【正文】 三、分解論點的角度與方法并列式橫向分解（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點的內(nèi)涵或外延，對中心論點進行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性，類似于下定義。二、設(shè)置分論點的三個要求一般說來，分論點的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點作為總起句放在段首；把分論點作為總領(lǐng)句獨立成段；把分論點作為總結(jié)句獨立成段；把分論點作為小標(biāo)題獨立成行。論點是議論文的靈魂，而分論點則是支撐起這個靈魂的骨架。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。第二篇：議論文如何設(shè)置分論點議論文如何設(shè)置分論點一、分論點的定義及作用論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。認(rèn)識的態(tài)度發(fā)展順序 又如：論點“青年時代是黃金時代”青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；（身體方面）青年時代是知識積累，才干增長的時代；（智力方面）青年時代是積極進取，建功立業(yè)的時代。②要不怕困難,因為困難像彈簧,你強它就弱。如中心論點“要善于自我保護” 很多植物善于自我保護； 很多動物善于自我保護； 我們?nèi)祟惛晕冶Ｗo。我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國的命運。如中心論點“沒有規(guī)矩，難成方圓” 沒有規(guī)矩，個人不能成才； 沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定； 沒有規(guī)矩，民族/國家不能發(fā)展； 沒有規(guī)矩，人類不能進步。這是針對當(dāng)今青年學(xué)生生活奢侈浪費的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時把“對青年學(xué)生的勸導(dǎo)”放在最后，也就是最應(yīng)強調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個層進式的分論點： 分論點①節(jié)儉是古代圣賢提倡的美德； 分論點②節(jié)儉是當(dāng)今社會仍需提倡的； 分論點③我們青年尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉。如題目“在榮譽面前”： 榮譽只能代表過去；榮譽面前不能驕傲； 榮譽應(yīng)是新的起點。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。（做法）?? 怎么樣“我們應(yīng)該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。（思想認(rèn)識）?? 是什么 ②珍惜時間能夠保證學(xué)有所成。分論點最好字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)一致，以顯目示之。遞進式分解一、按三段論的論證順序提煉由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認(rèn)識事物的思維發(fā)展的過程。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。可用模式：??，要有/就要?? 例1：談意氣：中心：人要有意氣。c 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實現(xiàn)。A 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。這種分論點最能顯示出作者思維的深刻程度。c 因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息?？捎媚Ｊ剑阂驗??，?才/將不再?例1：愛：a 因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。充滿意氣的人是勇敢不懼的。定“性”——解決“是什么”的問題，主要是回答性質(zhì)、類別和內(nèi)涵方面的問題。一般說來，以分三到四層為佳以上的幾種提煉分論點的方法，為了方便起見，將它們分開講述，其實，在實際運用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。二是分層不宜過多。在展開分層論述的過程中，應(yīng)注意以下兩點： 一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開分層論述，應(yīng)根據(jù)寫作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點和具體情況而定。②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。由于習(xí)慣有好壞之分，于是論點也應(yīng)包含兩方面：我們應(yīng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，杜絕惡習(xí)。對照分論點②知恥而后勇，化恥辱為動力，必將成功。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。（作用）?? 為什么 ③珍惜時間應(yīng)該落實到行動中。如《我們應(yīng)該珍惜時間》①珍惜時間正是珍惜生命的表現(xiàn)。在論說文的寫作中，我們經(jīng)常采用逐層深入的寫法。三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。例臉。B 珍惜擁有的友情?？捎媚Ｊ剑??，要有/就要??對“象”：看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習(xí)借鑒。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨?？捎媚Ｊ剑??讓人/有利于??；??，才能/可以??求“法”—解決“怎么辦”，主要是回答方法和途徑方面的問題。b因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。例1：梅花香自苦寒來 苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。c沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實現(xiàn)。A沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。充滿意氣的人是勇敢不懼的。第一篇：如何設(shè)置議論文分論點如何設(shè)置議論文分論點一、認(rèn)識使用分論點的三個要求：扣得?。ㄒ杏^點意識）分得開（要有角度方面）排得齊（要有整齊結(jié)構(gòu)）二、分解論點的步驟與方法 A．并列式分解分“類”—解決“是什么”的問題，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。例1：充滿意氣的人是堅韌不屈的。：??是一種??（精神/品質(zhì)/意識）探“因”—解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。例1：“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。b沒有安全，勞動者生命得不到保障?？捎媚Ｊ剑簺]有??，?將會?；因為??，?將不再?問“果”—解決“會怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響）。例3：愛：a因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。c因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。例1：談意氣：中心：人要有意氣。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。例2：學(xué)會欣賞別人：（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補短，共同提高。例珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。C珍惜擁有的愛情。論點：三國戲是一部臉戲。三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。B、遞進式分解即對事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。所謂逐層深入，就是論說的問題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認(rèn)識事物的思維發(fā)展的過程，語言模式可以用“?正是?”“?能夠?”“?應(yīng)該?”。（思想認(rèn)識）?? 是什么 ②珍惜時間能夠保證學(xué)有所成。（做法）?? 怎么樣我們應(yīng)該珍惜時間“這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰C、對比式分解：事物都是對立統(tǒng)一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。請看例子：文題——《知恥應(yīng)后勇》 分論點①知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古?！读?xí)慣》（上海市高考試題），這也是一個論題型標(biāo)題，先確定一個中心論點。根據(jù)分析，可切割成以下分論點： 分論點①良好的習(xí)慣會讓你終身受益 對照 為什么分論點②惡劣的習(xí)慣將對你遺害無窮 分論點③良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)并列 怎么做分論點④克服惡習(xí)要有堅強的意志《習(xí)慣》 再如： ①多問可以相互參照,便于釋疑。又如：《如何估價自己》：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。無論是遞進展開、并列展開還是對照展開，都各有特點，各有長處，因而在確立論述的方法來展開分層論述時，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫作情況之間的最佳結(jié)合點，不可草率從事。由于受篇幅和時間的限制，論說展開的層次不能過多，否則往往會顯支離破碎，雜亂無章，反而會分散了力量，削弱了論證的效果。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點，提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。可用模式：??是??的/??是一種??（精神/品質(zhì)/意識）例1：充滿意氣的人是堅韌不屈的。、探“因”——解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。針對某一現(xiàn)象或問題，分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果，抓住本質(zhì)的形式，提示出事物間的真實可靠的因果關(guān)系，使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質(zhì)。b 因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。問“果”——解決“會怎樣”，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（作用、意義價值；影響、危害）?？捎媚Ｊ剑簺]有??，?將會?；??讓人/有利于??；??，才能/可以?? 例1：“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。b 沒有安全，勞動者生命得不到保障。求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問題。（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。語言模式可以用：1“?正是?”2“?能夠/可以?”3“?應(yīng)該/要?”。如《我們應(yīng)該珍惜時間》①珍惜時間正是珍惜生命的表現(xiàn)。（作用）?? 為什么 ③珍惜時間應(yīng)該落實到行動中。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。二、按事物發(fā)展的先后順序提煉面對一個觀點，我們可以從時間的角度，按事物發(fā)展的順序來發(fā)掘?qū)哟?，從而確立分論點。再看一個例子：《說節(jié)儉》，可以先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。三、按事物范圍的大小高低順序提煉一個觀點，我們可以從適用的對象的范圍上考慮層次，一般從小到大，由低到高的順序。北京卷《轉(zhuǎn)折》：我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。四、按認(rèn)識事理的發(fā)展順序提煉如：分論點“在困難面前”①要承認(rèn)困難,因為困難無處不在,無時不有。③要研究困難,從而千方百計地戰(zhàn)勝困難。（精神方面）認(rèn)識的由淺入深順序 即時練習(xí)：五、按深入析理的表里順序提煉 如“韓流之我見” “韓流”的表現(xiàn)； “韓流”的成因；“韓流”的危害（或意義）； “韓流”的對策。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。精心、合理設(shè)置議論文的分論點，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結(jié)構(gòu)層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。同時，設(shè)置分論點要注意以下三點：分論點的設(shè)置要科學(xué)，概念之間不能有包含或交叉關(guān)系，即分而有理，扣得??；分論點的數(shù)量以三到四個為宜，即分而有度，分得開；文章的結(jié)構(gòu)如同人的骨架，對文章的內(nèi)容起支撐作用，其本身應(yīng)具有審美作用，因此分論點的字?jǐn)?shù)應(yīng)大致相同，文章結(jié)構(gòu)勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點，分論點的表述最好警句化，富含一種哲理。分論點一：寬容是一種博大的胸懷；分論點二：寬容是一種高遠的境界；分論點三：寬容是一種化敵為友的智慧。分論點一：學(xué)會低頭是一種謙遜的為人品格；分論點二：學(xué)會低頭是一種踏實的人生態(tài)度；分論點三：學(xué)會低頭更是人類的一種智慧。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業(yè)的時代。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”。中心論點：人要有意氣，就要堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。分論點二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。例2：學(xué)會欣賞別人。分論點一：學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。分論點三：學(xué)會欣賞別人，就是要互幫互學(xué)，取長補短，共同提高。例1：放飛心靈。（5）追問對象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開追問對象法，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。中心論點：三國戲是一部臉戲。分論點二：三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。層進式縱向分解遞進思維是認(rèn)識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入的一種思維方法。例1：“嚴(yán)于解剖自己”這個中心論點就可以分解為：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。①對自己要有自知之明。不了解“病”在哪里，就無從下刀。（這是解剖好自己的途徑。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。一分為二地分析，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天?！緦W(xué)法指導(dǎo)】獨學(xué)、群學(xué)、對話、質(zhì)疑【學(xué)習(xí)過程】一、課前賞析。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關(guān)，而有一