【正文】 ，推動祖國進步和繁榮中，發(fā)揮了鑄造“國魂”、“民魂”的作用。在全球化的背景下，面對各種思潮的相互激蕩，面對各種文化的多元存在和發(fā)展，愛國主義就表現(xiàn)為對自己歷史、民族、文化、國家的高度認同，只有以此為內(nèi)核的民族精神才能具有凝聚、整合、激勵、引導(dǎo)的力量?！边@種對祖國山河和對人民深厚的感情，是一個民族賴以生存和獨立的一種凝聚力，是一個民族永恒而無價的精神財富。建構(gòu)以愛國主義為內(nèi)核的中華民族精神。中華民族精神應(yīng)該在這個過程中，發(fā)揮凝聚一切積極力量的作用，為中國的和平發(fā)展提供精神動力和支持。近年來，西方國家對我國采取文化滲透，西方文化戰(zhàn)略在于企圖摧毀中華民族精神，毀滅中華民族的自尊心和自信心，從而不費一槍一彈徹底打垮中華民族。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機。從積極方面看，文化的全球化為中華文化走向世界提供了國際舞臺，為世界其他民族了解中華民族的精神價值提供了機會。其中文化全球化對中華民族精神的影響最大。在經(jīng)濟全球化背景下，文化的發(fā)展呈現(xiàn)三種趨勢：即文化的全球化、文化的多元化、文化的殖民化。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。如果全面論述、即使寫上幾萬字、幾十萬字，也未必能夠參透說得明白。井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神??則更是民族脊梁精神的發(fā)揚光大。司馬遷、文天祥、李時珍、林則徐、孫中山、毛澤東、魯迅、白求恩、張思德、黃繼光、董存瑞、王進喜、雷鋒、牛玉儒??這些人他們無不是民族脊梁人物中最杰出的代表。又有近代的虎門銷煙、辛亥革命??等。民族脊梁精神在人們的生活、生產(chǎn)實踐和科學實驗等領(lǐng)域具體的體現(xiàn)著。在這六個方面中，包含了各家學派的思想，容納了各家學派的精華。根據(jù)民族脊梁精神的內(nèi)涵和外延，把它歸納為六個方面，即：“寬容博愛、勤勞勇敢、默默奉獻、自強不息、百折不撓和鐵骨錚錚”。有的為了科學創(chuàng)新勇攀高峰孜孜不倦。有的為了捍衛(wèi)祖國的安全舍生忘我。他們的代表人物有的為經(jīng)世濟民，追求真理，竭盡全力，聲名遠播，成績卓著。其四，“舍身求法”的人。其二，“拼命硬干的人”。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個群體部件，那么，作為國家這個整體、這個國家的民族就能繁榮昌盛、興旺發(fā)達，就能立于世界民族之林，無往而不勝。中華五千年的文化成就了它，創(chuàng)造了東方文明。第一篇：大學生民族脊梁精神尊敬的黨組織：中華民族之所以成為偉大的民族，就是因為民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內(nèi)涵，有著悠久的歷史淵源。俗語說，山無脊梁要塌方，虎無脊梁妄稱王，人無脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現(xiàn)，支撐作用之發(fā)揮。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”。其三，“為民請命”的人。在人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進程中，具有這四種特質(zhì)的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現(xiàn)出來的精神，就是“民族脊梁精神”。有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無私奉獻著自己的博愛。有的為了祖國建設(shè)愛崗敬業(yè)。有的??。這六個方面充分揭示了民族脊梁精神是這個民族生生不息不斷發(fā)展的動力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個道理。誠然，各個學派都有其優(yōu)秀的文化、各自的特點，是互相學習、采長補短、共同進步，一起為民族繁榮為人類健康發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻，團結(jié)起來，其能量一定是巨大的。遠有古代的女媧補天、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治??等。近則還有五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程??無不體現(xiàn)民族脊梁精神的巨大力量。臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模。民族脊梁精神的內(nèi)涵，涵蓋了百家學說的精華，內(nèi)容廣泛、意義深遠。我們撰寫她在于弘揚民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進而付諸行動才有意義。和諧社會從小康到富有也就為期不遠了。這三種趨勢對中華民族精神以及中華民族精神的建構(gòu)都必然產(chǎn)生深刻的影響。文化全球化是從全球化到生出來的，是指不同民族的價值觀、思想意識、風俗習慣、倫理道德在全球范圍內(nèi)交流、碰撞和融合，并不斷形成共識的歷史過程。從消極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。文化多元化趨勢下，中華民族精神在保持自己特點的前提下，也要不斷吸取世界其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在發(fā)展自身的同時，也要向世界展示自己民族的精神風貌。由此可見，全球化帶來的不僅僅是機遇，而且還有更嚴重的挑戰(zhàn)。因此，全球化背景下中華民族精神的建構(gòu)至關(guān)重要。列寧說：“愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義就是對自己祖國的無限忠誠。中華民族的愛國主義就是在長期的歷史發(fā)展中積淀和升華起來的。毫無疑問，離開了愛國主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵功能、整合功能、引導(dǎo)功能。建構(gòu)以和而不同為價值取向的中華民族精神?！昂汀迸c“同”在中國古代文化中是一對對立的概念。鄭語》中史伯認為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統(tǒng)一，相同的事物疊加在一起是不可能產(chǎn)生新事物的。今天，面對全球化背景下出現(xiàn)的單邊主義和霸權(quán)主義主導(dǎo)國際形勢的新趨勢，引起許多國家的憂慮，并遭到許多國家的抵制和反對，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。和而不同已經(jīng)成為我們的外交政策，同時也凸顯出中華民