【正文】 保持至今，為確認(rèn)鐵基超導(dǎo)體為第二個高溫超導(dǎo)家族提供了重 要依據(jù)。他們用從淘汰的設(shè)備中撿回來的設(shè)備做實驗，一臺被大家叫做“土炮”的壓機壞了修、修了壞，他們把有限的條件用到了極限。趙忠賢提出了高溫高壓合成結(jié)合輕稀土元素替代的方案，帶領(lǐng)團隊全 力以赴。 2021 年，日本科學(xué)家表示在鑭 — 氧 — 鐵 — 砷體系中存在 26K 的超導(dǎo)電性，與趙忠賢“在具有多種相互作用的四方層狀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中會有高溫超導(dǎo)電性”新思路是一致的?！? 無論是經(jīng)歷輝煌，還是面對低谷，趙忠賢都能保持一份平和的心態(tài)，繼續(xù)潛心研究，厚積薄發(fā)。趙忠賢說：“榮譽歸于國家，成績屬于集體。這場會議后來被稱作“物理學(xué)界的搖滾音樂節(jié)”。 1987 年，世界性的超導(dǎo)競賽迎來了巔峰時刻，趙忠賢作為五位特邀報告人之一參加了美國物理學(xué)會 3月會議。趙忠賢清楚地記得，就在 1987年 2月 19日深夜，他們團隊在鋇 — 釔 — 銅 — 氧中發(fā)現(xiàn)了臨界溫度 93K的液氮溫區(qū)超導(dǎo)體。不過，后來經(jīng)過反復(fù)思考試驗，趙忠賢意識到：由于實驗樣品用的原料含有很多雜質(zhì)， 70K跡象的出現(xiàn)可能是雜質(zhì)發(fā)揮了某種作用。一時間，世界物理學(xué)界為之震動，“北京的趙”多次出現(xiàn)在國際著名科學(xué)刊物上。在最困難的時候，他和團隊成員相互鼓勵：“別看現(xiàn)在這個樣品不超導(dǎo)，新的超導(dǎo)體很可能就誕生在下一個樣品中?！跋鄬τ谄渌茖W(xué)研究來講，超導(dǎo)材料探索不需要特別高級復(fù)雜的儀器，我愿意充分利用現(xiàn)有條件去研究?！壁w忠賢回憶說。 1975年回國后，趙忠賢開始“探索高臨界溫度超導(dǎo)體”，尋找臨界溫度在 40K以上的超導(dǎo)體。 50 多年來，除參加國防任務(wù)外，他一直從事超導(dǎo)研究，是我國高溫超導(dǎo)研究的奠基人之一。 （二）實用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 4—6 題。 C． 借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價值的激烈對抗、高潮迭起的戲劇夸張等手段來實現(xiàn)創(chuàng)作意圖的作品不符合 “中和美學(xué) ”的主張 。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （ ） A． “中和之美 ”切近當(dāng)下日常生活的主體部分，因此，當(dāng)代作家要自 覺地以 “中和美學(xué) ”為原則和參照反映社會生 活的主旋律。 C． 當(dāng)下文壇，一些與商業(yè)文化亦步亦趨的創(chuàng)作，與習(xí)見的日常生活相抵觸，意識偏見與美學(xué)偏執(zhí)不證自明。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A．以 刺激性和消費性為本質(zhì)特征的文藝創(chuàng)作，雖然 可以 通過欲望煽 情與極致人格書寫來獲得吸引力，但其影響 只能是暫時性的。 C． “中和美學(xué) ”切近我們今天生活的已然狀態(tài)，以 “中和美學(xué) ”直面人生，鉤沉世態(tài)，就能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的 存在經(jīng)驗。 （ 選 自《 文藝報 》，有刪改） 1．下列對原文的表述，不正確的一項是 （ ） A． 情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處，藝術(shù)表達(dá)要盡量處于 平衡、和諧、圓融的狀態(tài)中，這是 “中 和之美 ”的基本要求。當(dāng)下文壇，無論是文學(xué)觀念上的陳陳相因，還是創(chuàng)作意圖上與商業(yè)文化的亦步亦趨，都要借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價值的激烈對抗、高潮迭起的戲劇夸張、自我撕裂的感官本能以及瘋狂詭奇的文本格調(diào)來實現(xiàn)，這明顯與習(xí)見的日常生活相抵觸，意識偏見與美學(xué)偏執(zhí)不證自明 。自覺貫徹“中和美學(xué)”的文藝創(chuàng)作傳遞的觀念和經(jīng)驗，可以令藝術(shù)創(chuàng)造者和接受者分享共同的情感與理念，獲得真正的共鳴和相似的聯(lián)想。真正不沉于時間淵藪的富于成就的文學(xué) 都是關(guān)注人的生存，歌頌人的美好天性的作品。因此，文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會，而且要切近心靈；不僅要有思想的張力，而且還要有精神的深度。 “中和之美”符合當(dāng)下大眾的審美習(xí)慣。重提“中和美學(xué)”，是因為它本身就切近生活的已然狀態(tài)。“和風(fēng)細(xì)雨”和“微風(fēng)小雨”成了生活的主旋律。中國在經(jīng)歷了改革 開放初期的思想震蕩與觀念不適后進(jìn)入了平穩(wěn)有序的發(fā)展期，改革溫和漸進(jìn)，罕有社會結(jié)構(gòu)的大幅調(diào)整與價值觀念的劇烈變遷。 “中和之美”切近當(dāng)下日常生活經(jīng)驗的主體部分。 “中和之美”是中華美學(xué)精神的組成部分，其強調(diào)情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處，藝術(shù)表達(dá)與審美訴求盡量處于平衡、和諧、圓融的格局和狀態(tài)中。 4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。 2．答題時使用 毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 機密★啟用前 銀川市 2017 年普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測 語 文 本試卷分第Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。 注意事項： 1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。 3．請按照題號在各題的答題區(qū)域 (黑色線框 )內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無 效。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、 現(xiàn)代文閱讀 (35分） （一）論述文文本閱讀 (9 分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題?！爸泻椭馈迸c當(dāng)下中國文化境遇及大眾心靈感受的脈息相通，對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作某些消極惰性傾向有平衡抑制功能。文學(xué)的審美取向始終隨社會主流現(xiàn)實的變化而變化。盡管任何一個時代都不乏悲歡離合，但在平衡和平穩(wěn)的社會大格局下，生活不再是荊天棘地和虎狼撲面，經(jīng)歷的大多也不是驚心動魄和生死抉擇。固然，人生難免有波折，情感也必會有波瀾起伏，人格也要頂天立地，批判的鋒芒也自不可缺，但就中國社會生活的主流氣質(zhì)而言，橫眉冷對、歇斯底里、咬牙切齒明顯是不自然和非常態(tài)的。以“中和 美學(xué)”直面人生，鉤沉世態(tài)，能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的存在經(jīng)驗?！爸泻兔缹W(xué)”是中國傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識的有機組成，它已沉淀到民族性格和文化心理的最深處。一些文藝創(chuàng)作固然可以通過欲望煽情與極致人格書寫產(chǎn)生的強烈風(fēng)格而獲得某種吸引力，但其影響只能是暫時性和有限性的，因為它的本質(zhì)是刺激性的和消費性的。在這個意義上， “中和美學(xué)”更符合國人的審美習(xí)慣和欣賞心理，它與當(dāng)下中國人的心靈生活及大眾生活精神主脈互息互通。 “中和之美”有利于抑制當(dāng)下中國文學(xué)的某些偏頗。以“中和美學(xué)”為原則和參照進(jìn)行藝術(shù)選擇和藝術(shù)升華可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達(dá)俊逸的審美韻致，能在敘事的奔放與理性的約束間獲取某種平衡，能規(guī)范和治理文學(xué)創(chuàng)作中失之節(jié)制的欲望寫作與個人化傾向，能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺的分寸感和節(jié)制感。 B．今天， 生活不再是荊天棘地，經(jīng)歷的大多也不是生死抉擇，時代也不會有悲歡離合， “和風(fēng)細(xì)雨 ”是生活的主 旋律。 D． 已沉淀到民族性格和文化心理最深處的 “中和美學(xué) ”是中國傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識的有機組成。 B． 貫穿著 “中和美學(xué) ”的思想，關(guān)注人的生存，歌頌人的美好天性，符合國人的審美習(xí)慣和欣賞心理的文學(xué)是不 沉于時間淵藪的。 D． “中和美學(xué) ” 可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達(dá)俊逸的審美韻致，能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺的分寸感和節(jié)制感。 B． “中和之美 ”符合當(dāng)下大眾的審美習(xí)慣，因此，文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會，更要切近心靈；不僅要有思想的張 力 ， 更要有精神的深度。 D．全文采用總分式結(jié)構(gòu)，圍繞中心論點層層論證，每段先亮出分論點，然后列舉大量的具體事例進(jìn)行論證，思 路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 半個世紀(jì)的超越與導(dǎo)引 趙忠賢， 1941年生，遼寧新民人， 1964 年從中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)畢業(yè)后到中科院物理所工