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正文內(nèi)容

政治考研重點(diǎn)-展示頁(yè)

2024-10-13 21:33本頁(yè)面
  

【正文】 在和發(fā)展的根本原因。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡,沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性。這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù),并逐漸成為他們的文化。同時(shí),對(duì)于中國(guó)古代文化,要剔除其封建性的槽粕,吸取其民主性的精華,決不能無(wú)批判的兼收并蓄。新民主主義文化是科學(xué)的,強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容。它是中華民族的,帶有我們民族的特色,是以民族的形式表現(xiàn)出來(lái)的。新民主主義文化是民族的,強(qiáng)調(diào)的是文化的民族內(nèi)容和形式。新民主主義國(guó)家的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建的人們?cè)趦?nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。1939年毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中,第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。國(guó)家政權(quán)問(wèn)題是中國(guó)革命的根本問(wèn)題。分清敵友是中國(guó)革命的首要問(wèn)題。一切為了群眾、一切依靠群眾,這是群眾路線的核心內(nèi)容,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的群眾觀點(diǎn)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。二、毛中特部分黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗最早提出馬克思主義中國(guó)化的思想。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展,表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力,這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。換言之,不變資本包括全部的固定資本和作為勞動(dòng)對(duì)象的那一部分流動(dòng)資本;可變資本僅僅包括作為用于支付工人工資的那一部分流動(dòng)資本。其三,劃分的內(nèi)容不同。其二,劃分的目的不同。固定資本、流動(dòng)資本的劃分同不變資本、可變資本的劃分的區(qū)別:其一,劃分的依據(jù)不同。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變,通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間(提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率)從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。其中,價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的核心。③促使商品生產(chǎn)者發(fā)生兩極分化,形成經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的優(yōu)勝劣汰。價(jià)值規(guī)律的主要作用:①調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng),即調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配比例。真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的:①真理原則側(cè)重于客體性,價(jià)值原則側(cè)重于主體性;②真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性,價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性;③真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性,價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。⑥社會(huì)革命(質(zhì)變)和改革(量變)推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。④科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量(革命力量)。②社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。舊民主主義想新民主主義轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件第二篇:考研政治重點(diǎn)內(nèi)容 總結(jié)一、馬原社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),決定了社會(huì)的主要矛盾。(5)、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極不平衡。(3)、帝國(guó)主義成為中國(guó)的太上皇,是近代中國(guó)一切災(zāi)難落后的總根源。1939年在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中,毛澤東分析了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn):(1)、封建的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體,但是仍廣泛存在并占顯著優(yōu)勢(shì)。它們都是以辯證唯物主義是歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ);它們都集中代表了個(gè)人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益;它們都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的共同目標(biāo);它們都是回答什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。它們是馬克思主義在不同時(shí)代、不同國(guó)家形式的階段性概括。第一篇:政治考研重點(diǎn)毛中特專題一:馬克思主義的中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義(選擇題)一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵:運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化中。二、在當(dāng)代中國(guó),馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論主義體系,是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系:它們之間是相互聯(lián)系著的,同屬于一個(gè)科學(xué)體系,即馬克思主義。它們?cè)诶碚摶A(chǔ)、原則立場(chǎng)、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。三、馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)本質(zhì):矛盾普遍性與特殊性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系真理絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系四、改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因五、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容:六、20世紀(jì)中國(guó)的三次歷史巨變:辛亥、社改、改革開(kāi)放專題二:馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓(最多一多選)一、鄧小平解放思想、實(shí)事求是的兩個(gè)宣言:1978年12月《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》1992年《南方談話》專題三:新民主主義革命論(重點(diǎn))一、新民主主義革命理論的形成近代中國(guó)的國(guó)情及其基本特征(多選)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn),就是中國(guó)的基本國(guó)情。(2)、民主資本主義有發(fā)展,但未成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式。(4)、與帝國(guó)主義相勾結(jié)的封建勢(shì)力,是中國(guó)最反動(dòng)最腐朽的勢(shì)力,是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的這要社會(huì)工具和社會(huì)基礎(chǔ)。(6)、中國(guó)人民的貧困和不自由舉世罕見(jiàn)。舊民主主義革命失敗的歷史教訓(xùn):必須認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾;必須具有革命的徹底性和堅(jiān)定性;必須具有科學(xué)的革命理論指導(dǎo);必須要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性力量。③階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者(自主性力量)。真理和價(jià)值的關(guān)系(真理原則與價(jià)值原則)所謂真理原則,是指人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界,追求和服從真理;所謂價(jià)值原則,是指人類必須按照自己的需求去認(rèn)識(shí)和改造世界,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動(dòng)之中。②促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù),改善管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而刺激生產(chǎn)力的發(fā)展。價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)方式:市場(chǎng)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)其作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制,由價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制構(gòu)成。絕對(duì)剩余價(jià)值是指必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變,通過(guò)絕對(duì)延長(zhǎng)工作日(提高勞動(dòng)強(qiáng)度)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值指?jìng)€(gè)別資本家采用新技術(shù)提高企業(yè)個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率,從而使個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值所產(chǎn)生的差額。固定資本、流動(dòng)資本是根據(jù)生產(chǎn)資本之不同部分的價(jià)值轉(zhuǎn)移方式的不同劃分的;不變資本、可變資本是根據(jù)資本之不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中所起作用的不同劃分的。固定資本、流動(dòng)資本的劃分,旨在說(shuō)明生產(chǎn)資本的不同部分之周轉(zhuǎn)速度的差別,這種差別可對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)產(chǎn)生影響;不變資本、可變資本的劃分,旨在揭示剩余價(jià)值的真正源泉,從而揭露資本家發(fā)家致富的秘密。固定資本屬于不變資本的一部分,即作為勞動(dòng)資料的那部分資本;流動(dòng)資本則包括全部的可變資本和作為勞動(dòng)對(duì)象的那一部分不變資本。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性,在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性,而徹底的科學(xué)性是最根本的。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。從群眾中來(lái),到群眾中去,講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是群眾路線的又一重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題,也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清中國(guó)革命一切問(wèn)題最基本的依據(jù)。1948年,毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容,即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。與新民主主義國(guó)體相適應(yīng)的政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度。這種文化是反對(duì)帝國(guó)主義奴化思想,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相結(jié)合,但并不排斥外國(guó)的進(jìn)步文化,而是吸收外國(guó)的進(jìn)步文化作為自己文化食糧的原料。它反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。新民主主義文化是大眾的,強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。新民主主義文化是大眾的因而也就是民主的。近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó),革命力量大有回旋余地,而帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭(zhēng),造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn),又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方,往往是在那些受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方,為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在,黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策,則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。” 黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過(guò)程中,把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”,逐步形成了理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng),這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。這些都是我們區(qū)別于前人的,依靠這三件,使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?。黨的基本路線的內(nèi)容第一,建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”,這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的要求。第三,“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。1發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo),是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分。第二,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求,是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。總之,黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中,決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是人民民主專政國(guó)體和中國(guó)特色社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度的統(tǒng)一。第二,人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度,是我國(guó)的政體。第四,民族區(qū)域自治是黨解決民族問(wèn)題的基本政策,也是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。1社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值取向。第二,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。第四,社會(huì)主義榮辱觀,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。第一,尊重自然,是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度,要求人對(duì)
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