新人教版語文九下得道多助，失道寡助-展示頁
2024-12-12 06:54本頁面
【正文】 么關(guān)系？ 答：“道”即指仁政。 深入論證 “ 得道 ” 即 “ 得人和 ” 則“ 戰(zhàn)必勝 ” 。 ?故君子有不戰(zhàn)： 故，所以。 之 :他，代詞。至，極點。兵革之利，武器的強(qiáng)大。 ? 固國： 鞏固國防。 今義：地域 以 :憑，靠。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道者多助，失道者寡助。 今義：委任 去，古義：離開 。 多： 充足 委而去之： 棄城而逃。 米粟 (s249。革，甲衣。 兵革： 泛指武器裝備。 從防御一方的失利論證 “ 地利不如人和 ” 。句首發(fā)語詞。而 1：表順接 而 2，表轉(zhuǎn)折，卻。 郭： 古義：外城。 從進(jìn)攻一方的失利論證 “ 天時不如地利 ” 。夫環(huán)而攻之 ,必有得天時者矣 。 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。 地利： 有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 擺出觀點，提挈全文。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。 ? 例： ?域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。 ? 本文選自 《 孟子 ?公孫丑下 》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背 的問題，指出 民心所向，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素 ，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。 ?其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。退而與弟子著書立說。 得道多助， 失道寡助 ?孟子（約前 372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是 儒家 思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為 “ 亞圣 ” ，后世常以“ 孔孟 ” 并稱。 ?孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的 “ 仁 ” 學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的 “ 仁政 ” 學(xué)說，主張行 “ 仁政 ” 以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。其言論和行動的記載，保存在 《 孟子 》 一書中，此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。 ?朗讀 ?研讀 ?細(xì)讀 ?背誦 ? 朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。 ?得道者／多助，失道者／寡助。 ?研讀課文，根據(jù)注釋加以翻譯 ?天時不如地利，地利不如人和。 天時： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。 人和： 指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 ? 三里之城 ,七里之郭 ,環(huán)而攻之而不勝。然而不勝者 ,是天時不如地利也。 三里 之 城： 方圓三里 的 內(nèi)城。 今義：姓氏 環(huán)而 1攻之而 2不勝： 環(huán)，圍。 夫環(huán)而攻之： 夫 f 是： 古義：這 今義：判斷動詞 ? 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 城： 城墻 池： 護(hù)城河。兵，兵器。 堅利： 堅固鋒利。)： 指糧食。 委，古義：放棄。今義：到 …… 去 ?故曰，域民不以封疆之
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