【正文】 教學(xué)研討會(huì)”上執(zhí)教粵教版課文《捕蝶者》一課。十 重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。八 重視在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。六 重視解放思想，沖破束縛人的各種精神枷鎖，發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神。四 重視學(xué)生積極參與和體驗(yàn)教學(xué)過程，既重視教育教學(xué)現(xiàn)場效果，更重視學(xué)生獨(dú)特感受與個(gè)性化體驗(yàn)，重視個(gè)性化思維與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)。二 重視課堂教學(xué)藝術(shù)的研究和精心設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和文本實(shí)際設(shè)計(jì)出有用、高效的問題。那么如何將人生語文的教學(xué)理念具體在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施和研究呢?如何真正做到讓語文課堂教學(xué)有高效率、高效益呢?我認(rèn)為以下一些問題的研究或具體做法，是不可或缺的。這樣的語文教育，才能為學(xué)生人生更好的發(fā)展奠定良好的語文基礎(chǔ)。我作為生活于深圳的一名語文人，在這樣的環(huán)境中受到啟發(fā)――就是語文教學(xué)要為學(xué)生的人生發(fā)展著想，要解放學(xué)生的思想，大膽培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。這些人才追求獨(dú)立的思想，不迷信權(quán)威，不依附權(quán)貴，不追求升官，有的甚至敢于突破體制的限制。深圳發(fā)展這樣快，得益于中央解放思想的政策，充分釋放人的潛能的思想?！比松Z文的提出還有社會(huì)實(shí)事依據(jù)。人生語文的教學(xué)理念與新課標(biāo)關(guān)注學(xué)生人生發(fā)展的精神是一致的。明確了這一點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)和人生就應(yīng)該成為語文教育的一個(gè)基本原則。一方面語文來源于社會(huì)和人生，是社會(huì)和人生的反映；另一方面語文又反作用于社會(huì)和人生，對社會(huì)和人生有著重要作用。這是“人生語文”教學(xué)理念的重要理論依據(jù)?！吨袊?1世紀(jì)議程》第6章“教育與可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)”中明確指出：“提高受教育者的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個(gè)教育過程中。從這個(gè)意義上說，“人的需要即人的本質(zhì)”。人類發(fā)展史，就是一部人的需要(即人的本質(zhì))不斷改變和發(fā)展的歷史。理論依據(jù)之一是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的本質(zhì)的論述。另外，自2001年以來，有語文教師提出本體語文、青春語文、詩意語文、綠色語文、快樂語文等教學(xué)理念，這是語文教學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)，但語文教學(xué)是為學(xué)生人生發(fā)展奠基的工作，是為學(xué)生人生發(fā)展提升語文素養(yǎng)和思想精神境界的工作，我認(rèn)為用人生語文來概括我們的語文教學(xué)理念，更為恰當(dāng)，也更反映語文教學(xué)的本質(zhì)。其實(shí)，我們只要從人生發(fā)展的角度考察，語文教學(xué)教什么，怎樣教，語文教師作為專業(yè)人士自然就會(huì)看清問題的實(shí)質(zhì)。但事實(shí)上，現(xiàn)在的學(xué)生不是那些“學(xué)者”和“作家”自身，你教的學(xué)生不是經(jīng)過選拔的大學(xué)生，你語文教師還是要自己想辦法解決學(xué)生語文學(xué)習(xí)的問題。但你若再問，這些能力應(yīng)怎樣培養(yǎng)時(shí)，他們或者說只要認(rèn)真讀書就可以了，或者說只要養(yǎng)成勤于觀察和寫日記的習(xí)慣就可以了，或者說只要培養(yǎng)學(xué)生喜愛語文課就可以了，如此等等，不一而足。在具體的教學(xué)實(shí)踐中如何貫徹新課標(biāo)的精神，我們的一些知名學(xué)者的意見，就眾說紛紜了，從而使廣大語文教師無所適從。其目標(biāo)是讓語文課堂充滿生命活力和創(chuàng)新活力，為學(xué)生人生發(fā)展奠定語文基礎(chǔ)，提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力，發(fā)掘人的潛能，培育人的想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)建學(xué)生人生發(fā)展的精神家園。其基本做法是。首先說什么是人生語文。第一篇：人生語文與構(gòu)建生本高效課堂人生語文與構(gòu)建生本高效課堂語文課堂的高效教學(xué)，是我們每個(gè)有責(zé)任感的語文教師多年以來不懈探索的課題，但時(shí)至今日，并未獲得令人滿意的結(jié)果。我認(rèn)為，解決這一問題的出路就在語文課堂教學(xué)本身，就是要在語文課堂教學(xué)中實(shí)施人生語文生本高效課堂教學(xué)方法。人生語文是我2005年提出的教學(xué)理念，其核心就是語文教學(xué)要從學(xué)生的人生發(fā)展角度實(shí)施教育教學(xué)。以培養(yǎng)語感和思維能力為核心，以讀寫互動(dòng)、主動(dòng)體驗(yàn)和積累為手段，通過讀書探究、言意互轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提升。為什么要提出人生語文的教學(xué)理念?因?yàn)樾抡n標(biāo)提出的人文性與工具性統(tǒng)一，是對語文學(xué)科性質(zhì)的總的定位。例如，你問語文教學(xué)要培養(yǎng)什么能力時(shí)，有的學(xué)者會(huì)告訴你應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生語文審美能力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀審美能力；有的學(xué)者會(huì)告訴你要教會(huì)學(xué)生積累，逐步提升語文素養(yǎng)；有的學(xué)者會(huì)說要培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本文體的寫作；有的還會(huì)告訴你只要學(xué)會(huì)讀與寫就可以了；有些作家還會(huì)說要培養(yǎng)學(xué)生想象力，要讓中學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)作等等。但你再問，很多學(xué)生他就不喜歡讀書、就不注意積累，就不愿意寫日記，你說怎么辦呢?他們大都會(huì)告訴你，那就看你語文老師的本事了，我原來如何如何。說到底，我們語文教師要有自己課堂教學(xué)的理念和實(shí)施教育教學(xué)的具體方法。以上是我提出人生語文教學(xué)理念的原因之一。提出人生語文教學(xué)理念是有其理論依據(jù)和歷史實(shí)事依據(jù)的。人的本質(zhì)是什么?馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想主要有三個(gè)意思：一是“勞動(dòng)或?qū)嵺`是人的本質(zhì)”；二是“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；三是“人的需要即人的本質(zhì)”。離開了人的需要，人的一切實(shí)踐活動(dòng)和一切社會(huì)關(guān)系都將不復(fù)存在。學(xué)生的本質(zhì)需要是求發(fā)展，語文教育理應(yīng)滿足學(xué)生人生發(fā)展的需要。”毫無疑問，語文教育自然要按照人的發(fā)展需求，為學(xué)生人生的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。從哲學(xué)意義上說，語文與社會(huì)、人生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。作為交際工具的語文，它是思維的直接現(xiàn)實(shí)，起著交流思想、表情達(dá)意的作用；作為文化載體的語文，它使傳統(tǒng)文化得以流傳，使現(xiàn)代文化得以傳播。“人生語文”就是要引導(dǎo)學(xué)生去觀察社會(huì)、體悟人生，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、干預(yù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我人生的發(fā)展和完善，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)代人所需要的本領(lǐng)――閱讀和基礎(chǔ)寫作，從而“知人論世”。我國教育部制定的新課標(biāo)，其核心就是要樹立起“一切為了學(xué)生發(fā)展”的觀念，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。從我國改革開放的前沿――深圳的發(fā)展看，語文教育更應(yīng)著眼于人生發(fā)展。從1992年開始，深圳的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)每年都在以40％以上的速度增長，從業(yè)人員也從最初的2萬驟增至百萬人，如此迅猛發(fā)展的關(guān)鍵就是能夠?yàn)槿瞬诺陌l(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使他們的人生得以良好發(fā)展。而這些人又都有良好的閱讀和提取信息的能力，有想象力和創(chuàng)新力。由上面的分析我們可以看出，語文教育就應(yīng)該是人生語文教育，這種教育的根本在于著眼人生發(fā)展的基礎(chǔ)，通過讀寫互動(dòng)、言意互轉(zhuǎn)發(fā)掘人的潛能，培育人的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的人，培養(yǎng)具有獨(dú)立精神、獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新的人。什么是生本高效課堂?“生本”是人生語文教學(xué)理念的核心，是以學(xué)生發(fā)展為本的高度濃縮，這就是說，課堂教學(xué)必須突出學(xué)生發(fā)展的本體作用，具體說，語文教學(xué)要真正讓學(xué)生讀、讓學(xué)生思、讓學(xué)生說、讓學(xué)生議、讓學(xué)生寫、讓學(xué)生辯，而且讓學(xué)生在以上不同方面真正有收獲，有提升，真正改變語文教學(xué)的少、慢、差、費(fèi)的教學(xué)狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效率、高效益之目標(biāo)。一 重視學(xué)生對文本的體驗(yàn)與研讀，注重學(xué)生對人生和社會(huì)生活的體驗(yàn)，重視語文教學(xué)的實(shí)踐性。三 重視從學(xué)生人生發(fā)展視角設(shè)計(jì)教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)和問題。五 重視營造良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，重視各種知識(shí)的積累和語文素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力。七 重視語文學(xué)習(xí)中學(xué)生情商的研究與運(yùn)用。九 重視引導(dǎo)學(xué)生“知人論世”以及對作者和自身人生觀世界觀的探究。下面結(jié)合我的實(shí)際課例，談?wù)勗诰唧w教學(xué)過程中實(shí)施人生語文生本高效課堂教學(xué)的具體情況。上這一課時(shí)，我根據(jù)“人生語文”的教學(xué)理念，結(jié)合課文的實(shí)際內(nèi)容，針對學(xué)生的語文實(shí)際。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，我特意在上課前一天，布置學(xué)生預(yù)習(xí)，然后讓他們提出問題，因?yàn)槭墙璋嗌险n，我就讓他們把提出的問題發(fā)給我，我收到之后，根據(jù)學(xué)生提出的問題，選定了教學(xué)的突破口。之后，我順勢請一名學(xué)生試著說一下自己閱讀時(shí)對這一問題的初步感覺，而且強(qiáng)調(diào)說學(xué)語文，閱讀“感覺”很重要。我又順勢說。接著我進(jìn)一步解釋說“我們用什么方法來驗(yàn)證這種感覺對不對呢?這就要以文本為依據(jù)”，于是又向同學(xué)們拋出一個(gè)問題：大家說一下，散文應(yīng)怎樣閱讀，怎樣推敲作者的情感態(tài)度?有兩名學(xué)生先后說了自己的閱讀方法，我首先對這兩位同學(xué)的發(fā)言予以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，接著介紹散文的一般閱讀方法：這是一篇敘述性哲理散文，一種方法是根據(jù)題目“捕蝶者”的特