三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-10-13 14:56本頁(yè)面
【正文】 誠(chéng)”，我個(gè)人認(rèn)為，是對(duì)封建社會(huì)“民貴君輕”思想的重大突破，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大突破，是治療官本位思想的最好的藥方、是毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”思想的新的拓展和延伸。二是如何理解“三忠誠(chéng)”？封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)“忠君”，那時(shí)候的“忠”是一種單方向的廣大老百姓和封建官吏對(duì)君主帝王的“愚忠”，從來(lái)沒(méi)有人提出過(guò)要皇帝老兒忠誠(chéng)于咱們老百姓。一、解決如何正確理解“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題一是如何理解忠誠(chéng)？有人表述得很好：忠誠(chéng)就是把自己的信仰、理想或情感化為全身心的投入，不為誘惑所心動(dòng)，不為困難所屈服，堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈的一種內(nèi)在情感表現(xiàn)。第一篇：三忠誠(chéng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)正確理解“三忠誠(chéng)”，在本職工作中踐行“三忠誠(chéng)”“三忠誠(chéng)”教育集中學(xué)習(xí)心得體會(huì)市政協(xié)辦公室行政科敖其友感謝組織給我提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我談一下三天來(lái)的學(xué)習(xí)感受，說(shuō)是心得體會(huì)，不如說(shuō)是思想?yún)R報(bào)。通過(guò)為期三天 的“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任?，F(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，這是“官”對(duì)“民”的忠誠(chéng)。忠心耿耿，誠(chéng)實(shí)守信，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于人民，應(yīng)當(dāng)成為我們?yōu)辄h和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神追求。從熱愛(ài)到忠誠(chéng)，縮短了黨和人民之間的距離，密切了黨同人民群眾的聯(lián)系。他忠于革命忠于黨，革命就是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，忠于革命事業(yè)根本目的就是使家鄉(xiāng)發(fā)展，祖國(guó)繁榮，忠于革命忠于黨就是忠于祖國(guó)忠于黨。從這個(gè)意義上說(shuō)，“三忠誠(chéng)”精神就是新時(shí)代的雷鋒精神（樂(lè)于助人是雷鋒精神的具體表現(xiàn)的一個(gè)方面，助人為樂(lè)往往被人們代替為整個(gè)的雷鋒精神，我認(rèn)為這是一種誤解）。祖國(guó)好，家鄉(xiāng)才美，如果祖國(guó)受到外來(lái)侵凌，家鄉(xiāng) 的美又從何談起？只能是“國(guó)破山河在，城春草木深”。所以熱愛(ài)家鄉(xiāng)就是忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于祖國(guó)，才能夠熱愛(ài)家鄉(xiāng)。同時(shí)，黨是人民群眾的先進(jìn)代表，人民群眾是黨賴以生存和發(fā)展的生命源泉，人民群眾才是推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展、歷史進(jìn)步的真正的動(dòng)力，只有得到人民的真情擁護(hù)和真心愛(ài)戴，黨才能生存、發(fā)展和壯大，民擁才能黨興，黨興才能國(guó)強(qiáng)、國(guó)強(qiáng)才能民富。只有這樣，才能使我們黨不脫離群眾，永葆黨的先進(jìn)性；只有這樣，才能使個(gè)人不脫離組織永葆黨的純潔性；只有這樣，才能使人人出力、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，永葆黨的戰(zhàn)斗性。二、解決在本職工作中如何踐行“三忠誠(chéng)”的問(wèn)題“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)是黨的基層組織建設(shè)年的最好的載體，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，開(kāi)展活動(dòng)的目的就要取得實(shí)實(shí)在在的效果，如何才能使“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，取得實(shí)效呢？我的理解是：一是要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升思想境界和理論修為，把別人成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的工作實(shí)踐的能力。思考工作方法、領(lǐng)會(huì)組織意圖、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，化解人際矛盾。動(dòng)眼睛不叫學(xué)習(xí)，只能叫掃描，動(dòng)腦筋才叫學(xué)習(xí)，動(dòng)手才叫學(xué)以致用。要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高要求和標(biāo)準(zhǔn)。眾人拾材火焰高，眾人劃槳風(fēng)帆快。二是邊反省邊整改。社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型人才，光有一技之長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)需要，我們要不斷的反省自己，問(wèn)一問(wèn)自己：是不是工作缺乏自信，工作方法簡(jiǎn)單？是不是思想保守僵化，經(jīng)常滿足于現(xiàn)狀？是不是工作懈怠，缺乏原則？是不是只知實(shí)干不知巧干，不夠靈活？是不是遇到好處總想爭(zhēng)，遇到事情總想推？等等等等，這些都是與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不相適應(yīng)的思想和行為，我們要不斷整改、不斷矯正這些思想和行為，從不適應(yīng)到基本適應(yīng)，從基本適應(yīng)到完全適應(yīng)，從方法單一到方式靈活，從把事情做好到把事情做到最好。要經(jīng)常以正反案例作為鏡子鑒照自己，圍繞忠誠(chéng)、責(zé)任、發(fā)展對(duì)照檢查自己，不斷拓寬眼界，深入了解黨情國(guó)情世情，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，發(fā)展眼光。因?yàn)橄敫墒虏灰欢芨墒隆⒛芨墒虏灰欢ǜ沙墒?、干成事不一定干成好事，有許多人為著一己之私，干成多少禍國(guó)殃民的事，最終害人害己。黨和人民的事業(yè)，需要一大批優(yōu)秀的黨員干部和擁護(hù)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者，要做好黨和人民的事業(yè)，一定要講政治，踐行好“三忠誠(chéng)”就是最大的政治，做好自己的本職工作，就是最大的忠誠(chéng)，否則，“忠誠(chéng)”就會(huì)成為空談。做事要講程序，做人要講誠(chéng)信，對(duì)人要講禮貌，對(duì)事要講原則，工作態(tài)度要端正，努力使自己的工作，從不自覺(jué)到自覺(jué)，從自覺(jué)到自律，從自律到自加壓力、自我提高。在工作上增強(qiáng)執(zhí)行力和落實(shí)力。不懂的不要裝懂，不該越位的堅(jiān)決不要越位，不該缺位的一定要站好位。不要有份內(nèi)份外之別，不要有誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短之思，不要有家長(zhǎng)里短之話，只有這樣，才能樹(shù)立政協(xié)機(jī)關(guān)干部良好形象；只有這樣，才能使“三忠誠(chéng)”教育落到實(shí)處；只有這樣，才能使我們?cè)谄椒仓凶呦騼?yōu)秀，在優(yōu)秀中走向卓越。通過(guò)為期三天 的“三忠誠(chéng)”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，重新引起我對(duì)于怎樣做事、如何做人的思考，我想，通過(guò)“三忠誠(chéng)”教育活動(dòng)，首先要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題。它不是一時(shí)情緒的表現(xiàn)，而是思想信念的堅(jiān)持，靈魂深處的固守，更是一種自覺(jué)的責(zé)任?，F(xiàn)在是人民當(dāng)家作主的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)的是相互的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)的作為公務(wù)員和中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，除了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，更要對(duì)人民表現(xiàn)出無(wú)限的
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