【正文】 面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6)在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。（承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）、功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。（人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。？促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位?；ブ瓌t。寬容原則。誠(chéng)信原則。15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映端正：人生須認(rèn)真/人生當(dāng)務(wù)實(shí)/人生應(yīng)樂(lè)觀/人生要進(jìn)?。?？（1）社會(huì)條件,要從社會(huì)客觀條件出發(fā)/人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（2）個(gè)人條件/ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)/立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)/要有自強(qiáng)不息的精神？平等原則。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。？?jī)?nèi)涵是什么？是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。勤勞勇敢。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。自強(qiáng)不息。愛好和平。？愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性/愛國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一的一致性/經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義/弘揚(yáng)和培育民族精神 ；愛國(guó)主義。天下興亡，匹夫有責(zé)。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要做好充足的準(zhǔn)備； 要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。立志做大事。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表 著人們的共同利益，它要靠千百萬(wàn)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想只有自覺(jué)地順應(yīng)社會(huì)理想 并以此為基本方向來(lái)進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自 己的理想目標(biāo)。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作 用的。5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用指引人生的奮斗目標(biāo)/提供人生的前進(jìn)動(dòng)力/提高人生的精神境界/引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué)?個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求… 也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。注重聯(lián)系實(shí)際,注重行知統(tǒng)一。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。這是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。樹立遠(yuǎn)大的理想。求實(shí)。勤奮。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。大膽實(shí)踐。樹立獨(dú)立生活的意識(shí)。第二篇：思修材料題1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。5對(duì)大學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成的探索。50、對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的思考。4大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)觀。4從***、劉志軍案件看保障法律的至上地位。4淺議權(quán)利與依法治國(guó)的關(guān)系。淺析中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治的社會(huì)基礎(chǔ)。3論法律調(diào)整的局限性。3論弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。3談?wù)劗?dāng)前如何加強(qiáng)道德建設(shè)？3分析大學(xué)生誠(chéng)信道德的特點(diǎn)，談?wù)勅绾螛淞⒄\(chéng)信道德？3如何理解“個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，分析其與集體主義的關(guān)系。2如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？2新時(shí)期的“為人民服務(wù)”。2淺談人類對(duì)自然的道德責(zé)任。2大學(xué)生如何做到愛國(guó)主義的知行合一？2今天我們?cè)撛鯓訍蹏?guó)？2當(dāng)代大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀的思考。1新時(shí)期的愛國(guó)主義與民族復(fù)興。1結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)實(shí)理想的長(zhǎng)期性艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。1十八大精神與當(dāng)代大學(xué)生的“中國(guó)夢(mèng)”。1網(wǎng)絡(luò)文化與理想信念。1理想,信念,追求。當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中自我教育思考。淺談大學(xué)生增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的途徑。試論大學(xué)生與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。試論思想道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)系。第一篇：思修論文題（小編推薦）《思修》論文題試論大學(xué)怎樣適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。試論大學(xué)生樹立嶄新形象應(yīng)具備的素質(zhì)。試論思想道德修養(yǎng)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。試論學(xué)習(xí)“思修”的意義和方法。結(jié)合大學(xué)生活談理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才。多元文化背景下大學(xué)生的理想信念。1培養(yǎng)大學(xué)生理想信念的重要意義。1理想——“利想”之我見。1擁抱中國(guó)夢(mèng)，傳遞青春正能量。1開展青年愛國(guó)主義教育的有效途徑的研究。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。2試論人與自然怎樣達(dá)到和諧？2試論當(dāng)代大學(xué)生的人生觀選擇。2當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀之研究。當(dāng)代大學(xué)生如何樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀？3南京彭宇案、天津許云鶴案、一系列的“扶不起”??，分析這些現(xiàn)象。3分析中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的積極意義。3論依法治國(guó)與以德治國(guó)的辯證關(guān)系。3試論大學(xué)生就業(yè)的法律保護(hù)。4從當(dāng)前我國(guó)公民法制觀念談社會(huì)主義法制建設(shè)的重要性。4大學(xué)生如何培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式？4論維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的關(guān)系。4結(jié)合公民道德規(guī)范請(qǐng)談大學(xué)生應(yīng)如何增強(qiáng)自身公德意識(shí)？4淺談青年大學(xué)生戀愛中的道德觀。4論述如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)。5結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)剬?duì)職業(yè)道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。論文要求：手寫、3000字以上，有封面、大小標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞，正文之后要列出主要參考資料。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力：要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活也要獨(dú)立：。虛心求教，細(xì)心體察。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)。創(chuàng)新?！八夹蕖闭n的意義和方法。意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。？科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。..用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。？理想；人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。沒(méi)有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的 積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來(lái)才能 真正的實(shí)現(xiàn)。，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志需躬行。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。勤勞勇敢。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國(guó)主義。愛好和平。自強(qiáng)不息。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件？（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益, 就要自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念（4）以振興中華為己任？什么是人生價(jià)值？人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度//人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。？如何理解？本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益）d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)