【正文】 ，而且使中國(guó)革命根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。對(duì)此情況，朱德亦有論斷：“亂世有大志無(wú)力者，均遠(yuǎn)避，養(yǎng)力以待?，F(xiàn)在看來(lái)，毛澤東同志的這個(gè)決斷不僅明智，而且偉大。那么，為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命選擇了井岡山呢？在井岡山上，最初我只見(jiàn)崇山峻嶺，云霧繚繞，若不是有人告訴我，“井岡山，兩件寶，歷史紅，山林好”，我會(huì)以為它是“松下問(wèn)童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處”的隱士之地。一﹑歷史篇說(shuō)到井岡山，很多人就會(huì)想到朱毛會(huì)師，后來(lái)才有了農(nóng)村革命根據(jù)地的建立，土地革命的開(kāi)展等等，于是井岡山的故事開(kāi)始了。第二篇：井岡山 民族魂井岡山，民族魂——記“紅色之旅”井岡山之行智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水；山沉穩(wěn)，水靈動(dòng)。比如，“作業(yè)本”是錯(cuò)的多么離譜。對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，烈士家屬1元的精神損失賠償要求看起來(lái)可能有些荒謬，但這1元錢(qián)的分量之重，在社會(huì)的影響效應(yīng)上看，就十分明顯了。言論的自由不代表沒(méi)有底線、沒(méi)有良心。這不由得使我想到一位名叫卓婭1997年，一位80歲的日本侵華老兵茅田幸助到河北省易縣一面道歉一面回憶當(dāng)時(shí)的悲壯場(chǎng)面，還流著淚為當(dāng)時(shí)死去的烈士、百姓、小孩子分別敬了一杯酒。這兩件事又區(qū)別于賈玲的侵權(quán)花木蘭事件，花木蘭只是民間傳說(shuō)人物，其精神令人動(dòng)容，但故事可信度仍需畫(huà)上一個(gè)問(wèn)號(hào)。而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)”又赫然排列在個(gè)人品質(zhì)中的第一位。民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴(lài)以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂，而其核心與本質(zhì)就是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。因此，洪振快、孫杰等人的做法無(wú)疑是對(duì)民族魂的蔑視與踩踏，對(duì)于這種做法，我們決不能處之任之、放任姑息。第一篇：捍衛(wèi)民族魂捍衛(wèi)民族魂狼牙山五壯士、邱少云等民族英雄的事跡自幼時(shí)起就被我們熟記于心，他們的事跡所代表的不僅僅是一個(gè)個(gè)人在生和義面前的偉大選擇，更代表了植根于中華民族血脈深處的民族魂。這個(gè)民族魂蘊(yùn)含著中華上下五千年的文化力量，象征著一個(gè)民族的高傲氣節(jié)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)精神力量。而這兩例案件的勝訴也無(wú)疑成為了一劑強(qiáng)大的社會(huì)鎮(zhèn)心劑。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，像狼牙山五壯士這樣的無(wú)數(shù)英勇戰(zhàn)士和不屈的平民百姓，將這種抽象的精神淋漓盡致地發(fā)揮了出來(lái)。他們的事跡激勵(lì)著一代又一代的炎黃子孫，傳遞著只屬于中華民族的偉大信念，書(shū)寫(xiě)著新中國(guó)的復(fù)興奇跡。而面對(duì)如此鮮活的歷史真相還要加以詆毀、偽造，就不由得引發(fā)關(guān)于利益和義之間的思考了。在曾經(jīng)的敵人都承認(rèn)的歷史面前，洪振快等人還依舊義正言辭的抨擊，令人心痛、令人心寒。科斯莫杰勉斯卡婭的女孩，她毅然走上了絞刑架，那一刻，她身上迸發(fā)出了整個(gè)民族最堅(jiān)韌的氣質(zhì)，可50年后，她又被她的同胞們?cè)僖淮卫狭诵膛_(tái)，就如同現(xiàn)在的邱少云烈士一樣??當(dāng)一個(gè)又一個(gè)舍生取義的英雄倒下的時(shí)候，我們憑什么再去討論舍生取義的偉大？當(dāng)精忠報(bào)國(guó)的人被推到了，我們又有什么理由去宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)的品質(zhì)？沒(méi)有任何一位英雄應(yīng)該成為利益小人的犧牲品，假如社會(huì)如斯，又該如何處世？在英雄被毀滅的同時(shí)，與之消失的的是我們應(yīng)當(dāng)無(wú)限珍視的民族精神。這種詆毀事件不是個(gè)案，所以迫切需要我們的關(guān)注。有的時(shí)候，人們不是真的想要一個(gè)結(jié)果，只是想通過(guò)這個(gè)過(guò)程去證明些什么。民族魂是住在一個(gè)民族深處的的靈魂，到什么時(shí)候我們都不能出賣(mài)自己的靈魂。山，在中國(guó)古典文化中有著諸多的象征，因而自古以來(lái)，文人騷客所吟誦的山也呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)來(lái)：有的氣勢(shì)磅礴，如“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山；有的鐘靈毓秀，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山；還有的寫(xiě)意閑適，如“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的敬亭山??讀史以來(lái)，我一直在想，在中國(guó)革命史上書(shū)寫(xiě)了壯麗篇章的井岡山，應(yīng)該是如何一種意蘊(yùn)深沉的存在呢？“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，方知此事須躬行”，直到此次踏上為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕生九十周年而開(kāi)展的“紅色之旅”，真正踏上井岡山，追尋不屈的英魂，重訪歷史的足跡，我才深有感悟，作為革命圣地之一，井岡山歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，時(shí)代變遷，她愈加豐富起來(lái)。然而，在這之前的1927年，由于蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)反革命政變，中國(guó)革命實(shí)處于風(fēng)雨飄搖之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人正面臨著生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。然而，我看到了重巒疊翠掩映下的一條條崎嶇山路，看到了夾帶歷史風(fēng)塵的一件件革命文物，還看到了昂然矗立山巔的一座座烈士豐碑，于是，那個(gè)年代清晰的浮現(xiàn)在我的眼前：秋收起義和南昌起義之后，為保存和發(fā)展革命力量，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷，放棄攻打長(zhǎng)沙退守文家市，率部轉(zhuǎn)向敵人控制比較薄弱的井岡山尋求立足。從主觀上來(lái)講，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，敵進(jìn)我退，若一味采取蘇聯(lián)路線，強(qiáng)攻大城市，必將產(chǎn)生不可彌補(bǔ)的缺失。”毛澤東和朱德會(huì)師于井岡山之后，一方面壯大紅軍的力量，加強(qiáng)軍隊(duì)和黨的建設(shè)，開(kāi)展土地革命和根據(jù)地建設(shè)；另一方面積極應(yīng)對(duì)反革命武裝的圍剿，反經(jīng)濟(jì)封鎖，并探索中國(guó)革命的新道路。從客觀上來(lái)講，井岡山原本是中國(guó)名副其實(shí)的深山老林，因而便于開(kāi)展機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)斗。轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山之后，毛澤東探索中國(guó)革命道路，由“城市中心論”變?yōu)椤稗r(nóng)村中心論”，可以說(shuō)是一個(gè)偉大創(chuàng)舉，因?yàn)閺拇松裰莩嗌?，星星之火，漸成燎原。“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)，若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開(kāi)遍喲映山紅??”悠揚(yáng)的山歌從農(nóng)家小院飄出，宛若靈動(dòng)的雀兒，沐浴著五彩的晨光，扇動(dòng)著翅膀，喚來(lái)漫山的花開(kāi)。日夜盼來(lái)的紅軍終于來(lái)了！于是，“紅米飯那個(gè)南瓜湯喲咳啰咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧喲咳啰咳，毛委員和我們?cè)谝黄饐?，啰咳，咳！餐餐味道香，味道香咳啰??” 歌聲洋溢著歡快，充盈著樂(lè)觀，引起我們的無(wú)限遐思。如果說(shuō)井岡山的紅歌美如杏花春雨江南之綿長(zhǎng)，那么井岡山上紅軍的紀(jì)律歌謠便如駿馬秋風(fēng)塞北之壯美。至今在井岡山上仍然流傳著當(dāng)時(shí)的一些紀(jì)律和歌謠。六項(xiàng)注意：上門(mén)板，捆鋪草，說(shuō)話和氣，買(mǎi)賣(mài)公平，借東西要還，損壞東西要賠。我們的黨，我們的軍隊(duì)，無(wú)不秉承為人民服務(wù)的宗旨，遵守軍民一致的原則，并踐行為了人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗的誓言。往日窮人做牛馬，如今是頂天立地的人”??讀著這些井岡山上的歌謠，我不由自主地心潮澎湃，那是一個(gè)信仰堅(jiān)定的年代，一個(gè)熱情洋溢的年代，一個(gè)敢叫日月?lián)Q新天的年代！三﹑現(xiàn)實(shí)篇如果有人問(wèn)我，今日的井岡山，是什么樣子的？我想，井岡山并不單純是盛名之下的一座山了，中國(guó)地域廣闊，三山五岳，雄奇險(xiǎn)秀，而井岡山卻能吸引一代又一代的人不辭千里萬(wàn)里的到來(lái)，他們?nèi)肽克?jiàn)的是重巒疊嶂，秀峰麗水，民風(fēng)淳樸，還有那隱藏于山林中的許多遺跡舊址，口口相傳的英雄事跡??所有的這些才構(gòu)成了如斯井岡山。八角樓的燈光，黃洋界的炮聲，烈士陵園的豐碑，甚至是井岡山上的一草一木，一花一葉，都浸潤(rùn)著光榮的革命氣息。井岡山歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，時(shí)代變遷，曾經(jīng)支持井岡山人民不懈奮斗的精神已經(jīng)成為我們的寶貴財(cái)富。胸懷理想、堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；艱苦奮斗、勇于勝利是井岡山精神的基石；相信群眾、依靠群眾是井岡山精神的根本。我愿以此明志：茫茫青山然，巍巍豐碑屹；吾輩盡仰止，遵道以馳騁。以建設(shè)、經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)讓這條公路為主要經(jīng)營(yíng)范圍的東信公司就此成立。此時(shí)，這支隊(duì)伍中已有30年黨齡的領(lǐng)頭人丁新民以共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命提出，我們這群人大都是血?dú)夥?