【正文】 此找出我不適合和別人打交道的原因，那么問題來了，我的那些所謂的目的39。一些不成熟的想法本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學(xué)的，只能憑直覺覺得部分觀點太過主觀，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響，他認為現(xiàn)在你的行為只是為了達到某個目的而以過去的經(jīng)歷為借口。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，一人一句，你來我往，我們仿佛就是那個青年，在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。勇氣讀后感5為何選這本書？刷知乎時，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問下，幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書名和我以往認知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風俗，那么公共秩序和善良風俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風俗嗎？公共秩序和善良風俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，包括紅燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個依據(jù)。在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。簡單的說法就是你相信的得是絕對的。勇氣讀后感4高曉松在《奇葩說》中提到一個說法，人要有一以貫之的價值觀，不能在要自由的時候就拿出西方的價值觀，要錢的時候就拿出東方的價值觀。我想可能就是自己太過寄托未來，而忽略了”此時此刻“，此時此刻，雖然我沒有錢，沒有工作，但只要熱愛，總會有千萬種方法去學(xué)畫畫。由此，阿德勒還表示，一直想著“真正想做的是這樣的事，等時機到了就去做”，這是一種拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就會無所進展，在達到目標前的每天都很枯燥乏味，人就會認為”此時此刻“只是準備階段和忍耐階段。其實對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點。以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛的工作，在過去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道，于是想找一份喜愛的，又沒有太多人際交往的工作。一些不成熟的想法本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學(xué)的，只能憑直覺覺得部分觀點太過主觀，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造成的影響，他認為現(xiàn)在你的行為只是為了達到某個目的39。由于是對話的形式，很快就能看完，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應(yīng)該多讀幾遍。我對這本書的評價這本書是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。為何選這本書？刷知乎時，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問下，幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書名和我以往認知不太一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。老娘說，生我那天早晨，生產(chǎn)隊分谷子，雖然我剛降生，也給家人分了一份，所以，我覺得，為家人奉獻，是我的最大享受，這樣挺好!這本書，建議作為案頭書閱讀，因為里面的道理不是一遍倆遍，一天倆天明白的，專家說，從現(xiàn)在起，要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂，因為一個人的生活方式的變更不是一蹴而就的。最終，阿德勒哲學(xué)論對人生的意義做了說明，他說：人生的意義由你自己確定，并不存在普遍性的人生意義。安排式的人生不是沒有必要，而是根本不行能。人生課題分為：工作課題，交友課題，愛的課題。他還強調(diào)孩子既不應(yīng)當指責也不應(yīng)當表揚，是用糖還是用鞭子，產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。他用家長怎么對待那些不愛寫作業(yè)、不愛學(xué)習(xí)的39。這本《被厭煩的志氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書，是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著，他們分別叫岸見一郎和古賀史健，倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個晚上的對話形式，對阿德勒“世界極其簡潔，人人都可以獲得華蜜”加以分析，里面告知人們：一切的苦惱都來自于人際關(guān)系，所謂的自由就是被別人厭煩。只因為，今日下午的讀書會，群主要求我共享還未讀完的《被厭煩的志氣》，于是為了這一支配和對讀書會的期盼和喜悅，我做出了應(yīng)允的志氣，所以開夜車一氣讀完。今天，我就無精打采地來到了那片草坪，驚奇地發(fā)現(xiàn)這片草地草都長了起來，每一棵小草的都昂著頭，都顯得那么的鮮嫩，好像一塊塊碧綠的翡翠。比起海倫來，骨折只是暫時的，我是多么幸運。但是當我想起許多殘疾人的故事時，他們的精神令我震撼，他們以無所畏懼的勇氣面對一切艱難險阻，我突然明白了為什么有那么多的殘疾人都做出了如此令人驚訝的事情，他們是靠著勇氣去做的，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。，在下雨的時候，又不能出去，只能呆在室內(nèi)，下雨完了更不好了，地面非常的滑，一不小心就摔了一大跤。在我骨折后的最初兩天，我要用兩只拐杖走路，走起來非常的困難，走一步要停一停，這跟我平時健步如飛簡直是兩回事，我心里沮喪極了。這個學(xué)期，我們學(xué)了《花的勇氣》這篇課文，我深深的感悟到了生命的意義。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，無論做什么事都需要有足夠的勇氣，有勇氣，就能成功！我最喜歡讀書了！我的小天地我在讀繪本我在書店讀書忙第二篇：勇氣讀后感勇氣讀后感勇氣讀后感1愛因斯坦說過：“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。生怕被水淹到了，或是被嗆到了。這雖然很通常，可是你在說什么是勇氣的時候，把它說成勇氣，我可說不出！然而，在現(xiàn)實生活中勇氣時時刻圍繞著我們，比如，每當我在寫作業(yè)中遇到難題的時候，就想放棄，不想動腦筋，我連這個嘗試的勇氣都沒有，怎么會把這道題做出來呢?可有些題只要稍微動一下小腦袋，就能把它做出來。這本書很像隨意說出來的那樣，一個人問：“什么是勇氣？”你就說了，是第一次騎自車；是去參加智力競賽；是你有兩塊糧果；是沒人敢欺負你的小弟弟；是愛它，卻不摘它??總之，勇氣有很多種。第一篇：《勇氣》讀后感《勇氣》讀后感五二班 王晨昕愉快而有意義的假期生活開始了，我既興奮又激動。我像往年一樣到圖書館借書了，今天，我在圖書館借到了一本書《勇氣》，我迫不及待地一口氣讀了幾遍。勇氣，是讓陌生人給你洗澡？這樣的大方，這你想不到吧？勇氣，是別人的生日聚會時間還沒有到，你卻老早來？這可是很失落的，可是你能讓自已快樂的度過這次事情，這你想不到吧！勇氣，是“贊美之花，卻不能摘它。還有一次，爸爸給我報了游泳班，我看著那么深的水，心里就害怕，更別提下水了。但是在爸爸的鼓勵下和教練的指導(dǎo)下，我終于有勇氣抬腿下水了，現(xiàn)在，我不但學(xué)會了蛙泳還會仰泳呢！如今想想：勇氣，就是從頭開始?！泵總€人都有不同的想法：生命的意義是什么?我覺得生命的意義就是勇氣。最近這個月，我骨折了，我深深地體會到了殘疾人的痛苦。雖然老師和同學(xué)都非常的關(guān)心我，幫我拿很多的東西，扶著我上樓梯，但是我每一天都感到非常的勞累，特別是上樓梯的時候，有時候一不小心就會摔一跤，而且摔得還很慘，拐杖也會咚咚咚的像滑滑梯一樣滑下去，遇到這種情況只能讓別人來撿，下樓梯的時候更麻煩，要是樓梯上有水的話，整個人都會一顛一顛地從樓梯上滑下去，感覺真的很不好。在我體驗殘疾人生活的同時，我也感到了這種生活的痛苦，需要別人照顧而且還不能玩，感覺真的非常的不好受。比如說海倫凱勒，她在又聾又瞎的情況下做出了許許多多令人震驚的事情，她學(xué)會了說話，學(xué)會了五種語言，還愛上了文字，寫出了很多的文章。今天，我和媽媽出去散步，不知不覺的就走進了小區(qū)的最深處，那里原來是一片非常茂盛的草地，可是就在去年這一片草地被人燒了，黑漆漆一片，那時候我感到非常的傷心，以為小草從此不會再長出來了。它們是冒著風雨長出來的啊!小草竟然有勇氣在風雨中冒出來，何況人呢?我明白了生命的意義，那就是勇氣!我們要珍惜生命，不能讓它白白流失，還要時刻充滿勇氣，這樣才能讓自己活得更加光彩有力!勇氣讀后感2昨晚，自去年的一次深夜讀書，又一次凌晨四點入睡。下面是本人對這本書的淺薄相識，和大家共享，也希望感愛好的摯友也拿起這本書，以便我們更多更順暢的溝通體會和收獲。而人際關(guān)系的起點是客體分別，終點是共同體感覺。孩子來闡釋客體分別，用“可以把馬帶到水邊，但是不能強迫其喝水”的諺語告知家長，學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事，孩子也是一個個體，不是家長的附屬品和全部，所以家長不能強加干涉。而他還說：共同體感覺是指把他人看成摯友、伙伴，并在其中能夠感受到有自己的位置，人只有能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得志氣。而這些課題里，強調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!人生是一連串的剎那，我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中。起確定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”，讓我們不停的舞動人生，活出精彩。就此，我理解的人生意義是：我是個凡人，我活著的意義就是被須要，說白了，做一個對社會有用的人。感悟：你的人生意義是什么呢?你有思索過嗎?勇氣讀后感31。2。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，一人一句，你來我往，我們仿佛就是那個青年，在被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。3。而以過去的經(jīng)歷為借口。如果按照阿德勒的說法，我的目的可能是不想工作、不想承擔社會壓力等等，由此找出我不適合和別人打交道的原因，那么問題來了，我的那些所謂的目的難道不是受過去影響嗎？阿德勒認為幸福的主動權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中，關(guān)注自己能改變的，而不是不能改變的過去，如果能那么容易舍棄過去，世界的確很簡單。阿德勒提出，我們應(yīng)著眼于“此時此刻”，而“此時此刻”是指認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情，如果能聚焦于“此時此刻”，就會忽略過去和未來。再結(jié)合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟實力了，或者等工作穩(wěn)定了，我就去利用休閑時間學(xué)畫畫，但這一天什么時候能到來，誰也不知道，于是畫畫的種子一直埋藏心底。當然，我不會承認，我不夠熱愛畫畫噠~我只是懶以及寄托于未來。用一個高級的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。自由是最高的道德。每個人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的`道德律令。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的產(chǎn)物。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。那么自由就是被討厭，其實應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會有人反對，討厭我們的做法，原因是個人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個就是阿德勒哲學(xué)的一個重要方法，課題分離，為什么要進行課題分離呢，因為人的一切煩惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。我對這本書的評價這本書是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書籍，案例很接近生活，讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。由于是對話的形式，很快就能看完，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應(yīng)該多讀幾遍。以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己