【正文】 最集中地體現(xiàn)在其特征上。也就是說(shuō)，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過(guò)己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。同時(shí)，社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。從社會(huì)學(xué)角度界定義社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。從廣義和狹義的區(qū)別上來(lái)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。一、什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”和諧社會(huì)有多種不同類(lèi)型。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。第二篇：毛概論文《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》09阿語(yǔ)1班譚超0816118論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 摘要：十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念。[2]胡錦濤總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有關(guān)論述 黨建 2005年第34期[3]建設(shè)和諧文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日 [4]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論。中國(guó)政府和中國(guó)人民在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的愿望而努力奮斗著。必須積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和積極性，化解各類(lèi)矛盾和問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是我們黨把最廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。明確地把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局概括為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè)的“四位一體”，反映了我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。在非洲維和行動(dòng)中，近年來(lái)中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，迄今為止共派出1500人次參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。中方堅(jiān)持勸和促談，積極參與中東問(wèn)題，通過(guò)援助、支持、談判等方式提供力所能及的幫助，認(rèn)真履行和平責(zé)任，多次參與中東的維和行動(dòng)。2001年11月10日，中國(guó)正式加入wto,在政治上樹(shù)立中國(guó)守則，負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的疑慮，從而為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。1997年亞洲金融危機(jī)，中國(guó)為幫助亞洲國(guó)家擺脫金融危機(jī)。中國(guó)政府和中國(guó)人民為構(gòu)建世界范圍內(nèi)的和諧社會(huì)而不懈努力著。三、中國(guó)為促進(jìn)和諧世界參與和作出的貢獻(xiàn)。2008年5月21日。是構(gòu)建和諧世界的過(guò)程中最大的障礙，是人類(lèi)所無(wú)法控制和改變的。地球上的自然變異，包括人類(lèi)活動(dòng)誘發(fā)的自然變異，無(wú)時(shí)不刻發(fā)生的，當(dāng)這種變異給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)危害時(shí)，即構(gòu)成自然災(zāi)害。它是為了達(dá)到某種政治、社會(huì)目的，通過(guò)制造恐怖氣氛來(lái)引起社會(huì)的注意，以威脅有關(guān)政府或者社會(huì)，特別是無(wú)辜平民為目標(biāo)的各種形式的違法活動(dòng)，其中最為嚴(yán)重的是2001年美國(guó)“”事件中，恐怖分子劫持了四架美國(guó)民航飛機(jī)，并利用這些飛機(jī)為武器，撞擊紐約世貿(mào)中心和五角大樓，造成3000多人死亡。所以說(shuō)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙，是構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙。在冷戰(zhàn)時(shí)期推行霸權(quán)主義的是美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。 ① 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治鄧小平提出了“霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。中國(guó)提倡的和諧世界理念才是真正為世界政治體系建設(shè)服務(wù)的有效理論，自會(huì)得到包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的贊同，實(shí)現(xiàn)各國(guó)的和諧相處，建立民主的世界，只有不同國(guó)家和諧相處，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系和諧化，才是建設(shè)和諧世界，促進(jìn)人類(lèi)持久和平，共同繁榮的關(guān)鍵和前程。人們只有用和諧的思維方式，做到“天和”“地和”“人和”的統(tǒng)一才能創(chuàng)造人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的美好世界?！昂汀笔侵负椭C、和睦、和平。2． 和諧世界的文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化理念是和諧世界的歷史文化來(lái)源，體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的整體性。”同年7月，胡錦濤主席出訪俄羅斯，“和諧世界”被寫(xiě)入《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》。在這篇文章中，我將對(duì)以下三點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述：。第一篇：毛概論文構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛 概 論 文 《時(shí)代的呼喚》之 《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》班級(jí)：12動(dòng)畫(huà)2班 姓名：肖艷 學(xué)號(hào)： 123115053《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》姓名：肖艷班級(jí)：12動(dòng)畫(huà)2班學(xué)號(hào)：123115053摘要：戰(zhàn)爭(zhēng)的年代李我們漸行漸遠(yuǎn)，每次回看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，我的心里總有不小的震撼，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘狀是生活在和平年代的我們所無(wú)法體會(huì)到的，看著視頻中老人們回憶的那個(gè)年代的悲慘生活而老淚眾橫的場(chǎng)景，我的心中一陣酸痛，我們一定不要?dú)v史重演，我們要構(gòu)建一個(gè)和諧的世界，人們?cè)诤椭C發(fā)展的環(huán)境中安居樂(lè)業(yè)。和諧世界是基于中國(guó)文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)觀而提出的全球政治倫理，法律與國(guó)際關(guān)系建設(shè)的偉大理念。翻譯：The war years Li us further away, every time back to see a documentary of Anti Japanese War, my heart is not a small shock, the horrors of war is that we live in a peaceful era cannot feel miserable life, and tears all the crossscene at that time the old memories of watching video, my heart burst pain, we must not repeat, we want to build a harmonious world, people live and work in peace in the harmonious development of the harmonious world is the proposed system Chinese cultural tradition based on the view of global political ethics,law and the construction of the great idea of international this article, I will discuss the following three points: 1 the connotation of a harmonious of the world the existence of unstable factors disturbing Chinese in order to promote the harmonious ：和諧(harmonious)、構(gòu)建（build）、內(nèi)涵（connotation）、貢獻(xiàn)(contribution）一、和諧世界的內(nèi)涵(The connotation of a harmonious world)自從2005年4月，胡錦濤主席參加雅加達(dá)亞非會(huì)談，在講話中提出亞非國(guó)家應(yīng)“推動(dòng)不同文明友好相處、和平對(duì)話、發(fā)展繁榮、共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界?！昂椭C世界”第一次被確認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的共識(shí)，標(biāo)志著這一全新的理念逐漸進(jìn)入國(guó)際視野中。提根基與中國(guó)古代天人合一的世界觀?！昂汀笔翘煜缕毡橥ㄐ械姆▌t。胡錦濤主席提出和諧世界的理論，不僅僅解決了中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，也是建立全球國(guó)際政治倫理和國(guó)際秩序的指導(dǎo)原則，是站在全球秩序的角度，而非僅僅狹義的站在中國(guó)的角度。二、世界上擾亂和諧的不穩(wěn)定因素(Unstable factors disturbing the harmony of the world.)當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，然而依然存在著很多不穩(wěn)定的因素，威脅著人類(lèi)社會(huì)和諧地發(fā)展，其中不穩(wěn)定的因素包括兩個(gè)大的方面：人類(lèi)自身的因素和自然因素。超級(jí)大國(guó)推行的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以