資本論第一卷第一章讀后感-展示頁
2024-11-04 12:39本頁面
【正文】 細胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟關系要從商品開始。:勞動價值理論馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。不可否認，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上己經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來?！辟Y本的生產(chǎn)過程實質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。他在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點?？傊?，讀完這一章雖然感覺很多東西還是不能理解，但是我可以理解到我們的勞動所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價值定義以及這個流通的世界是如何通過這種雙重性質(zhì)的轉(zhuǎn)化來運轉(zhuǎn)的。馬克思在第一章的后半部分引入了“商品拜物教”的概念, 在這種商品拜物教的神秘色彩下人們逐漸對未知的商品產(chǎn)生了一些潛意識里的恐懼，進而對風險有了相應的回避的心理，“剩余價值”的占有者才會有機可乘。在物質(zhì)的交流過程中，總會有人的勞動被低估——而他本身絕對不會是資本的占有者，也不會是社會的強勢群體。不管是馬克思自己所說還是我們高中課本中所學的，都一再強調(diào)的是凝結(jié)在商品之中的“無差別”的勞動——所有的勞動都產(chǎn)生了相同的價值。人為了精神的交流而創(chuàng)造了語言，為了物質(zhì)的交流而創(chuàng)造了我們的經(jīng)濟世界。在歷史長河的發(fā)展過程中，逐漸有其價值與使用價值始終切合的較好、不會隨著社會的變化而產(chǎn)生巨大偏移的物品漸漸地被人們賦予了特殊的交易含義，而其本身的使用價值卻逐漸的被人們所淡化——貨幣和以它為主宰的貨幣經(jīng)濟也隨之產(chǎn)生了。抽象勞動產(chǎn)生價值，而具體勞動產(chǎn)生使用價值。在整個第一章的概念中，“二重性”無疑是一個相當重要的、為合理的解釋做好鋪墊的概念——商品的價值和使用價值，人類的抽象勞動和具體勞動。第一篇：資本論第一卷第一章讀后感資本論第一卷第一章讀后感馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家價值論的合理內(nèi)容，“商品和貨幣”，以一般商品生產(chǎn)為研究對象，以勞動創(chuàng)造價值為中心思想，分析商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，闡述了科學的勞動價值理論。通過“二重性”概念的引入，物品本身擁有了一個自身屬性轉(zhuǎn)化的平臺。通過“二重性”概念的引入，物品完成了自身的使用和交流的雙重作用。精神交流和物質(zhì)交流是人健康存在的必需品。最初的商品的交換一定是為了滿足當時處于并不發(fā)達的生產(chǎn)力的社會下的人們的生存需要，而此后的經(jīng)濟社會卻一步步的走向了我們經(jīng)常提及的“剝削”。而資本占有者往往根據(jù)自身的需要為不同的使用價值定義不同的價格。在此時資本論第一卷第一章讀后感此景，物品的交流違背了其本身的初衷——有一方的初衷在于對另一方的剝削，強行占有對方的勞動成果。資本家正是基于對資本的占有以及對于人們這種對于“未知”的規(guī)避心里，才得以完成他們的剝削。第二篇：資本論第一卷讀后感資本論第一卷讀后感馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程，即資本的直接生產(chǎn)過程，也就是說在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。”也提出，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本土義私人占有之間的矛盾。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟學家則站在資本家角度上的。對于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點框架可由以下四點出發(fā)： 資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生
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