【正文】 想?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。“妹妹你大膽的往前走”這首歌,倒抱“九兒”的這一動(dòng)作,往新酒里撒尿,抱土雷炸車......這一形象很好的成為了突破傳統(tǒng)道德的一個(gè)符號(hào),成為導(dǎo)演對(duì)全中國(guó)人呼喚新生活的符號(hào)。影片中，所有的人都是同一個(gè)形象：全身古銅色,皮膚飽滿,。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。雖故事情節(jié)大抵相同,空間錯(cuò)亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開,把故事講的很清楚,:“我爹”未出生的前半段和“我爹”。張藝謀,顧長(zhǎng)衛(wèi),趙季平,鞏莉......這些人現(xiàn)在已成了電影界泰斗級(jí)的人物。正是憑借這部電影,中國(guó)人第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。除此之外,影片釋放出來的粗獷,野性,自由,浪蕩,激情,渴望以及喜悅都包含在這紅色之中,以紅色為大背景,托出了一個(gè)愛恨交織的故事。一切都是那么的紅，一切都是那么的絢爛。第二篇：紅高粱觀后感《紅高粱》觀后感《紅高粱》完了，我的期待變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我也隨著影片的結(jié)束而陷入沉思。紅高粱不僅是愛，也是恨，其中有奶奶對(duì)日本侵略者的強(qiáng)烈的仇恨，仇恨他們破壞了紅高粱的美麗、摧殘了高粱地里可愛的人民，象征著斗爭(zhēng)的勇氣和決心紅高粱在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中又被賦予新的意義，它象征著東北人民勇于斗爭(zhēng)的決心和百折不回的堅(jiān)韌。象征以奶奶為代表的女性敢愛敢恨的熱情高粱見證了爺爺奶奶的愛情，更是愛情火焰的物化形式，它是一道酥紅，幽艷異常，奶奶的大膽和熱烈，被火紅的高粱渲染得淋漓盡致。我認(rèn)為紅高粱主要有三個(gè)方面的象征意義，論述如下： “紅高粱”的象征意義 1 象征著祖輩的強(qiáng)大生命力小說中的男男女女，老老少少，雖生活不同，性格各異，但他們的英雄氣慨是共同的，這根源于他們與這片高粱的深深結(jié)合，一方水土養(yǎng)育一方人，吃卡餅、喝粗酒，由紅高粱養(yǎng)育的東北人民，無(wú)疑是紅高粱的人格化顯現(xiàn)。”然而紅色是中國(guó)人最熟悉也是最喜愛的顏色，對(duì)紅的崇拜已深入民族的集體無(wú)意識(shí)中，這個(gè)顏色有非比尋常的意義，紅色既象征生命的蓬勃和騷動(dòng)，也象征血的傷痛和死亡，它既是生，又是死，伴隨中國(guó)人生命的始終，是活力也是血腥，但都讓人激動(dòng)振奮并為之傾倒。不是在婚姻或局部問題上的反抗壓迫，而是把渴望人的自由與實(shí)現(xiàn)和占有人性作為貫穿一生的追求這正如莫言所說：“在30年代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活中，像我小說里所描寫的女性可能很少，‘我奶奶’也是個(gè)幻想中的人物?！叭绻f文學(xué)史上不乏那種在愛情與禁欲、正義與邪惡的斗爭(zhēng)的困境下邁出反抗腳步的農(nóng)村女性，那么，像她這樣企圖全面實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利和人的需要的農(nóng)村女性就很罕見了。也許她的所作所為會(huì)被她身后那些所謂的貞潔烈婦所唾棄，但是這些又是多少深受壓抑的女人想做而不敢做的呢？可以說，九兒形象的出現(xiàn)，不但使一切“孝婦”和“節(jié)婦”黯然失色，同時(shí)也是我們?cè)谒俗髌分薪?jīng)?？吹降霓r(nóng)村婦女強(qiáng)者形象難以比拼的。她雖然風(fēng)騷可人，但義肝俠膽，敢于反傳統(tǒng)禮教，在高粱地里與余占鰲野合；她不是一個(gè)堅(jiān)貞的女人，沒有為冤死的單扁郎守身如玉，也沒有為深愛的男人恪守婦道，她與中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的“賢妻良母”形象相去甚遠(yuǎn)。她無(wú)視社會(huì)倫理道德，從不羨慕別人的天堂，也不害怕他人的地獄，她所做的一切只為了營(yíng)造自己的天堂。第一篇：紅高粱評(píng)論我認(rèn)為《紅高粱家族》中的“我奶奶”——戴鳳蓮，是莫言筆下飽滿而成熟的女性形象中的一個(gè)典型，她是一個(gè)充滿了生命張力和傳奇色彩的、非“賢妻良母”式的中國(guó)婦女真實(shí)的生命形態(tài)。九兒的一生具有傳奇色彩，她獨(dú)特的行為在其臨終的回憶中，我們可以找到根據(jù)：“我的身體是我的，我為自己做主”。九兒最引人注目的性格當(dāng)為她那敢作敢為的像高粱一樣的“火紅的”性格。封建禮教已被她打破，傳統(tǒng)的道德也被她悖逆，她不是我們所熟悉所贊揚(yáng)的女性之典范，她是活給自已看的。筆者認(rèn)為其原因在于，后者大多是只有強(qiáng)者的行動(dòng)，卻沒有九兒的那種作為強(qiáng)者的人性內(nèi)涵?！币l(fā)并貫穿九兒這個(gè)人物一生沖突的，不是局部利害的沖突，而是人性與非人性的沖突。我小說中的女性與我們現(xiàn)在所看到的女性是有區(qū)別的，雖然她們吃苦耐勞的品格是一致的，但那種浪漫精神是獨(dú)特的。把“紅”與“高粱”結(jié)合為一個(gè)意象，代表了莫言要尋找的民族文化的“根”，象征著中華民族祖祖輩輩的生命力和原始的野性，敢愛敢恨的豪放和艱苦忍耐的品質(zhì)。這就是紅高粱的第一個(gè)象征寓意。這樣突破世俗禮法的驚世之愛，也只有像紅高粱一樣熱烈奔放的爺爺奶奶才能演繹得如此超凡脫俗，凄美動(dòng)人。高粱是暗紅的，隊(duì)伍是暗紅的，高粱不但是隊(duì)伍的掩體，更是隊(duì)伍的精神所在，它象征一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭(zhēng)，蘊(yùn)含了我們民族的不畏艱難、百折不回的斗爭(zhēng)精神。我的情感仿佛在剎那間變的空虛起來，我的心久久不能平靜，因?yàn)樗鼘?duì)我不僅僅是感動(dòng)，而是極度的震撼。導(dǎo)演以一場(chǎng)紅色風(fēng)暴襲擊觀眾的眼球,給人們以視覺沖擊。尤其在結(jié)尾,“九兒”和眾兄弟都死了之后,“我爺爺”和“我爹”久久佇立,沒有悲嚎,沒有落淚,只有凝望,短暫黑暗后又出現(xiàn)了深沉的暗紅,作者以這種極度唯美的方式放大了兩個(gè)人,許多導(dǎo)演都開始使用單純顏色來增強(qiáng)視覺感受力,“大紅燈籠高高掛”.而張導(dǎo)在新作“黃金甲”“夜宴”,征服了評(píng)委,也征服了世界。也正是這部電影,使得世界開始關(guān)注并贊美中國(guó)新電影。當(dāng)然,他們不能忘了這部驚世之作:“紅高粱”!本片改編自莫言的同名小說。,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,顯得枯燥而乏味?看過電影的人都能得到答案:不會(huì)!這里的畫外音其實(shí)是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說性的概念上,很親切,也不突然,同時(shí)亦節(jié)約了很多時(shí)間用來渲染氣氛 《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳