關(guān)于端午節(jié)-展示頁(yè)
2024-10-13 12:49本頁(yè)面
【正文】 每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。端午節(jié)有很多習(xí)俗，例如：賽龍舟、吃粽子、吃五黃（黃魚(yú)、黃酒、咸鴨蛋、黃鱔、黃瓜）。同時(shí)也保留了蘭草湯沐浴去污為俗，如采藥、用艾葉煙熏、以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等風(fēng)俗，完全變成了現(xiàn)在意義上的端午節(jié)！目前，官方?jīng)]有冬至祭天夏至祭地的活動(dòng)了，都只有了民間活動(dòng)，而民間已經(jīng)演變?yōu)檫^(guò)冬至節(jié)與端午節(jié)！而我猜測(cè)，古代有鹿為至陽(yáng)麋為至陰的說(shuō)法，因此夏至要用至陰之物調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡，民間少有麋，于是采用了包滿(mǎn)糜子（山西讀mizi）的角黍（粽子）做為祭品！第二篇：端午節(jié)端午節(jié)小時(shí)候聽(tīng)大人說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，可那時(shí)候我一直不明白屈原是誰(shuí)。”而北方由于麥?zhǔn)盏挠绊?，活?dòng)時(shí)間逐漸前移，于是南北兩邊就同時(shí)將夏至祭地節(jié)與端午節(jié)衛(wèi)生活動(dòng)合在了一起，在民間變成了端午節(jié)！而官方仍然保留夏至祭地的活動(dòng)。而多年以后楚國(guó)的屈原正好也于五月初五投河自盡，楚國(guó)人為了紀(jì)念他也使得夏至日的一些活動(dòng)更加提前，于是在當(dāng)時(shí)的南方楚地（實(shí)際后來(lái)的吳越之地也都?xì)w了楚地），五月初五變得與夏至節(jié)一樣的隆重。在西周之時(shí)，夏至祭地的這個(gè)節(jié)日與五月初五的衛(wèi)生日應(yīng)該還是分開(kāi)的。古人也正好借這個(gè)毒月惡日，開(kāi)展驅(qū)邪消毒的活動(dòng)，如以蘭草湯沐浴去污為俗，如采藥、用艾葉煙熏、以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等，都是用以消除蜈蚣、蝎子、蜘蛛等所謂“五毒”的害蟲(chóng)?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。”《齊民要術(shù)》卷九引西晉周處《風(fēng)土記》記述粽子“一名‘糉’,一名‘角黍’,蓋取陰陽(yáng)尚相褁未分散之時(shí)像也”就說(shuō)明了利用陰陽(yáng)的想法。故由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。第一篇：關(guān)于端午節(jié)關(guān)于端午節(jié)戴吉柱今下午在寫(xiě)有關(guān)粽子的歷史，也在考慮端午節(jié)，怎么厘請(qǐng)端午，也厘清粽子與端午的關(guān)系，百度了很多，說(shuō)法太多，不知哪個(gè)先哪個(gè)后，竟然這么多專(zhuān)家沒(méi)理出頭緒來(lái)，甚是遺憾！終于在看端午節(jié)介紹時(shí)大端午五月十五，小端午五月初五說(shuō)法讓我有了頭緒，說(shuō)來(lái)與各位聽(tīng)聽(tīng)，看看分析的可有道理? 因?yàn)榇蠖宋缥逶率咫x夏至很近，而劉德謙《端午始源又一說(shuō)》認(rèn)為端午起源當(dāng)系夏至!他指出（一）古代《荊楚歲時(shí)記》只提到夏至節(jié)吃粽子，未提到五月五吃粽子；隋代杜臺(tái)卿「玉蝕寶典」把競(jìng)渡作為夏至日的活動(dòng)，可見(jiàn)也與屈原無(wú)關(guān)。（二）端午“釆雜藥”“斗百草”等與屈原也無(wú)關(guān)（三）《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午的第一解釋是“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)”。我想補(bǔ)充的是，中國(guó)古人最早測(cè)出冬至，然后夏至、春分、秋風(fēng)！最看重的是冬至、夏至，陰陽(yáng)理論的至陰之日與至陽(yáng)之日！從夏朝開(kāi)始就有冬至祭天夏至祭地的活動(dòng)！祭地有哪些活動(dòng)?祭地就是祭社，祭祀山岳河流、谷神、社稷，祈求五谷豐登！開(kāi)始只是官方在舉辦這些活動(dòng)，慢慢的民間也開(kāi)始自發(fā)的舉辦這些活動(dòng)！到這兒大家明白了嗎?這些都是現(xiàn)在端午的活動(dòng)！賽龍舟是為了祭河神的！為何夏至日吃粽子，古人認(rèn)為夏至日，乃陽(yáng)至之日，古人講究陰陽(yáng)互補(bǔ)，要補(bǔ)較陰的東西，《風(fēng)土記》寫(xiě)道：“仲夏端午，烹鶩角黍。用角黍或粽子是為了祭祀谷神的！另外中國(guó)古代，逢五之日為不好的日子，而五月初五兩個(gè)五重在一起，更認(rèn)為是死亡之日。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。實(shí)際上這是由于夏季天氣潮
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