知道關(guān)于2020國(guó)家公祭日主題征文范文內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2020國(guó)家公祭日主題征文范文五篇，歡迎參閱。收撿斷壁殘?jiān)?，重鑄民族信仰，像銹跡斑斑沉睡于地下幾千年之久的青銅戈矛，越磨礪，越光芒。你一定不會(huì)漠視我們的歷史長(zhǎng)河中那些跌倒而未頹頓的片段。更不會(huì)錯(cuò)過(guò)我們的國(guó)家在新時(shí)代的發(fā)展中高歌猛進(jìn)的時(shí)代大潮。不忘記憶，離不開(kāi)歷史的載體。各種各樣的紀(jì)念碑、歷史遺跡，是站立在大地上的記憶，都是在告訴世界、提醒后人，渴望和平、走向復(fù)興的中國(guó)人民，不能、不會(huì)更不應(yīng)淡忘那些曾經(jīng)沉痛的記憶。國(guó)家公祭日主題征文二文明成熟，才有禮典。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。不過(guò)，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。近年來(lái)，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來(lái)意義已有所消散。那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無(wú)主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位。而這些對(duì)于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷，不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。為什么確定的是南京事件死難者國(guó)家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征著中國(guó)苦難近代史。其二，迄今為止，_年過(guò)去了，日本作為那場(chǎng)侵略的始作俑者，始終沒(méi)有作出應(yīng)有的歷史反思。其三，日本近年來(lái)的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、對(duì)二戰(zhàn)后形成的國(guó)際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅，還原歷史本來(lái)的面目，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實(shí)的鏡子。如同奧斯威辛集中營(yíng)，其警示意義是世界性的。歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失。以史為鑒，我們需要深