【正文】 》：“帝顓頊之苗裔孫女修，玄隕卵，生大業(yè)”，大業(yè)為秦人之祖。西和乞巧民俗歷史悠久，與中華民族“七夕”文化基本上同源同時。農(nóng)作物以小麥、馬鈴薯、玉米、蕎麥為主，中藥材有半夏、淫羊藿、當歸、黨參等，2004年被命名為“中國半夏之鄉(xiāng)”。西和資源富集，物產(chǎn)豐饒，被著名地質(zhì)學家李四光譽為“寶貝的復雜地帶”。2008年6月，西和縣乞巧節(jié)被國務院公布為國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。西和乞巧民俗文化活動，已有千余年的歷史，因其活動時間之長，規(guī)模之大，程式之完整，在國內(nèi)絕無僅有。大力開發(fā)仇池奇石等旅游產(chǎn)品，積極培育旅游熱線，形成集石窟藝術、自然風光、人文古跡等為一體的文化旅游景觀，2008年，文化旅游業(yè)正逐步成為全縣經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，20062007年連續(xù)兩年被評為全市旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)先進縣。山區(qū)群眾驚險激烈的狩獵活動，及“見者有份”的古樸遺風，都能使旅游者感到隴南鄉(xiāng)村人民的熱情純樸伏羲生處、仇池古國、中國乞巧文化之鄉(xiāng)已成為西和的三張靚麗名片。在隴南各縣，無論是田間地頭，或是山林深處，趕集途中，到處都能聽到高亢嘹亮的“洮岷花兒”，不少地方一年一度的“花兒會”，廣大群眾的“兩當號子”，舞姿別致的武都“高山戲”，文縣的“玉壘花燈戲”等民間文化形式，異彩紛呈，盡顯民族風采。在宕昌縣境內(nèi)岷江兩岸的官鵝鄉(xiāng)和新城子鄉(xiāng)，生活著由古宕昌羌與吐善長期融合而成的藏族同胞，有著獨特的風俗，融宗教信仰與娛樂為一體的“陸意定資格”和“朝山神”活動，場面壯觀，鑼鼓喧天，歌舞不斷，體現(xiàn)出他們抗拒自然災害的勇氣和對幸福生活的向往。隴南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的融合，又是秦隴文化與巴蜀文化的交匯。宕昌沙灣、官亭等地群眾自釀的“咂桿酒”，歷史悠久，口感醇厚綿長，是待客的佳釀。文縣境內(nèi)白水江自然保護區(qū)鐵樓鄉(xiāng)的白馬藏族同胞，是古代白馬氐人的一裔，他們不與其他民族通婚，其獨特的婚禮儀式和每年正月十五舉行的古老宗教活動“池歌晝”，場面莊重，每年五月端陽的“采花節(jié)”，充滿了生活情趣。獨特的風俗民情，特別是鄉(xiāng)村民俗，深受史學界的關注和游人的青睞。近年來，縣委、縣政府積極實施“文化名縣”戰(zhàn)略，緊緊圍繞打造隴上文化名城的目標，深入挖掘伏羲文化、仇池文化、三國文化和民俗文化，先后挖掘整理了仇池山歌、隴南影子腔、春倌等12個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，乞巧節(jié)被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，多民族相處融洽，共同開發(fā)隴南，悠久的歷史和地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，形成了隴南社會文化鮮明的邊緣性和多元性的地域特色。據(jù)說，孩子們當日夜晚在葡萄架下還能聽到牛郎織女說悄悄話呢。天帝沒有辦法，只好允許每年的七月初七的晚上，讓牛郎和織女在鵲橋上相會一次?！笨椗?到牛郎和孩子的叫聲，拼命掙脫了天將，要去和牛郎、孩子們相會，此時，天帝 突然從天空伸出一只巨手，當空一劈，一條波濤洶涌的銀河頓時橫在牛郎織女中間。牛郎悲痛萬分，用籮筐挑了兩個兒女，去追趕織女，老牛取下一只角變成飛船，載著牛郎和他的孩子向天空飛去。轉(zhuǎn)眼7年過去，天上過一日等于人間過 一年。兩年間，織女生了一對兒女?？椗豢词亲约簮勰降男』镒樱秃唿c點頭。牛郎一躍而起，抱起織女的衣服就往回跑，因為跑得太急，“嘩啦啦”的蘆 葦聲驚動了7仙女，7仙女紛紛上岸，其中6位仙女披起各自的衣服，飛上天空，唯有最小的織女沒有衣服而驚慌失措地站在河邊。七月初七這一天，牛郎藏在河邊的蘆葦叢里等候，沒多久，只見天空飄起7 朵彩云，每朵彩云托著一個仙女。你把織女的衣服藏起來，她就可以做你的妻子。這個小伙子就是牛郎。織女每天織布，織累了，總要看看下面人間的景色。大家決定，平時讓“天”穿 白衣服；下雨時穿灰色衣服；早晨和傍晚穿彩色衣服。7姐妹中最小的妹妹是個有心的人，她在花園里發(fā)現(xiàn)一種開著7種顏色的花，于是就采了許多這種花，把漂亮的顏色染到紗支上去，經(jīng)過她的努力，終于紡出了五彩繽紛的彩紗。天帝覺得太單調(diào)了，就吩咐 他的7個女兒紡紗織布，給“天”做件衣服。第一篇：乞巧節(jié)（模版）中國農(nóng)歷的7月初7，是中國民間的乞巧節(jié)，傳說這一天，也是天上牽牛星與織女星相會的日子。上古的時候，天空碧蘭如洗，一點云彩也沒有。7個女兒織出的布不是灰色就是白色，還是很單調(diào)。姐妹們都很高興，夸她手巧。天帝知道后，非常高興，便將最小的女兒封為“織女”。有個小伙子引起了她的 注意，她發(fā)現(xiàn)這個小伙子總是孤單地一個人耕作，休息時，也只和身邊的老牛說話，織女不由得有點憐憫他。有一天，老牛告訴牛郎：“明天是七月初七，天帝的 7個女兒，要下凡到人間洗澡?！甭犃死吓５脑?，牛郎心動了，決定試一試。只見仙女來到河邊紛紛脫下衣裳，跳進清清的 河水中。牛郎結(jié)結(jié)巴巴地對織女說，只要答應嫁給他，就把衣服奉還。當晚，牛郎與織女在老牛的主持下成親。夫妻倆一個種田，一個織布，生活十分美滿。每過7日，天帝就要召見7個女兒一次，他發(fā)現(xiàn)織女沒有回天宮，并與凡人結(jié)婚十分生氣，在7月7日這一天，天帝派天將把織女抓回問罪。孩子拼命地喊：“媽媽，媽媽。就在這時，天空飛來大群大群的喜鵲，在銀河上架起一座鵲橋，讓牛郎織女 在橋上相會。后來，在7月7日這天，女孩子們要向織女“乞巧”，他們拿來彩線和7根 針，如果能很順利的穿過，就是巧手姑娘。第二篇：乞巧節(jié)談西和“乞巧”摘要：西和是人文始祖伏羲的誕生地、仇池國的故土，歷史文化厚重，旅游資源十分豐富。隴南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的融合，又是秦隴文化與巴蜀文化的交匯。在宕昌縣境內(nèi)岷江兩岸的官鵝鄉(xiāng)和新城子鄉(xiāng)，生活著由古宕昌羌與吐善長期融合而成的藏族同胞，有著獨特的風俗，融宗教信仰與娛樂為一體的“陸意定資格”和“朝山神”活動，場面壯觀，鑼鼓喧天，歌舞不斷，體現(xiàn)出他們抗拒自然災害的勇氣和對幸福生活的向往。在隴南各縣，無論是田間地頭，或是山林深處，趕集途中，到處都能聽到高亢嘹亮的“洮岷花兒”，不少地方一年一度的“花兒會”，廣大群眾的“兩當號子”，舞姿別致的武都“高山戲”，文縣的“玉壘花燈戲”等民間文化形式，異彩紛呈，盡顯民族風采。山區(qū)群眾驚險激烈的狩獵活動，及“見者有份”的古樸遺風，都能使旅游者感到隴南鄉(xiāng)村人民的熱情純樸多民族相處融洽，共同開發(fā)隴南，悠久的歷史和地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，形成了隴南社會文化鮮明的邊緣性和多元性的地域特色。獨特的風俗民情，特別是鄉(xiāng)村民俗，深受史學界的關注和游人的青睞。文縣境內(nèi)白水江自然保護區(qū)鐵樓鄉(xiāng)的白馬藏族同胞，是古代白馬氐人的一裔，他們不與其他民族通婚，其獨特的婚禮儀式和每年正月十五舉行的古老宗教活動“池歌晝