【正文】 同學(xué)創(chuàng)作了一首《孝心》： “奶奶生病我揪心，求醫(yī)問(wèn)藥忙不停。夕陽(yáng)西下，老酒米飯魚(yú)蝦。秋》，我就仿寫(xiě)了一首《天凈沙一般，在指導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)前，我會(huì)率先“下水”，自己先仿寫(xiě)。三是仿結(jié)構(gòu)，不能把詩(shī)句寫(xiě)成可以任意堆積的火柴棒。我在組織學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)時(shí)對(duì)他們提出了三點(diǎn)要求：一是仿節(jié)奏，古詩(shī)五言一般是3的節(jié)奏，七言一般是3的節(jié)奏。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，小學(xué)低段和中段的學(xué)生，可以指導(dǎo)其“演”詩(shī)、“畫(huà)”詩(shī)。還可以布置學(xué)生按不同的體裁、題材去收集詩(shī)歌，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增加閱讀量。因此教師可以適當(dāng)?shù)赝卣寡由??！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總體目標(biāo)中要求學(xué)生在義務(wù)教育階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），課外閱讀總量在400萬(wàn)字以上。同學(xué)們都以此為榮，誰(shuí)都希望有機(jī)會(huì)站在前臺(tái)，讓大家“聽(tīng)他的。比如，當(dāng)一個(gè)同學(xué)對(duì)某個(gè)問(wèn)題有較深的研究或者有獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解時(shí)，我會(huì)把他請(qǐng)到前臺(tái)站好。在對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行探究時(shí)，可以單個(gè)闡述，也可以雙雙辯論；可以師生對(duì)壘，也可以小組論戰(zhàn)。當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題而“卡殼”時(shí)，及時(shí)進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛而又留有余地的點(diǎn)撥，使學(xué)生在百思不得其解時(shí)，茅塞頓開(kāi)。時(shí)空阻隔，只能期待在夢(mèng)中與親人相見(jiàn)了，所以要‘還寢’”。作者徹夜難眠，又為何強(qiáng)迫自己‘還寢’呢？”生丁說(shuō)：“‘不堪’不僅僅表示月光不可掬，它更表達(dá)了作者思念親人不能相見(jiàn)的苦悶、憂愁和無(wú)奈?！鄙f(shuō)：“露水早生，但作者由于思念親人而感覺(jué)不到寒意，只有披衣出門(mén)，看到了月光下閃亮的露珠，才覺(jué)得有點(diǎn)寒氣襲人了。凡是合乎情理的我都給予肯定?！耙沟臅r(shí)長(zhǎng)都是差不多的，作者為什么要說(shuō)是‘遙’夜而‘怨’呢？詩(shī)人‘竟夕’都在思念親人，他想到了什么呢？”在幾組同學(xué)的共同努力下，大家終于明白，作者是由于思念親人輾轉(zhuǎn)難眠，所以覺(jué)得長(zhǎng)夜難熬而‘怨’。所謂“共”，就是詩(shī)人與親人面對(duì)圓月，相互訴說(shuō)著思念之情。這種說(shuō)法聞所未聞，但我覺(jué)得學(xué)生想象獨(dú)到，有它的合理性。在探討第一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”我說(shuō)：“作者為什么不用‘升’，而用‘生’呢？談?wù)勀銈兊目捶?。例如，我在教學(xué)《望月懷遠(yuǎn)》一詩(shī)時(shí)，我將學(xué)生分成十組（每組五人），對(duì)詩(shī)句逐一進(jìn)行探討，想到什么就說(shuō)什么，不要求完整，讓學(xué)生暢所欲言?！胺拧辈皇欠湃巫粤鳎墙M織學(xué)生共同探討某一個(gè)問(wèn)題，并在交流中巧妙地推波助瀾，讓學(xué)生有序地自由表達(dá)。在預(yù)習(xí)中對(duì)不理解不明白之處進(jìn)行獨(dú)立尋疑又能使學(xué)生產(chǎn)生查閱的動(dòng)力，一旦有所獲，他們就會(huì)有表達(dá)的欲望和爭(zhēng)論的底氣，為課堂上的深入學(xué)習(xí)做好了鋪墊。第二，要讓學(xué)生充分地預(yù)習(xí)。親身體驗(yàn)進(jìn)入意境有哪些阻礙，有那些曲折。第一，要認(rèn)真進(jìn)行師本對(duì)話，要學(xué)生入“境”，教師要首先入“境”。其三，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、獨(dú)立思考、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，變居高臨下者為平等對(duì)話者，變知識(shí)的傳授者為學(xué)習(xí)的組織者，努力營(yíng)造和諧的師生對(duì)話氛圍，充分體現(xiàn)課堂民主，讓教學(xué)過(guò)程成為師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。也就是說(shuō)，古詩(shī)文作品本身就留給讀者極大的想象空間，使教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行適度的拓展、挖掘，甚至是再創(chuàng)造，去補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白成為可能。知”。自古以來(lái)，在我國(guó)詩(shī)學(xué)理論界就有“詩(shī)貴曲”的說(shuō)法?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)生要有“自己的判斷”、“自己的心得”、“自己的疑問(wèn)”。讀詩(shī)的最高境界是走進(jìn)詩(shī)歌的意境，對(duì)作者的情感經(jīng)歷與想象活動(dòng)進(jìn)行再體驗(yàn)，再創(chuàng)造?！凹ぐ禾庍€它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”（葉圣陶語(yǔ)）使詩(shī)歌朗讀成為真正的美讀。尾聯(lián)：詩(shī)人離開(kāi)了生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)。比如我在教學(xué)李白的《渡荊門(mén)送別》一課時(shí)，在這一環(huán)節(jié)就作了如下設(shè)計(jì)：頷聯(lián)：詩(shī)人乘船順流而下，過(guò)了荊門(mén)，隨著平野的到來(lái)，眼前豁然開(kāi)朗，群山向后退去，只有奔騰的江水一瀉千里，他站在船頭興致勃勃地吟道：（生朗誦）山隨平野盡，江入大荒流。入情入境地讀。對(duì)全詩(shī)的意思有了初步了解后，可利用多媒體來(lái)指導(dǎo)全體學(xué)生感情朗讀。形式多樣地讀。筆者認(rèn)為讀詩(shī)要循序漸進(jìn)，層層深入。往往正音以后就不再指導(dǎo)朗讀，而是讓學(xué)生自己去讀，去背。層層深入地讀。很多學(xué)者研究表明，漢字是音、形、義三位一體的文字，因此有人稱漢字的讀音為“意義的聲音”，古詩(shī)文的情感，是可以通過(guò)語(yǔ)氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，在鏗鏘的朗讀聲中體現(xiàn)出來(lái)的。如何引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)美，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用呢？一、將誦讀貫穿于詩(shī)歌教學(xué)的全過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得存在“三重三輕”的問(wèn)題。前不久，荊州市教科院在松滋專門(mén)組織了一次古詩(shī)文教學(xué)研討活動(dòng)，這說(shuō)明古詩(shī)文教學(xué)越來(lái)越受到關(guān)注與重視?！娟P(guān)鍵詞】【正文】古詩(shī) 教學(xué) 問(wèn)題 對(duì)策中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)，自古以來(lái)就是啟蒙的良好教材，它凝練而富有音樂(lè)美的語(yǔ)言品質(zhì)、高遠(yuǎn)而空靈的藝術(shù)境界、豐富而深邃的思想內(nèi)涵是其他文學(xué)體裁所無(wú)法比擬的。一是將誦讀貫穿于詩(shī)歌教學(xué)的全過(guò)程；二是構(gòu)建開(kāi)放民主的課堂，營(yíng)造自由表達(dá)的氛圍，通過(guò)合作探究讓學(xué)生走入詩(shī)境，更深地體悟詩(shī)情。第一篇：詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策梁圣柏【摘要】當(dāng)前，古詩(shī)教學(xué)成在“三重三輕”的問(wèn)題，即：重囫圇吞棗的背誦，輕詩(shī)意盎然的美讀；重照本宣科的傳授，輕入情入境的體悟；重文學(xué)常識(shí)的掌握，輕學(xué)生能力的遷移。為了解決這些問(wèn)題，必須采取相應(yīng)的對(duì)策。三是拓展遷移，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇，小學(xué)階段75篇，全部為古詩(shī)。然而古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，教師的教學(xué)還是老一套，課堂缺乏生趣，學(xué)生缺乏興趣。即：重囫圇吞棗的背誦，輕詩(shī)意盎然的美讀；重照本宣科的傳授，輕入情入境的體悟；重文學(xué)常識(shí)的掌握，輕學(xué)生能力的遷移。古詩(shī)是具有音樂(lè)美的文體，它講究韻律、節(jié)奏，要體會(huì)這種美，必須誦讀。同時(shí)，聲情并茂的朗讀又能觸動(dòng)內(nèi)心，打動(dòng)讀者，使之進(jìn)入作品的意境，更加深入地感悟詩(shī)情。很多教師讓學(xué)生讀的目的就是背誦。學(xué)生把讀，視為負(fù)擔(dān)，讀得無(wú)味，背得吃力，導(dǎo)致了學(xué)生的厭學(xué)情緒。初讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏；再讀，想象畫(huà)面，理解詩(shī)意；三讀，感悟情景，讀出詩(shī)情；四讀，了解背景，明白詩(shī)志。初讀，教師可以采用教師范讀，點(diǎn)名朗讀等形式來(lái)讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，讀通詩(shī)句。當(dāng)以背誦為目的時(shí)，可以進(jìn)行小組接力讀，個(gè)人競(jìng)賽讀，對(duì)有些詩(shī)歌還可以邊演邊讀。當(dāng)學(xué)生對(duì)全詩(shī)有了初步的情感體驗(yàn)后教師要趁熱打鐵，用情感催化劑般的語(yǔ)言來(lái)撩撥學(xué)生的心弦，利用多媒體課件，輔以音樂(lè)或畫(huà)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行激情，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入情入境地朗讀。頸聯(lián)：你就是英俊瀟灑、才華橫溢、躊躇滿志的李白，面對(duì)天鏡飛、彩云結(jié)的雄闊景色，想到自己很快就能投身仕途，一展雄才偉略，于是，你意氣風(fēng)發(fā)地吟道：（生朗誦）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。這些青山、秀水、明月、彩云，依依難舍，萬(wàn)里相送??！李白滿懷深情地吟道：（生朗讀）仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟總之，要讓學(xué)生在興味盎然的朗讀中讀出詩(shī)情，讀出美感。二、通過(guò)合作探究讓學(xué)生走入詩(shī)境，更深地體悟詩(shī)情?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐、體驗(yàn)和理解。教師的講解，往往把欣賞詩(shī)歌變成了咬文嚼字，教師的翻譯，更是把靈動(dòng)的意蘊(yùn)變成了僵死的大白話。清代學(xué)人何紹基在談到詩(shī)文的意境時(shí)也說(shuō)：“不肯使人不知，也不可使人遽j249。古詩(shī)詞講究“意在言外”，講究“不著一字，盡得風(fēng)流”。構(gòu)建民主課堂讓學(xué)生敢說(shuō)。其次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言要多用激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)求知的心理沖動(dòng)，以良好的心態(tài)進(jìn)入探究和交流。做足課前功課，讓學(xué)生能說(shuō)。教師要認(rèn)真地閱讀文本，研究文本，并在研讀中進(jìn)入詩(shī)歌的意境。這樣才能為學(xué)生巧妙地預(yù)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生登堂入室。除了初步了解作品外，讓學(xué)生了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，為理解詩(shī)歌獲取更多可供參照的資料，從而“知人論世”?！胺拧迸c“扶”相結(jié)合，讓學(xué)生會(huì)說(shuō)?！胺觥笔乔擅钤O(shè)疑，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極的想象和聯(lián)想，還原詩(shī)歌描繪的形象畫(huà)面，從而由表及里，領(lǐng)會(huì)和挖掘詩(shī)歌特有的意蘊(yùn)。然后，各組推舉代表，全班交流。”生甲說(shuō)：“‘生’不僅包含了‘升’，隨著月亮的‘生’，詩(shī)人對(duì)親人的懷念之情也油然而生了”。我追問(wèn)道：“既然是‘共此時(shí)’，那么作者與誰(shuí)‘共’呢？如何‘共’呢？經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生明白了詩(shī)人‘共’的對(duì)象就是詩(shī)人‘懷’的對(duì)象。第二句，我抓