【正文】 育力量，努力與家庭、社區(qū)建立多元溝通機(jī)制。相反，教師對學(xué)生親切的交談、信任的注視、寬容的微笑，以及融入尊重、關(guān)愛的舉手投足，都可以構(gòu)成一 種寬松的教育氛圍，置身于這種氛圍，才能產(chǎn)生“如沐春風(fēng)”的愉悅享受，使自己的個(gè)性彰顯光彩。主要參考文獻(xiàn)： 《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）《兒童心理學(xué)》 《陶行知現(xiàn)代教育文獻(xiàn)》自由翱翔的天空。（3）進(jìn)行講故事比賽 利用班隊(duì)活動(dòng)課，將學(xué)生平時(shí)收集的、或發(fā)生在自己身邊的美德故事講 給大家聽，用故事來教育學(xué)生，鼓勵(lì)自己，發(fā)展自己。（1）收集中外美德故事 中華民族有著悠久的文化，有著膾炙人口的傳統(tǒng)美德故事，與孩子們一 起收集，不僅能增長知識，更能從中感受美德、陶冶情操，對學(xué)生終身受益。新課標(biāo)注重課程資源的開發(fā)與利用，學(xué)校和教師可以根據(jù)課程要求及本地、本校、本班的具體情況自編教材，提煉兒童生活中一些典型的、反映兒童思 想面貌的小故事，將是很好的教材。受挫的經(jīng)歷會讓 學(xué)生更加成熟，在未來發(fā)展的道路上會走得更自信、更穩(wěn)健、更長遠(yuǎn)。適度和適量的挫折能使學(xué)生周圍調(diào)節(jié)心態(tài)，正確地選擇外部行 為，克服困難，追求下一個(gè)目標(biāo)?，F(xiàn)在的學(xué)生養(yǎng)成了依賴心理和養(yǎng)尊處優(yōu)的壞習(xí)慣，遇到挫折便以 為自己是世界上最不幸的人，痛不欲生。我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、做事的同時(shí)，絕不能忽視 學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的成長歷程。（三）關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展 關(guān)注生命的發(fā)展，最重要的就是要關(guān)注生命的和諧發(fā)展。我們努力創(chuàng)設(shè)積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在思想品德、知識水平、日常生活、人際交往、特長培養(yǎng)等方面都滿懷信心地去進(jìn)取，讓學(xué)生有發(fā)展 個(gè)性的機(jī)遇，有成功的體驗(yàn)。我校通過家訪、召開家長會、家長廣播學(xué)校等，向家長宣傳家教的經(jīng)驗(yàn)，介紹家長的家教體會，使家長相互學(xué)習(xí)，改變教育 觀念，溝通家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系，形成學(xué)校與家庭整體聯(lián)動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)，學(xué) 校要與社區(qū)聯(lián)系，讓學(xué)生多參與一些公益性的服務(wù)，營造更為廣闊的教育空 間，引領(lǐng)學(xué)生在合作中發(fā)展個(gè)性，在為社區(qū)服務(wù)的體驗(yàn)中健全個(gè)性、完善個(gè) 性。教育 應(yīng)走出“自我封閉”，拓展溝通交流的時(shí)空，協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量，努力與家庭、社區(qū)建立多元溝通機(jī)制。相反，教師對學(xué)生親切的交談、信任的注視、寬容的微笑，以及融入尊重、關(guān)愛的舉手投足，都可以構(gòu)成一 種寬松的教育氛圍，置身于這種氛圍，才能產(chǎn)生“如沐春風(fēng)”的愉悅享受，使自己的個(gè)性彰顯光彩。（1）關(guān)注生命的個(gè)性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松氛圍寬松的氛圍，是個(gè)性自由流淌的小溪，是個(gè)性自由穿透的陽光，是個(gè)性自由翱翔的天空。（二）關(guān)注學(xué)生生命的個(gè)性學(xué)生的個(gè)性是豐富的，學(xué)生的潛能是無限的，每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，不同的認(rèn)知特征、不同的興趣愛好、不同的欲望渴求、不同的價(jià)值取向、不同的創(chuàng)造潛能，從而鑄就了千差萬別的每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。兒童喜歡的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是觸手可及、舉目可視的，應(yīng)該有自己的參與，有自己的影子，這樣的德育氛圍才能引起兒童興趣，達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用。良好品德的形成也一樣需要一個(gè)良好的生活氛圍。（2）美化環(huán)境語，創(chuàng)設(shè)高雅的校園氛圍關(guān)注兒童在生活中所發(fā)出的聲音，解放他們的嘴、手，讓他們盡情地表白，我們才能找到兒童需要什么，該為他們做些什么。通過設(shè)立“心靈對話”平臺，使教師親近學(xué)生主體的生命需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要。以“心靈對話”為平臺，進(jìn)行有關(guān)心理問題的診治與疏通，以滿足他們的心理需求，幫助解決心中煩惱。（1）設(shè)立“心靈對話”平臺，了解學(xué)生生命需要在班內(nèi)或開設(shè)“知心信箱”，或設(shè)立“悄悄話專欄”，或通過日記形式，設(shè)立教師和學(xué)生心靈對話的平臺，加強(qiáng)心理健康教育。（一）關(guān)注學(xué)生生命的需要每個(gè)人與生俱來都有這樣的幾種需要：探究的需要、獲得新體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被欣賞的需要、責(zé)任承擔(dān)的需要。針對教學(xué)中出現(xiàn)的忽視學(xué)生生命教育的現(xiàn)象，我們在教育上采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價(jià)值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。不少學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作是學(xué)校、父母交給自己的任務(wù)，而不是自己生命成長的需要。教師不去思考如何去促進(jìn)學(xué)生道德生命的成長，總是習(xí)慣于搞一些形式主義的活動(dòng)，所謂的班隊(duì)活動(dòng)僅限于寫字比賽、畫畫比賽，或者只是一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面和紀(jì)律方面的說教，有的甚至干脆上語文或數(shù)學(xué)課，剝奪了學(xué)生的諸多需要，使他們感到學(xué)校生活的枯燥乏味，以至產(chǎn)生厭學(xué)、恨學(xué)。學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性受到壓抑，學(xué)生生命無法得到全面的發(fā)展。師生之間缺乏情感溝通與交流，僅僅是一種簡單的“授受關(guān)系”。課堂顯得機(jī)械刻板、沉悶單調(diào)，缺乏生命活力和樂趣。”兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務(wù)的，這就要求我們尊重生命主體，將生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給每一位學(xué)生，從而為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展。新課程明確要求以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)，把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個(gè)人生活、社會生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。把對學(xué)生的品德教育與學(xué)生的個(gè)人生活、社會生活和學(xué)生發(fā)展結(jié)合起來，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。在教育上應(yīng)采取相應(yīng)的策略，以兒童生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價(jià)值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。兒童品德 的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，教育從最根本的意義上說，是為人的生命（尤其是精神生命）的發(fā)展服務(wù)的，這就要求我們尊重生命主體，將生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給每一位學(xué)生，從而為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展。第一篇：小學(xué)生珍愛生命教育之我見小學(xué)生珍愛生命教育之我見于集明德小學(xué)胡廣田[ 內(nèi)容提要 ]“教育即生活，生活即成長。”這是著名教育家杜威說的話。然而，由于各種各樣的原因，我們忽視了教育的這一初衷，學(xué)校的德育現(xiàn)狀存在著許多不盡如人意的地方：、課堂教學(xué)上、師生關(guān)系上、班級管理上在教育教學(xué)中有些教育者常常忽視學(xué)生生命教育，這是違背教育原則 的。注重引導(dǎo)和激勵(lì)，使生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展。（一）關(guān)注學(xué)生生命的需要（1）設(shè)立“心靈對話”平臺，了解學(xué)生生命需要（2）美化環(huán)境語，創(chuàng)設(shè)高雅的校園氛圍（二）關(guān)注學(xué)生生命的個(gè)性（1）關(guān)注生命的個(gè)性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松氛圍（2）關(guān)注生命的個(gè)性，要進(jìn)行多元溝通（3）關(guān)注生命的個(gè)性，要開展豐富多彩的活動(dòng)（三）關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展（1）關(guān)注生命的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境(2)關(guān)注生命的發(fā)展，提煉兒童生命中的故事[ 關(guān)鍵詞 ]小學(xué)生珍愛生命教育學(xué)生是涌動(dòng)著無限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿?！敖逃瓷?，生活即成長。然而，由于各種各樣的原因，我們忽視了教育的這一初衷，學(xué)校的德育現(xiàn)狀存在著許多不盡如人意的地方：、課堂教學(xué)上，傳統(tǒng)的“三中心”觀念主導(dǎo)著我們的教育行為，主宰著我們的課堂教學(xué)，學(xué)生對知識的理解程度，學(xué)生的生理需要、情感需要，學(xué)生的成功與失敗，教師關(guān)注得太少，教師只把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，把教學(xué)當(dāng)作是知識的授受過程，只為應(yīng)付考試而教學(xué)，忽視了教學(xué)過程中人的因素，忽略了學(xué)生生命的整體成長。、師生關(guān)系上，教師把學(xué)生當(dāng)作一種監(jiān)管對象，學(xué)生稍有“放縱”行為，教師便不給他好臉色看，不給他臺階下，輕則訓(xùn)斥，重則罰抄作業(yè)等，讓他內(nèi)心有所震撼。師生關(guān)系的疏離和單一化，造成了學(xué)生不思進(jìn)取，對學(xué)校、教師、學(xué)習(xí)的冷漠態(tài)度，甚至有抵觸、逆反的心理。、班級管理上，我們往往注重規(guī)章制度的“剛性”管理，缺乏行之有效的、生動(dòng)活潑的管理方式，而靠班主任的威嚴(yán)征服、壓倒學(xué)生。這樣的教育教學(xué)管理方式使學(xué)生對自己的生命缺乏正確的認(rèn)識。有的學(xué)生便出現(xiàn)得過且過、不思進(jìn)取、不珍惜自己生命的現(xiàn)象。多方入手，形成合力，注重引導(dǎo)和激勵(lì)，使生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展 ，使我們的教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。一旦觸及學(xué)生的生命需要，必將創(chuàng)造出矚目的奇跡！離開了需要談教育，無異于舍本逐末，又如何以人為本、因材施教？關(guān)注生命的需要，是教育走向智慧、走向成功的首要條件。對于學(xué)生所表現(xiàn)出的心理需求、心理問題，教師經(jīng)常以談心、故事暗示、書信、主題班會等形式及時(shí)做好個(gè)別學(xué)生的疏導(dǎo)工作。經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，配合學(xué)校做好教育工作，減少“問題孩子”產(chǎn)生的機(jī)率，促使他們健康地成長。從而使教育融入學(xué)生心田，激發(fā)“自我實(shí)現(xiàn)”的強(qiáng)烈內(nèi)驅(qū)力。古語說得好：“近朱者赤，近墨者黑”、“百萬買宅，千萬買鄰”。校園是兒童生活的重要場所，營造情趣高雅的德育氛圍，能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，起到“感召”、“凈化”和“制衡”的作用。于是，“紅領(lǐng)巾廣播”開播了；校園的板報(bào)上有學(xué)生的佳作；花草樹木上有學(xué)生自制的小標(biāo)語；走廊上有學(xué)生精制的垃圾桶；墻報(bào)上有學(xué)生可愛的作品??我們還在校園的走廊上張貼圖畫，為學(xué)生提供榜樣，提供的榜樣是可敬、可親、可信的，并具有權(quán)威性、真實(shí)性、感染力，使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己與榜樣之間的差距，引導(dǎo)他們向往榜樣，仿效榜樣，推動(dòng)他們把榜樣的實(shí)行當(dāng)作自己的典范，促使他們將榜樣的精神內(nèi)化為自己行為，朝著自己的人生目標(biāo)努力著。教育的根本任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓個(gè)性自依附走向獨(dú)立，由封閉走向開放，由內(nèi)向走向開朗。教師任何時(shí)候的嚴(yán)厲訓(xùn)斥、冷嘲熱諷,都只會扼殺一個(gè)個(gè)創(chuàng) 造的萌芽，使學(xué)生喪失表現(xiàn)的信心和勇氣，無故地產(chǎn)生自責(zé)和恐懼心理，使 個(gè)性發(fā)展陷入依賴、封鎖、禁閉的