【正文】 第一稿提出修改意見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文第二稿。（第8學(xué)期第811周）開(kāi)題人（簽名）：***第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文論《三國(guó)演義》中關(guān)羽的忠與義姓名:朱世建 學(xué)號(hào): 201107011007 專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)本科工作單位:諸城市昌城鎮(zhèn)小學(xué)內(nèi)容摘要 ：關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。他勇武超群、人品出眾、義薄云天。關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄，作者在悲劇的結(jié)局中使他的人格進(jìn)一步升華?！度龂?guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。書(shū)中描寫(xiě)為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬。關(guān)羽文武雙全：他讀過(guò)很多書(shū)，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布等等。關(guān)羽武藝超群，智勇雙全，上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶，其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。應(yīng)該說(shuō)，關(guān)羽是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。但正因?yàn)槠錆夂竦谋瘎∩什沤o后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無(wú)不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。關(guān)羽的勇和呂布、張飛之流的勇不同，關(guān)羽的勇在于勇中有智，智中有義。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）就是說(shuō)君子有勇不可無(wú)義,只一味的匹夫之勇難稱(chēng)得上真正的君子。單刀赴東吳,更是他無(wú)畏膽略的極致 1表現(xiàn)。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實(shí)力,“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。就連蜀漢的對(duì)立面孫權(quán)、曹操，以及他們手下的部將也是公認(rèn)的。關(guān)羽就可以稱(chēng)得上是一位膽識(shí)過(guò)人、不畏艱難痛苦的英雄?！丁罚骸坝饑L為流矢中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈至陰雨,骨常疼痛?！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之?！绷_貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)公這一壯舉的描述更是繪聲繪色，藝術(shù)上，作者善于層層蓄勢(shì)，使本來(lái)并不復(fù)雜的情節(jié)顯得起伏跌宕，并且運(yùn)用襯托和對(duì)比的藝術(shù)手法來(lái)刻畫(huà)人物，用眾將士的“皆掩面失色”來(lái)襯托關(guān)羽的“全無(wú)痛苦之色，舉棋自若”。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關(guān)羽這樣的奇人，三奇相結(jié)合，相映成趣，共同演義了一場(chǎng)小說(shuō)史上的佳話。首先，關(guān)羽選擇了十分有利的戰(zhàn)機(jī)：（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；（二）前不久孫權(quán)在東方進(jìn)攻合肥，關(guān)羽可與孫權(quán)遙相呼應(yīng)；（三）七八月間正是雨季，便于發(fā)揮關(guān)羽水軍的優(yōu)勢(shì)。第三，他指揮得當(dāng)，機(jī)智勇猛。歷史上赫赫有名的關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍?！爸摇迸c“義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的重要的兩個(gè)方面,“忠”原指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，本義指忠誠(chéng)，盡心竭力，后有忠于他人、忠于君主及國(guó)家等多種含義 “義”主要指比較平等的朋友關(guān)系，兄弟關(guān)系，從真摯的情感出發(fā)，絲毫不帶有利誘和強(qiáng)制的性質(zhì)。“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。后有人以詩(shī)嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹。“華容道，捉放曹”眾所周知。當(dāng)初若不是這樣，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。然而關(guān)羽自身“剛而自矜，目中無(wú)人”的性格弱點(diǎn)卻斷送了蜀國(guó)大好河山。分析關(guān)羽驕傲自滿，剛愎自用性格的成因我們可以概括為兩個(gè)方面：第一，自身原因：創(chuàng)業(yè)時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)未嘗做過(guò)別人的手下敗將，唯一的一次失敗還不是由于自己的武藝不如別人，還博得曹操的折節(jié)招降曲意相待，這何嘗不是自己驕傲的資本？赤壁之戰(zhàn)后，天下三分之勢(shì)已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來(lái)蜀漢版圖節(jié)節(jié)擴(kuò)張，劉備在成都建立蜀漢國(guó)，將荊州的防守大任交給關(guān)羽。第二，外在因素：劉備定益州時(shí)，馬超從漢中來(lái)降，關(guān)羽寫(xiě)信給諸葛亮，欲與馬超比武，諸葛亮知關(guān)羽好勝，故回信說(shuō)：“夢(mèng)起（馬超字）兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，瓊，彭之徒，當(dāng)于翼德并駕爭(zhēng)先，猶未及髯公之絕倫逸群。諸葛亮的這個(gè)舉措固然平息了事端，但無(wú)形中也進(jìn)一步滋長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒。無(wú)論對(duì)友，還是對(duì)敵都是如此。當(dāng)劉備派費(fèi)詩(shī)將封關(guān)羽的敕令送至樊城前線時(shí)，關(guān)羽竟看不起黃忠，大怒說(shuō)：“大丈夫終不與老兵同烈！”不肯接受印綏。奪取了荊州。關(guān)羽是一個(gè)悲劇人物，他是本書(shū)中難得的有性格形成過(guò)程的人物，我們可以分析他的性格形成過(guò)程來(lái)看她最終悲劇的原因。關(guān)羽自幼熟讀兵書(shū)，識(shí)書(shū)知理，且武藝超群。后遇上劉備張飛二人，桃園結(jié)義后，雖然情同手足，同食共寢，但是在諸侯割據(jù)、群雄角逐中由于劉備沒(méi)有地盤(pán)，只好寄人籬下，看著別人的眼色過(guò)日?！皽鼐茢厝A雄”是常為后人稱(chēng)贊不已的情節(jié)，透過(guò)“小將愿往斬華雄首級(jí)，獻(xiàn)于帳下”的疾呼，透過(guò)袁術(shù)“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無(wú)理呵斥，透過(guò)“如不勝，請(qǐng)斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語(yǔ)，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節(jié)描述，與其說(shuō)是表現(xiàn)了關(guān)羽過(guò)人的武藝和勇敢，不如說(shuō)是表現(xiàn)了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。由此可見(jiàn)，由于關(guān)羽高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，不能良好執(zhí)行諸葛亮囑咐的聯(lián)吳抗曹的政策，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境。綜上所述，對(duì)于關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄，作者毫不掩飾地描述了他對(duì)蜀漢集團(tuán)滅亡的不可推卸的責(zé)任，但并沒(méi)有因此而否定了他武藝超群，勇武忠義，忠肝義膽的正面形象，反而在悲劇的結(jié)局中使英雄人物的人格進(jìn)一步升華，從而讓億萬(wàn)讀者為之潸然淚下，產(chǎn)生無(wú)比同情和崇敬之情。參考文獻(xiàn)：1羅貫中 《三國(guó)演義》 巴蜀書(shū)社 1998《與中國(guó)文化》 1991 巴蜀書(shū)社，.《三國(guó)演義學(xué)刊》 1986年第二期陳壽 《三國(guó)志》中華書(shū)局 《三國(guó)志讀法》 呼和浩特 內(nèi)蒙古人民出版社 19816周思源 《周思源品賞三國(guó)人物》 中華書(shū)局 2006年87陳壽 《三國(guó)志》 北京 中華書(shū)局 1959年版陳壽 《三國(guó)志?關(guān)羽傳》 北京 中華書(shū)局 1959年版第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目論《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情黑龍江省高等教育自學(xué)考試 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文論文作者：趙航準(zhǔn)考證號(hào)：100109195045 作者單位：牡丹江師范學(xué)院 指導(dǎo)教師：主考單位：牡丹江師范學(xué)院2010 年 10 月目 錄論文提綱4 正文：論《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情9 參考文獻(xiàn)她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛(ài)情，可一個(gè)人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結(jié)束自己的生命。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無(wú)塵，但她卻是身陷佛門(mén)，帶著無(wú)數(shù)的枷鎖和羈絆。那么，妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物？我們究竟該如何來(lái)看待她呢？這個(gè)人物身上又蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)在意義呢？為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個(gè)方面來(lái)予以探討,以對(duì)妙玉這個(gè)人物及在《紅樓夢(mèng)》中的角色地位有一個(gè)客觀、清晰的了解。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛(ài)情，可一個(gè)人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結(jié)束自己的生命。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無(wú)塵，但她卻是身陷佛門(mén)，帶著無(wú)數(shù)的枷鎖和羈絆。那么，妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物？我們究竟該如何來(lái)看待她呢？這個(gè)人物身上又蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)在意義呢？為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個(gè)方面來(lái)予以探討,以對(duì)妙玉這個(gè)人物及在《紅樓夢(mèng)》中的角色地位有一個(gè)客觀、清晰的了解。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭，卻不知好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。⑴作者以“世難容”三字來(lái)評(píng)述這只曲子，這三字不僅概括了妙玉多方面的復(fù)雜性格，也道出了她曲折獨(dú)特的一生?！都t樓夢(mèng)》是一部反映中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一個(gè)。55妙玉不是閨閣小姐，而是一個(gè)身披袈裟，手持念珠的佛教弟子。因生了這位姑娘自小多病，買(mǎi)了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門(mén)，方才好了。不同的地方妙玉有櫳翠庵作為屏障，沒(méi)有直接投身到與封建政治與禮教的抗?fàn)幹腥ィ煊駞s直接卷入了這場(chǎng)生死搏斗之中。妙玉的出家并非出于自愿?！白杂鬃呦蚍痖T(mén)是精神解脫，被動(dòng)走向佛門(mén)是精神禁錮，妙玉是后者而非前者?！安唤?jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的”⑷由此可見(jiàn)，妙玉以后的身心無(wú)法合而為一，無(wú)法一心向佛是有根可究，有源可尋的。所以，妙玉才產(chǎn)生了一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛(ài)情。她喜歡讀莊子，自稱(chēng)“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無(wú)一不是高水平，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的。而妙玉跟“六根清凈”相去甚遠(yuǎn)，她對(duì)茶品、茶水、茶具有著那樣的講究，這與孔夫子的“食不厭精，膾不厭細(xì)”在本質(zhì)上是一致的。《般若經(jīng)》上說(shuō)“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這些姑且不論，單是妙玉作為一個(gè)佛門(mén)弟子，也與《紅樓夢(mèng)》中的其它僧道佛尼有所不同。她美麗、聰慧，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。她渴望愛(ài)情、友情和親情。妙玉本是讀書(shū)仕宦之家的閨閣小姐，理應(yīng)生活在“紅粉朱樓”之中，卻被迫在這古殿青燈旁，伴著木魚(yú)經(jīng)卷了此一生，她是多么不甘心，她必須去抗?fàn)?、去奮斗。二、我們應(yīng)該如何來(lái)看待妙玉這個(gè)人物妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。這個(gè)身在佛門(mén)，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女、與雪中紅梅已融為一體，達(dá)到了人梅合一的境界。無(wú)情的佛門(mén)對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么殘酷，但人性的力量是不可戰(zhàn)勝的，她內(nèi)心的感情之花還是破佛門(mén)的清規(guī)戒律，迎風(fēng)怒放，象雪中紅梅一般。⑸她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)、似夢(mèng)似幻之中。根據(jù)在哪里？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪