【正文】 黨派人士、各界社會(huì)賢達(dá)等一切愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)的力量參與國(guó)家治理，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是落實(shí)人民當(dāng)家作主的最重要途徑和最高形式，社我國(guó)根本的政治制度。當(dāng)然，公眾人物的隱私權(quán)也不是說(shuō)蕩然無(wú)存，那種惡意侵害公眾人物私人生活私事，嚴(yán)重貶損他人人格尊嚴(yán)的行為，已經(jīng)超出了公眾利益的界限，屬于基于個(gè)人目的的惡意加害行為，故應(yīng)當(dāng)由行為人承擔(dān)責(zé)任。公眾人物有著巨大的影響力，常常成為人普通民眾追捧和模仿的對(duì)象。國(guó)外所謂的“高官無(wú)隱私”就是基于這一原因。其次，社會(huì)公共利益優(yōu)先原則決定的。（2分）首先，權(quán)利與義務(wù)相等原則決定的。）請(qǐng)對(duì)“公共人物無(wú)隱私”的說(shuō)法進(jìn)行評(píng)論。要通過(guò)社會(huì)主義法治保證人民群眾能管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，監(jiān)督國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。建設(shè)法治政府，政府在行使權(quán)力時(shí)，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序運(yùn)行、履行職責(zé)；（4）司法獨(dú)立。只不過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國(guó)；（2）完善的法律體系。中國(guó)特色社會(huì)主義法治除了具有上述一般的法治特點(diǎn)之外，還有自己的特有的地方：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。P193二、論述題維護(hù)公共秩序的基本手段有哪些？他們有何異同？P125什么是法治？如何建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治？答：法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法。法律思維，系指生活于法律制度架構(gòu)之下的人們對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及從法律的立場(chǎng)出發(fā)，人們思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)的方式，還包括在這一過(guò)程中，人們運(yùn)用法律解決問(wèn)題的具體方法。勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。（5月12日）請(qǐng)列舉《勞動(dòng)法》中所規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利。）P1471你認(rèn)為日常生活中該如何行使自己的自由權(quán)利？（依法行使）公共生活中法律規(guī)范的作用有哪些？（指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用、）P1342我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？P2122社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？(特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性 主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法)P1262如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？P1472列舉我國(guó)有哪些實(shí)體法律制度和程序法律制度？(實(shí)體法:民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑事法 程序法：民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法、仲裁和調(diào)解制度)2什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？P1472簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用?！?言論自由作為公民的一項(xiàng)基本的自由權(quán)利，同樣也要受到法律的限制，如不能利用法律規(guī)定的這一自由權(quán)利對(duì)他人進(jìn)行侮辱、誹謗，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任為了提高辦案效率，人民警察可以使用一切有效手段收集證據(jù)嗎？（不可以，依法行政）侵犯法就是犯罪嗎？（不是，犯罪的定義，侵犯刑法）1如果你在馬路上遇到了老人摔倒，需要幫助，你會(huì)怎么做？為什么？（弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德）1為了追求純潔的、熾烈的愛(ài)情，應(yīng)該把感情放在第一位，不應(yīng)受感情之外的道德甚至法律約束。第一篇：思修課期末復(fù)習(xí)思修題目一、問(wèn)答題一劫匪本想去打劫，不料打劫中竟發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己—樣，也是出身單親家庭，于是劫匪頓生“憐憫之情”，和受害人聊起了天，還主動(dòng)給對(duì)方電話號(hào)碼，交朋友。這叫犯罪未遂嗎？偷聽(tīng)、偷拍他人隱私只是道德問(wèn)題嗎？（不是，觸犯了隱私權(quán)）一個(gè)人呆在自己的房間內(nèi)過(guò)的就是私人生活嗎？（私人生活的定義）買賣東西時(shí)，只要交易雙方平等自愿，就算有效的民事法律行為嗎？學(xué)校制定的《大學(xué)生獎(jiǎng)懲制度》就是這個(gè)學(xué)校通行的法律嗎？(不是)不從事法律工作，就沒(méi)有必要學(xué)習(xí)法律嗎？（有必要）把拾到的東西歸還失主，就有權(quán)從失主那里獲得報(bào)酬嗎？（無(wú)權(quán)）自由就是人們想干什么就干什么嗎？我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候．不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。對(duì)嗎？（不對(duì)，法律是一切行為的準(zhǔn)則）1正確的社會(huì)輿論有助于弘揚(yáng)社會(huì)公德嗎？（有，道德的定義和作用）1按照法律精神，惡棍最終受到應(yīng)有的懲罰就是公正嗎？1某監(jiān)獄長(zhǎng)在法定選舉日，可以組織全獄在押成年犯人投票選舉本區(qū)人民代表嗎？1為什么每年3月份召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)時(shí)，國(guó)務(wù)院總理、最高人民檢察院院長(zhǎng)和最高人民法院院長(zhǎng)要在人大會(huì)議上做工作報(bào)告？（因?yàn)檫@是對(duì)國(guó)家事務(wù)的總結(jié)，也是對(duì)人民的交代）1如果你是個(gè)企業(yè)老板，你招聘員工時(shí)最看重他們哪方面素質(zhì)？為什么？（職業(yè)道德，因?yàn)檫@是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。同20題2什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？（P232犯罪的概述、犯罪的構(gòu)成）2母親節(jié)是哪天？簡(jiǎn)述家庭美德包括哪些方面。勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。3只要你情我愿就可以結(jié)婚了嗎？（結(jié)婚的三層含義）P1703簡(jiǎn)述法律思維方式的含義及特征。3簡(jiǎn)述傳統(tǒng)國(guó)家安全觀與新國(guó)家安全觀的區(qū)別。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國(guó)家無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。中共是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的內(nèi)容回答。答：公眾人物與普通大眾相比具有特殊性，其隱私權(quán)的界限應(yīng)當(dāng)比普通大眾的要窄得多。公眾人物與普通民眾相比擁有更多的權(quán)利和更高的地位，其生活和工作都受到人們的廣泛關(guān)注，并且主要借助于媒體的報(bào)道獲得了日漸提高的聲望而獲得巨大的利益，因此其隱私權(quán)必然受到一定限制，才能使其權(quán)利義務(wù)達(dá)到平衡。公眾人物的特殊性使其個(gè)人私事往往與最重要的公共利益相聯(lián)系，公眾也就有權(quán)了解他們的個(gè)人情況。第三，社會(huì)責(zé)任原則決定的。因此，他們負(fù)有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教化民眾的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為道德楷模和守法的榜樣，應(yīng)該受到更嚴(yán)格的要求和監(jiān)督。我國(guó)是如何通過(guò)制度建設(shè)貫徹“人民主權(quán)”這一憲法基本原則的？：我國(guó)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義民主是通過(guò)一系列制度加以落實(shí)的：（1）人民代表大會(huì)制度。通過(guò)這個(gè)制度，人民選舉自己的人大代表，有人大代表組成各級(jí)人民代表大會(huì)，直接行使立法權(quán)力，并產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民政府（即行政權(quán)力），產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民檢察院和法院（即司法權(quán)力），從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的一切權(quán)力歸人民代表大會(huì)，即歸人民所有。這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國(guó)青，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。（3）民族區(qū)域自治制度。（4）基層群眾自治制度。另外，職代會(huì)制度，是國(guó)營(yíng)企業(yè)和事業(yè)單位職工實(shí)現(xiàn)基層民主的一種重要形式。規(guī)矩可以泛指一切法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等成文規(guī)矩和眾多不成文的規(guī)則、規(guī)范構(gòu)成的規(guī)矩。它要求：（1）講規(guī)矩，即規(guī)矩至上，規(guī)矩面前人人平等。（2）講證據(jù)，即事情能不能辦理要看是否有充足的證據(jù)證明它符合辦理的條件要求。（3）講程序，即事情辦理的每一個(gè)步驟都必須按照規(guī)矩的規(guī)定進(jìn)行，不能破壞規(guī)矩。請(qǐng)分析“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”與“法律面前人人平等”之間是否存在矛盾。某村發(fā)生一起重大盜竊案，派出所長(zhǎng)在沒(méi)有完全弄清事實(shí)的情況下，錯(cuò)抓了村民李某。但李某不依不饒，要求派出所支付2萬(wàn)元賠償，并辱罵派出所長(zhǎng)。請(qǐng)分析本案中的派出所長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任還是刑事責(zé)任，還是兩個(gè)責(zé)任都要承擔(dān)，并論述行政責(zé)任與刑事責(zé)任的異同。行政責(zé)任是一種獨(dú)特的責(zé)任類型，它既不同于道義責(zé)任和紀(jì)律責(zé)任，也不同于民事責(zé)任、刑事責(zé)任等其他法律責(zé)任。(2)刑事責(zé)任只能由法院追究，而行政責(zé)任的追究機(jī)關(guān)包括權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和人民法院。論行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別。而在民事法律關(guān)系中，雙方當(dāng)事人都不是作為行政主體的國(guó)家機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的組織，因而在法律關(guān)系中雙方處于平等的地位。(3)從解決爭(zhēng)議的方式上看，民事法律關(guān)系的雙方當(dāng)事人發(fā)生爭(zhēng)議，無(wú)論哪一方都無(wú)權(quán)單方處理糾紛，他們只能求助于第三人來(lái)解決。試用期內(nèi)跳槽會(huì)受到法律制裁嗎？如果職工與用人單位發(fā)生了勞動(dòng)爭(zhēng)議該通過(guò)哪些途徑解決？1試述憲法的特征及樹(shù)立憲法權(quán)威的重大意義。P2171試述人民代表大會(huì)制度的重要意義。(自己發(fā)揮)1結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)的看法，并分析愛(ài)情的本質(zhì)是什么？（P164）1今天高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到699萬(wàn)，而很多企業(yè)在降薪減崗，就業(yè)壓力顯得異常嚴(yán)峻，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。(P123P124)1“一次不公正的審判，其惡果超過(guò)十次犯罪?！薄ヌm西斯?培根 請(qǐng)結(jié)合我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)談?wù)勀鷮?duì)上述名言的理解。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國(guó)家無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。中共是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的內(nèi)容回答。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談一談“誠(chéng)信”的意義。反之，不誠(chéng)實(shí)守信，必然逃不掉壞滅的命運(yùn)，如三鹿企業(yè)等。從短時(shí)期看，一些人不誠(chéng)實(shí)守信確實(shí)能夠得到一些便宜，而誠(chéng)實(shí)守信的人確實(shí)有時(shí)會(huì)吃虧。特別是當(dāng)他形成不誠(chéng)信的習(xí)慣時(shí)，更不可能逃出失敗的命運(yùn)。（1）材料一的觀點(diǎn)是：道德行為是高尚行為，它不需要回報(bào)，特別不需要“商業(yè)式”的物質(zhì)回報(bào)。（2）有利于見(jiàn)義勇為精神的弘揚(yáng)。（3）從廣義上來(lái)說(shuō)，任何道德行為都需要回報(bào)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，道德行為的回報(bào)有物質(zhì)和精神兩種。例如，公交車上讓座，受助者一聲“謝謝！”就是回報(bào)。從方式上來(lái)說(shuō)，道德行為的回報(bào)有自我回報(bào)和外在回報(bào)兩種。而得到他人和社會(huì)在精神上和物質(zhì)上認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)的則是外在回報(bào)。這樣有利于解除踐行道德規(guī)范的人的后顧之憂。一、辨析題錯(cuò)誤?！毖哉撟杂勺鳛楣竦囊豁?xiàng)基本的自由權(quán)利，同樣也要受到法律的限制，如不能利用法律規(guī)定的這一自由權(quán)利對(duì)他人進(jìn)行侮辱、誹謗，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。三權(quán)分立制度強(qiáng)調(diào)立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)不僅相互分立，而且相互地位平行。第一，指引作用。確定指引一般是規(guī)定義務(wù)的規(guī)范所具有的作用，有選擇的指引一般是規(guī)定權(quán)利的規(guī)范所具有的作用。這是法作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人的行為的作用。這是對(duì)當(dāng)事人雙方之間的行為的作用。這是對(duì)違法犯罪者的行為的作用。這是對(duì)一般人的行為的作用，包括正面教育和反面教育。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)主義法治理念對(duì)社會(huì)主義法的作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)具有重要意義。法離不開(kāi)政治，政治也離不開(kāi)法。這體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一；從法和政治的角度看，實(shí)際上是社會(huì)主義法治理念中的政治性、人民性和法律性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)方法：注重科學(xué)理論，注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重知行統(tǒng)一 提高獨(dú)立生活的能力1獨(dú)立思考生活意識(shí)2虛心求教，細(xì)心體察3大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) 樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念1樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念2樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念3樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念4樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命我國(guó)還面臨一系列新的挑戰(zhàn)：1面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)2面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)3面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) 素在當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 1理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)2追求真理，善于創(chuàng)新3德才兼?zhèn)?，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的慣犯的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性2社會(huì)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義p48中華民族精神的內(nèi)涵：1愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心2團(tuán)結(jié)統(tǒng)一3愛(ài)好和平4勤勞勇敢5自強(qiáng)不息 大力弘揚(yáng)和培育民族精神p52改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。2自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局3…..就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的，內(nèi)容，途徑和重要性等問(wèn)題認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)，國(guó)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客官需要；是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。怎樣正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)：要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全盤(pán)照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄。第二節(jié)社會(huì)公德的基本特征的主要表現(xiàn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀：新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)全社會(huì)的公德建設(shè)，取得了巨大的成就。怎樣增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范：積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德自律：正確使用網(wǎng)路工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺(jué)避免沉迷全面發(fā)展4視野開(kāi)闊，胸懷廣闊5知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)