【正文】 流合污，隱居避世 蓮花君子，潔身自好，不慕名利 牡丹富貴者，趨炎附勢(shì)，追名逐利 ?！皭?ài)蓮說(shuō)”，請(qǐng)談?wù)剬?xiě)菊花和牡丹有什么作用。作者借蓮花的形象來(lái)言君子之志，這是一種借物言志的表現(xiàn)手法。3.“獨(dú)愛(ài)蓮”抒發(fā)了作者對(duì)蓮花的情有獨(dú)鐘，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)這其中的原因。北宋時(shí)期哲學(xué)家，著作有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》：是一種議論性的古代文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，跟現(xiàn)代的雜文相似。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（少）有聞。褻，親近而不莊重）焉。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)．牡丹。這句話讓我想起了楚懷王時(shí)，屈原被懷王理解，被自私的士大夫們排擠，他是孤獨(dú)的，但屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向矢志不渝，他像蓮花花中之君子者也，將永垂不朽矣！第三篇：愛(ài)蓮說(shuō)（范文模版）東 博 教 育愛(ài) 蓮 說(shuō) 周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（多）。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。讀后感：作者雖寫(xiě)的是蓮花，但他卻是借蓮花來(lái)說(shuō)做人的道理。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花（因?yàn)樗挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠(yuǎn)，（使人覺(jué)得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。板書(shū)設(shè)計(jì)：陶淵明菊花正面襯托予愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤隱逸者世人牡丹反面襯托蓮花君子者托物言志不慕名利、潔身自好富貴者第二篇：《愛(ài)蓮說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》原文：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（伴著優(yōu)美的音樂(lè)結(jié)束本文教學(xué)）作業(yè)布置：課后背誦并能夠默寫(xiě)全文。五、展讀，余韻悠長(zhǎng)（3分鐘）明白了“托物言志”，讓我們一起再來(lái)讀這篇課文，老師一句同學(xué)一句分開(kāi)朗誦，品味文章言簡(jiǎn)義豐、文筆搖曳多姿、駢散交錯(cuò)運(yùn)用的特點(diǎn)，并進(jìn)一步體味“托物言志”的寫(xiě)作手法的運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生試著背誦全文。體會(huì)文章“托物言志”手法的運(yùn)用。文章“借花喻人”，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。從這幾句我們可以看出：作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。讀出一種曲高和寡的無(wú)奈?！睘殛愂鼍?，在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣?！蹦阕x出了什么。（板書(shū)）快速閱讀第二自然段，然后四人小組討論，思考并回答以下問(wèn)題：在第二段中作者分別把“菊、牡丹、蓮”比作了什么，為什么會(huì)這樣作比呢？菊，花之隱逸者牡丹，花之富貴者蓮，花之君子者 作比原因：承前第一個(gè)問(wèn)題。（予獨(dú)愛(ài)蓮指出淤泥而不染??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）正直、純潔、潔身自好、不慕名利（板書(shū)）作者寫(xiě)菊花、牡丹在這里有什么作用？菊花正面襯托我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦嫘蜗蟮耐瑫r(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是襯托、從正面襯托的作用。追名逐利蓮：（分析）予（作者）喜歡。）牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，成為富貴者的象征。深秋時(shí)節(jié)開(kāi)放，雖然氣候寒冷但它不畏嚴(yán)寒，不愿與世俗同流合污，但菊雖不滿現(xiàn)實(shí)然卻采取逃避態(tài)度。同學(xué)們覺(jué)得以上的兩位同學(xué)翻譯得準(zhǔn)確嗎？對(duì)于文言文閱讀，我們不能只知其大意，對(duì)于重點(diǎn)的文言字詞，我們要求做到字字落實(shí)，那同學(xué)們，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們?cè)賮?lái)看剛剛同學(xué)的翻譯，大家覺(jué)得準(zhǔn)確嗎？學(xué)生提出不懂字詞，老師幫助解決，并提出相應(yīng)的重點(diǎn)字詞，加強(qiáng)學(xué)生的記憶。頤蕃淤泥濯清漣褻玩噫鮮（幻燈片出示）現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，我們分組根據(jù)注釋和工具書(shū)嘗試翻譯課文，這邊的同學(xué)著重翻譯第一段，這邊的同學(xué)著重翻譯第二段。二、初讀，理清文意好了同學(xué)們，認(rèn)識(shí)了作者，那大家想不想知道作為一個(gè)哲學(xué)家的他為什么如此鐘情于“蓮”呢？那就讓我們一起走進(jìn)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》，來(lái)一探究竟。）其作品收在《周元公集》中，“元公”是他死后的謚號(hào)。宋代道州（今湖南省道縣）人，學(xué)者稱(chēng)他為濂溪先生。現(xiàn)在請(qǐng)大家翻到我們的課文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。第一篇：《愛(ài)蓮說(shuō)》講稿《愛(ài)蓮說(shuō)》講稿——龔小霞一、導(dǎo)入，激發(fā)情趣提問(wèn)導(dǎo)入同學(xué)們，大家喜歡花嗎？（喜歡）既然喜歡，那同學(xué)們能不能用一個(gè)詞，或者一句話再或者一句詩(shī)來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)你所喜歡的花呢？（學(xué)生發(fā)言）嗯，同學(xué)們都有自己喜歡的花，也都有自己的理由，可是大家知道嗎，在離我們大約一千年前的宋代，有一個(gè)人很喜歡蓮花，就因?yàn)檫@樣，還給我們留下了一篇千古佳文。今天，我們就一起來(lái)分享一下，他的鐘情之花。（板書(shū)：題目、作者）走進(jìn)作者首先，老師想了解一下，同學(xué)們對(duì)周敦頤的了解有多少？（自由回答）周敦頤（10171073），字茂叔，哲學(xué)家。（因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪。解“說(shuō)”同學(xué)們，老師想問(wèn)問(wèn)：“說(shuō)”是什么意思？（動(dòng)詞，說(shuō)話）那為什么本篇文章名為《愛(ài)蓮說(shuō)》呢？這兒的“說(shuō)”是怎么回事兒呢？解釋?zhuān)哼@里的“說(shuō)”是古代的一種文體，既可以說(shuō)明議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。聽(tīng)錄音朗讀，弄清以下字的讀音，能夠通暢的誦讀全文，并注意朗讀技巧。抽個(gè)別同學(xué)串講課文。（如：之、蕃、李唐、盛、予、染、濯、妖、蔓、枝、益、亭亭凈植、褻玩、……者也、宜等）（幻燈片出示）三、精讀，條分縷析抽學(xué)生讀第一自然段，思考并回答以下問(wèn)題：這一段先后提到了幾種花，分別都是哪些人喜歡的，這些花分別代表了一種怎樣的生活態(tài)度？（從花本身的特點(diǎn)和喜歡花的人兩個(gè)角度進(jìn)行思考）菊、牡丹、蓮菊花：（分析）東晉陶淵明喜歡（隱士，結(jié)合上一課《桃花源記》分析）。隱逸牡丹：（分析）世人喜歡（大眾，追名逐利。當(dāng)時(shí)的世人都喜愛(ài)它，也就是說(shuō)世人都追求富貴名利。通過(guò)文章中對(duì)蓮花的描寫(xiě)進(jìn)行分析。牡丹反面襯托作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。作者對(duì)“菊、牡丹、蓮”的態(tài)度分別是怎樣的呢？從最后三句“噫！菊之愛(ài)……宜乎眾矣?！熬罩異?ài)，陶后鮮有聞?！吧徶異?ài)，同予者何人？”為疑問(wèn)句，朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣！”是陳述句，但朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“不屑”甚至有點(diǎn)兒“鄙視”的語(yǔ)氣。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴。四、品讀，挖掘深思同學(xué)們，學(xué)習(xí)完了這篇文章，大家認(rèn)為作者寫(xiě)蓮花僅僅是因?yàn)橄矚g它嗎？還有其他的目的嗎？現(xiàn)在聽(tīng)老師范讀課文，再次品味課文，著重思考這個(gè)問(wèn)題。我們所接觸的這種新的寫(xiě)作手法叫做“托物言志”?！巴形镅灾尽奔词菍⒁粋€(gè)人的“理趣”和“志”寄寓在一個(gè)具體的物象上，使得這個(gè)物象具有了一種象征意義，成為作者志趣、意愿或者理想的寄托，從而是文章更加巧妙、完美也更富有感染力的一種寫(xiě)作手法。六、結(jié)課（3分鐘）同學(xué)們，學(xué)習(xí)完了本篇課文，我們走進(jìn)了周敦頤，了解了“說(shuō)”，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了搖曳多姿的“蓮”，沒(méi)想到，在我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的，普普通通的一種花里面還有如此的玄妙，難怪說(shuō)“一花一世界”呢，看來(lái)只要我們?cè)谄綍r(shí)能夠見(jiàn)微知著，哲理處處都在，只要我們用心聆聽(tīng)，一花，一草，一彎淺水，一座青山都在向我們?cè)V說(shuō)它們的故事。走進(jìn)大自然，親近大自然，選取一種你認(rèn)為能給你某種啟示的東西（植物、動(dòng)物等等）用一段話進(jìn)行描寫(xiě)，字?jǐn)?shù)不限。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。翻譯：水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的很多。從李氏唐朝以來(lái)，世人很喜愛(ài)牡丹。我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，同我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然是有很多人了！宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》主要從內(nèi)容：通過(guò)寫(xiě)蓮的出淤泥而不染,濯清漣而不妖,與牡丹的富貴,菊花的婉約相比，蓮花可謂花中君子者也，作者高度贊譽(yù)蓮花的氣節(jié)和品格?！吧?，花之君子者也”。文中說(shuō)：“出淤泥而不染”。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（沾染），濯(洗滌)清漣（清水）而不妖（美麗．．．．．而不端莊），中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立的樣子）凈植（立），．．．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（輕慢而隨便地玩弄。．．予謂菊，花之隱逸者（隱居的人）也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子．．．者也。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜（應(yīng)．．當(dāng)）乎眾矣！一、文學(xué)常識(shí)：字茂叔，號(hào)濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”，謚號(hào)元公。二、文言解詞蕃： 染： 濯： 清漣： 妖： 益： 亭亭： 植： 褻玩： 隱逸： 鮮： 宜：三、文章分析？分別象征君子的哪些特點(diǎn)？生長(zhǎng)環(huán)境：“出……”高潔，質(zhì)樸，莊重，不同流合污，不孤高自詡 體態(tài)香氣：“中……”通達(dá)事理，剛正不阿，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng) 氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭……”志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢欺侮 2.“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的兩個(gè)“獨(dú)”字分別表現(xiàn)了什么態(tài)度？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立，絕不隨波逐流；兩個(gè)“獨(dú)”字又相對(duì)的表明東 博 教 育自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。作者愛(ài)蓮，不單獨(dú)因其外形，更因把它作為一種人性的化身君子之化身。借蓮的形象寄寓了作者既不愿意隱逸，也不貪慕名利富貴、潔身自好的操守和感情。菊花起到正稱(chēng)作用，用菊花象征的隱逸者襯托了作者不消極避世，要在污濁的世間潔身自好；牡丹起到了反襯作用，用牡丹象征追名逐利趨炎附勢(shì)的富貴者，