【正文】 出一個(gè)哲理：美在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、角度、心境下才能完美呈現(xiàn)?！焙汀拔彝@小圓洞，綠葉和我對(duì)語。如果沒有外界的觸發(fā)，“我”與“綠”之間的僵持會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？正如文中所談到的——“人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。人往往無視自自然界的規(guī)律，最終卻難免品嘗自釀的苦酒?！@是《囚綠記》對(duì)人性誤區(qū)的深刻揭示。愛是人類的天性，可是，《囚綠記》“漸/ 7 漸失卻了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”嗎？卻形象而理性的警示我們：愛不是占有，愛是放手。對(duì)于那些有生命的東西來說，讓它生活在最適合的環(huán)境，即是一種真愛、最愛，這也許就是作者想要告訴讀者的吧。主題二：愛的誤區(qū)。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。意蘊(yùn)：向往光明和自由、堅(jiān)貞不屈的作者本人！蒙難、渴望自由與和平的北平的人們！日寇鐵蹄下堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族！盧溝橋事變發(fā)生后，使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎、卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰?！薄扒艟G”既是作者個(gè)人境遇的隱喻，更是民族命運(yùn)的象征。李健吾在《陸蠡的散文》一文中說：“生命真純，節(jié)奏美好。問他對(duì)于大東亞的看法，他認(rèn)為一定失敗。１９４２年４月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書刊，他親自去巡捕房交涉，結(jié)果被引渡到日本憲兵部，屢遭酷刑，年僅34歲的他吐血而亡。散文集有《海星》《竹刀》《囚綠記》等，其特點(diǎn)是從瑣細(xì)的生活情節(jié)中，挖掘耐人尋味的人生哲理，文筆凝練、質(zhì)樸、蘊(yùn)藉而秀美。主題一：個(gè)人境遇的隱喻，民族命運(yùn)的象征。開始作者只是從一般意義上把綠看成是生命、希望、慰安、快樂的象征，后來他感受到綠對(duì)自由光明的頑強(qiáng)不屈的追求，最后在經(jīng)歷民族的苦難時(shí)，作者更進(jìn)一步從綠的品質(zhì)上感受到了我們民族的精神，完成了對(duì)“綠”象征意義的最后升華。可見作者和綠的交往雖深，但對(duì)綠的認(rèn)識(shí)的最后升華，卻是日軍鐵蹄踐踏北中國(guó)之后，作者把“綠”對(duì)光明自由的向往同中華民族的命運(yùn)、不屈的精神結(jié)合了起來，從而展示了“綠”的最高象征含義：中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神?！熬G”的最高象征含義：中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神1937年8月13日上海爆發(fā)“八一三事變”，1937年11月上海除了租界以外全部被日軍占領(lǐng)；同年12月13日，日軍攻下當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都南京，進(jìn)行慘絕人寰的大屠殺；1938年5月，日軍占領(lǐng)徐州；同年6月，日軍攻占開封，導(dǎo)致花園口決堤放水，豫、皖境內(nèi)17個(gè)縣成為一片汪洋，140萬人無家可歸，數(shù)十萬人被淹死。由開始對(duì)綠的一般意義上的認(rèn)識(shí)、喜愛，到后來對(duì)綠的曲解、同情，到對(duì)綠的崇敬，作者完成了對(duì)綠本身的感情升華，展示了“綠”的深層象征含義：對(duì)自由光明的追求。綠在他心中的形象是大大打了折扣了，作者對(duì)綠的感情由高峰轉(zhuǎn)向低谷。但當(dāng)看到“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠、變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱”時(shí)，作者把它看成是病了的孩子，可憐它、同情它，并計(jì)算著自己南歸的日子，打算在離開時(shí)釋放它，恢復(fù)它的自由?！熬G”的深層象征含義：對(duì)自由光明的追求忽然，作者心中滋生了一種自私的“魔念”，把綠的枝條從破窗中牽引到自己黑暗的房間來。所以在作品中，“綠”首先象征生命、希望、慰安、快樂。這種對(duì)綠的喜愛應(yīng)該是緣于一種人與生俱來的天性，那就是把綠當(dāng)作是生命、希望、慰安、快樂的化身。在作品中作者對(duì)綠/ 7 是一種怎樣的感情呢，這種感情有沒有微妙的變化呢？當(dāng)作者來到北平，選擇公寓的房間時(shí)，他選擇了一間在常人看來不甚理想的房間，房間的窗朝東，在亮得很早的北方的夏天，從早上5點(diǎn)到中午11：30，都受太陽照射，特別炎熱，何況房間靠南的小窗，一角玻璃還給打碎了。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”?！八募舛丝偸浅巴獾姆较?。離開陽光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”?！吧扉_柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”；（2）青春、愛和幸福的象征。導(dǎo)入新課：當(dāng)你為一件東西所深深地吸引，你最想怎么做？（擁有）擁有或者說占有，是不是最好的表達(dá)愛的方式呢？我們?cè)囍谝黄⑽摹肚艟G記》種找找答案。（3）合作探究。（2）提問法。（教學(xué)難點(diǎn)）（1）朗讀法。/ 7（2）聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。（二）教學(xué)設(shè)計(jì) 此教案要求學(xué)生對(duì)散文的基本知識(shí)有一定的了解，并善于觀察日常生活，樂于思考，善于發(fā)現(xiàn)生活的真諦。本文以小見大的藝術(shù)手法，分析“綠”的象征意義，挖掘文字背后的深意。建議在背誦的基礎(chǔ)上加強(qiáng)語言的模仿訓(xùn)練，提高寫作能力。我們看到了一位因愛而傷害生命“綠”意的“我”，認(rèn)識(shí)了一位深沉思考，深刻懺悔得青年文化工作者形象，見到了一位能夠自我反省，自剖，自我批判的大寫的人！人的自我反省，常常是人走向自我更新的起點(diǎn)，是能夠自主走向成熟的標(biāo)志！想一想魯迅先生的“愧言劉和珍是自己的學(xué)生”；巴金先生對(duì)小狗“包弟”檢討自認(rèn)“無恥”，可以懂得：人的偉大，在于自我更新，在于自我超越；自覺自悟，嚴(yán)厲自剖，在我們，精神的歷練是一輩子的任務(wù)！二、教學(xué)參考（一）教學(xué)建議。許多同學(xué)錯(cuò)把友情當(dāng)“愛情”，買錯(cuò)車票上錯(cuò)車，傷害別人，耽誤自己！還要高唱“走自己的路，讓別人去說吧！”錯(cuò)把友愛當(dāng)情愛，肚子饑餓，別人關(guān)心，一個(gè)面包，便東想西想，產(chǎn)生幻想；受委屈，“被打擊”，別人關(guān)心，兩句寬慰，便東說西說產(chǎn)生幻覺！無數(shù)早戀導(dǎo)致“18歲悲劇”的根源，便是不能認(rèn)識(shí)“真愛”。在“欲望列車”奔馳的當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)我們的是非觀，學(xué)習(xí)觀，價(jià)值觀，人生觀都還沒有完/ 7 全成熟的時(shí)候，往往會(huì)誤以為生理發(fā)育的成熟，年齡的增長(zhǎng)，就是長(zhǎng)大，就是人的成熟，忘了自己僅僅是“初級(jí)階段”的長(zhǎng)大，正在成長(zhǎng)的道路上。“刺猬群聚”狀態(tài)是生物現(xiàn)象，也是“距離要求”，這也應(yīng)該是人與人之間應(yīng)有的——平等而尊重。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。而陸蠡在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予“綠”以時(shí)代需要的象征意義，我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”?！虾迫辉娂仪寰霸谛麓海G柳才黃半未勻?！拙右?千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！R知章 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！拙右?春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，如：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄新泥。心理上使人愉悅，安寧。正如美國(guó)藝術(shù)理論家阿 恩海姆所說：“一種真正的精神文明，其聰明和智慧就應(yīng)該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到 一般的能力上，只有這樣，我們才能賦予日常生活 事件和普通的事物以尊嚴(yán)和意義，并為藝術(shù)能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)。這是本文核心價(jià)值之所在。這些詞在修飾動(dòng)詞“朝”的時(shí)候，其強(qiáng)烈的程度得到了充分的體現(xiàn)，這是一種有規(guī)律/ 7 地整體反復(fù)出現(xiàn)的情形，這就更有力量地表達(dá)了綠藤頑強(qiáng)的生存性格。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。愛，過了頭就會(huì)產(chǎn)生悲劇。“我”把綠藤牽進(jìn)小屋這一“表現(xiàn)”與綠藤發(fā)生病變這一表現(xiàn)，兩者聯(lián)系在一起，那么讀者從這些表現(xiàn)中看到了什么。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，叫它伸長(zhǎng)到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。（二）思維發(fā)展與提升要抓住事物的典型“表現(xiàn)”并抽象出具有本質(zhì)意義的“表現(xiàn)性”。在他的散文作品中，我們看到了—個(gè)為祖國(guó)和人民的光明、幸福和自由而吶喊的崇高形象和圣潔靈魂，在作家的娓娓敘寫中領(lǐng)悟到了深長(zhǎng)的意味和濃郁的情思。《囚綠記》的敘述是自然樸實(shí)的，描寫是簡(jiǎn)約質(zhì)樸的，情感也是誠(chéng)摯而樸素的。讀他的作品，不僅感受到作家愛國(guó)主義感情在流動(dòng)奔涌，而且在詩情畫意和清詞麗句中得到一種美的享受。第一篇：《囚綠記》名師教學(xué)設(shè)計(jì)《囚綠記》名師教學(xué)設(shè)計(jì)育才中學(xué)曹文抗陸蠡一、核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用了解有關(guān)語句的深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語言含蓄優(yōu)美的特點(diǎn) 了解本文的構(gòu)思，體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)陸蠡在《囚綠記》序里說：“我用文字的彩衣給它穿扮起來，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個(gè)靈魂?！贝_實(shí)，他作品中進(jìn)步的愛國(guó)愛民思想，是通過獨(dú)特的美學(xué)處理和優(yōu)美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的。這種美學(xué)效果，與作品把對(duì)事物的樸實(shí)而簡(jiǎn)約的敘寫和深摯的哲思融為一體，與作家讓自己的真情實(shí)感自然流露從而構(gòu)成一種深遠(yuǎn)而濃郁的意境，均不無關(guān)系。作品樸實(shí)清新的字句中含有作家的情感血淚，淳厚淡遠(yuǎn)而又瑰麗的文筆里滲有和諧真醇的詩意。而這些，正是作者散文作品藝術(shù)魅力之所在。既然是《囚綠記 》，自然要關(guān)注 “囚綠”的行為：一種自私的念頭觸動(dòng)了我。??它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子?！氨憩F(xiàn)性”這就是——當(dāng)愛異化為占有欲時(shí)，就會(huì)構(gòu)成傷害。當(dāng)然，文章更深的意蘊(yùn)并不止于此，讓我們繼續(xù)解讀綠藤被 “囚”之后的表現(xiàn) ： 每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友” 時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。文章在摹狀被囚的綠藤之表現(xiàn)時(shí)，有兩個(gè)狀態(tài)副詞值得重視，那就是 “總”和“都”，還有時(shí)間詞 “ 每天”。這個(gè) “表現(xiàn)”的“表現(xiàn)性”是，當(dāng)一個(gè)頑強(qiáng)的生命體被不可抗拒的外力壓抑或控扼時(shí)，外力只能壓抑、控扼它的軀體，但不能屈服這個(gè)生命體按照自己的生存本性去生存的本性。語文教學(xué)的根本任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生這樣的認(rèn)識(shí)能力和概括能力。”（三）審美鑒賞與創(chuàng)造綠，在視覺上給人以美感，色彩美。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因?！拙右?接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 ——楊萬里 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！醢彩?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。——杜甫 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拍?綠樹村邊合，青山郭外斜?！跛加钸@些詩句中都或直接或間接地表現(xiàn)了“綠”，體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。（四）文化傳承與理解人與人之間，再友好，也會(huì)有一定的恰當(dāng)?shù)木嚯x，給對(duì)方一個(gè)獨(dú)立的空間，也會(huì)讓自己有一個(gè)自我的空間。平和而不輕慢；親和而不輕?。挥H密而無狎戲，是純正的友情友愛?！獞?yīng)該懂得：尊重別人，更多的是尊重自己；真摯的朋友，多是諍友。人的靈魂，正邪交鋒，美丑搏斗，往往是看不見而硝煙彌漫，但是，靈魂的自我搏斗，讓人自覺校正，使“我”靈魂歸于純潔，精神走向升華。采用誦讀、聽寫等方法，幫助學(xué)生對(duì)字音字形的掌握落實(shí)。通過字、詞、句分析法，從煉字、修辭等角度賞析精彩語段，并要求熟讀背誦法，加強(qiáng)語言的積累?！耙磺芯罢Z皆情語”，在賞析景物的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者情感，掌握情景交融的寫法。知人論世，介紹作者生平和文章的寫作背景，幫助學(xué)生更好的理解文字背后深沉的情感。（1）體會(huì)本文詠物抒情、以小見大的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。（3）從品味關(guān)鍵句——凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手鞏固把握散文主旨的一般方法，讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。朗讀課文，整體感知文章的內(nèi)容，理清文章思路和發(fā)展脈絡(luò)。以追問的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，透過文字體會(huì)深情。小組協(xié)作的方式，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，共同探究解決問題。問題探究1：疏理文章思路戀綠（1—7）綠影 喜悅滿足歡喜留戀囚綠（8—12）綠色 喜悅不快可憐惱怒 放綠（13）綠囚 珍重祝福 念綠（14）綠友 懷念問題探究2：“綠”有什么特點(diǎn)？囚綠的原因？（1）美?！拔乙杈G色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華”（意思理解）；（3）柔弱。（4）倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。問題探究3：“綠”是指“常春藤”，除此之外，文中的“綠”還有哪些象征義？（小組討論）“綠”的一般象征含義：生命、希望、慰安、快樂要透徹理解作品中“綠”的多重象征含義，先要弄清作者對(duì)綠的感情。但作者在有選擇自由的情況下卻選定了這間房，那是因?yàn)樽髡呦矚g破玻璃外長(zhǎng)著的那根常春藤，可見作者對(duì)綠的喜愛和向往。所以看著窗口的那片綠，作者聯(lián)想到渡過沙漠者望見綠洲的歡喜和航海的冒險(xiǎn)家望見海面漂來花草莖葉的氣息的歡喜，讓他感到“人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色”。當(dāng)然，如果作者對(duì)“綠”的認(rèn)識(shí)到此為止，也就毫無新意。綠在黑暗中的掙扎，使作者對(duì)綠的感情發(fā)生了微妙的變化，看著“它的尖端總朝著窗外的方向”“甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝著原來的方向”，作者開始惱怒綠的不親近，不快于“它損害了我的自尊心”。當(dāng)作者開始對(duì)綠產(chǎn)生憐憫之心時(shí)，他一定認(rèn)為，是他掌握著這綠的命運(yùn)。當(dāng)作者臨行來開釋這片綠時(shí)，他看到這片綠仍然頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著，這時(shí)一種敬佩之情油然而生，所以他是“珍重”地開釋這位“永不屈服于黑暗的囚人”的，并向它致誠(chéng)意的祝福。文章情感又起了一個(gè)波瀾，由谷地沖向高峰。/ 7 作者和綠的那段交往是在1937年夏，即盧溝橋事件爆發(fā)前后，但文章卻寫在一年以后，那時(shí)，作者已經(jīng)回到上海。作者正是這樣在和綠的精神對(duì)語中，一步步升華對(duì)綠的認(rèn)識(shí)的。問題探究4：本文托物言志，試探究文章主題。作者簡(jiǎn)介：陸蠡（１９０８～１９４２）現(xiàn)代散文家、翻譯家，抗日烈士。陸蠡是一位對(duì)生活極為嚴(yán)肅認(rèn)真的老實(shí)人。據(jù)說日敵問他贊不贊成偽府，他回答不贊成。正是這種民族的骨氣，堅(jiān)定的信念，使他的散文貯滿著一種積極樂觀的情緒。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心。象征對(duì)光明、和平的向往。同時(shí)，這常春藤也象征明前景的信仰。這種寫作方法就是我們常說的托物言志。因?yàn)閻垡粯訓(xùn)|西至于極點(diǎn)，便想把它牢牢占據(jù)，置于自己的控制之下，這是人類的共性，可愛而愚蠢。愛綠，愛長(zhǎng)春藤，愛我喜歡的事物，這沒有錯(cuò)。愛是站在平等的位置上相互關(guān)懷、相互支持和相互欣賞。主題三：人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系一直以來是擺在人類面前的一道難題。在這些飲酒者當(dāng)中，有的人執(zhí)迷不悟，有的人迷途知返后感悟哲理，而陸蠡當(dāng)屬后者。”主題四：發(fā)現(xiàn)美的歷程“門雖是常開著，可沒人來打擾我，因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。作者是孤獨(dú)而陌生的，“門雖是常開著，可沒人來打擾我，