【正文】 該命題在現(xiàn)象上有合理性；該命題不全面或走極端，但在某一方面還有正確的成分等。就是在明確辨析點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)必然正確或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤的理論依據(jù)，即運(yùn)用有關(guān)知識(shí)、原理和觀點(diǎn)，分析說(shuō)明正確的觀點(diǎn)為什么正確，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)為什么錯(cuò)誤及怎樣才是正確的。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對(duì)各個(gè)層次進(jìn)行分析判斷。解答此類題目的基本要求是：論證正確點(diǎn)，分析錯(cuò)誤點(diǎn)，澄清模糊點(diǎn)，補(bǔ)充不全點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立則是國(guó)家沖突的根源。中美文化差異可能會(huì)阻礙大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建，但不同文化借鑒交流也可以促進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建。從“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的角度分析，首先要闡述國(guó)際關(guān)系的決定因素是什么，然后闡釋構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的必要性。從“文化與政治的關(guān)系”的角度分析，首先要闡述原理，即文化與政治相互影響、相互交融。例題剖析 本題考查政治生活和文化生活的知識(shí)。但也有一些西方人士擔(dān)憂，中美兩國(guó)在思維方式、價(jià)值觀念等方面存在的差異會(huì)影響新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建。2013年6月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在美國(guó)舉行“莊園會(huì)晤”。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。(2014這種題型不僅可以考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，還可以考查學(xué)生的辯證思維能力。(7)社會(huì)主義榮辱觀：體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(6)社會(huì)主義思想道德建設(shè)：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。(5)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(2)傳統(tǒng)文化：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)文化對(duì)個(gè)人的作用①文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。第一篇：2016步步高高考政治大一輪復(fù)習(xí)教案第九單元 文化與生活必修3 第九單元 單元綜合提升復(fù)習(xí)點(diǎn)睛本單元圍繞文化的作用，把握好如下內(nèi)容： 一個(gè)實(shí)質(zhì)：文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量；兩大作用：文化的作用從宏觀上看體現(xiàn)在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展歷程的影響；從微觀上看體現(xiàn)在文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響；三對(duì)關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系，文化與人的關(guān)系。(1)文化對(duì)社會(huì)的作用①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。2．個(gè)別意義上文化的作用(1)民族文化：在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化都起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。(3)中華文化：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。社會(huì)主義核心、價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。答題模板4 “辨析”(評(píng)析)類主觀題辨析題要求學(xué)生對(duì)試題所提供的觀點(diǎn)和材料，運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行較科學(xué)的辨別和分析。它要求學(xué)生對(duì)試題有辨有析，辨析結(jié)合。福建高考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 文化交流逐步增進(jìn)了國(guó)家間的合作。兩國(guó)元首就共同構(gòu)建不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此充滿期待。運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)，對(duì)材料中一些西方人士的擔(dān)憂進(jìn)行評(píng)析。根據(jù)設(shè)問(wèn)，要求運(yùn)用“文化與政治的關(guān)系”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的知識(shí)。然后要分析中美之間文化差異對(duì)政治的影響及加強(qiáng)文化借鑒交流的意義。答案(1)文化與政治相互影響、相互交融。(2)國(guó)家間出現(xiàn)的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。雖然中美兩國(guó)存在價(jià)值觀念等文化差異，但兩國(guó)之間也存在著廣泛的共同利益，這是構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)。具體步驟有四個(gè)：(1)確定辨析點(diǎn)。(2)分析必然點(diǎn)。(3)展開(kāi)討論點(diǎn)。(4)補(bǔ)充遺漏點(diǎn)。辨析題是一種比較穩(wěn)定的題型，也是學(xué)生失分率較高的一種題型。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同題目的具體特點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)地辨，一個(gè)層次一個(gè)層次地分析，這是準(zhǔn)確回答辨析題的前提。目前，新一輪的文化體制改革，將文化產(chǎn)業(yè)定位為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。”理由在于：文化面對(duì)市場(chǎng)時(shí)具有商品屬性，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)。答案(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。(2)文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(3)文化的發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。該同學(xué)只強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而忽視發(fā)展公益性文化事業(yè)，是片面的。(1)態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。(4)反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”。(2)承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。(3)以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(4)反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”。(2)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神以及建設(shè)社會(huì)主義精神文明。(4)結(jié)合文化創(chuàng)新，分析說(shuō)明如何提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！罢J(rèn)識(shí)”類設(shè)問(wèn)往往以“認(rèn)識(shí)”“看法”“理解”等詞語(yǔ)為題眼，常見(jiàn)設(shè)問(wèn)有“如何認(rèn)識(shí)”“如何看待”“如何理解”“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”“分析某一現(xiàn)象”等等。廣東高考)當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問(wèn)題。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)?；卮饡r(shí)要指出什么是“走出去”“走進(jìn)去”；為什么要“走出去”“走進(jìn)去”；怎樣“走出去”“走進(jìn)去”。(2)文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。(3)文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸取外國(guó)文化的有益成果，但要堅(jiān)持以我為主、為我所用。(4)在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，將更有利于中國(guó)文化“走出去”“走進(jìn)去”。第二步：“為什么”？主要分析材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等產(chǎn)生的原因。第四步：“怎么辦”？即要對(duì)材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)提出對(duì)策、措施、方法、建議或表明態(tài)度。失分警示“認(rèn)識(shí)”類設(shè)問(wèn)理順了思路，解題還是比較容易的，但如果找不到思路，則答起來(lái)難度就會(huì)很大。所以在答題時(shí)一定要重視設(shè)問(wèn)類型，只有明確設(shè)問(wèn)類型，才能明確答題思路。“孝”是道德的根本，作為兒女，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨(dú)生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問(wèn)題又凸顯為時(shí)代新課題。答案(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明