【正文】 態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。如《生命多么可貴》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會政府、家庭對少年兒童的關(guān)懷和愛護；又如：《規(guī)矩與方圓》教學時，我引導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。為了上好這門課，我年級認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學生自述、學生互評、作品評價、個案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。因此，品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。三、檢測與評價根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，保證課程目標的實現(xiàn)，促進兒童的發(fā)展。本冊教材內(nèi)容的教學可以利用地圖作為形象認知的中介，幫助學生接受抽象認知的內(nèi)容。（3）運用多種教學方法組織課堂教學。有的是學生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。（5）教材引導教師自主引發(fā)教學思考（提倡教學反思，提升教師的社會認識水平。特別提示：因此，在這部分教學中，一定要重視學生的地圖學習，重視學生知識和技能的形成。例：第二單元中對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感，并不是對學生進行空洞的說教，不是標語口號式的教學。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習，不僅達成了本單元的教學目標，而且更加開闊了學生今后的學習和發(fā)展。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表，用以幫助學生建立初步的歷史概念。（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn)，課程觀念和目標發(fā)生了根本變革（強調(diào)促進學生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學生發(fā)展為本）例：第一單元的教學目標是幫助學生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。例：以我國遠古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻在第二單元里，教科書從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個主題的學習，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。”“了解我國的自然概況，知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗熱愛國土的情感。六、教材分析根據(jù)《課程標準》中的規(guī)定，“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻，萌發(fā)民族自豪感和自信心。為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。三、教材重點難點重點：“走出深重的歷史災難”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展狀況的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。引導兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導兒童走進歷史。二、教學目標：引導學生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。第一篇：小學五年級品德與社會教學計劃20102011學年度上學期五年級品德與社會教學計劃一、班級情況分析：五年級學生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學習活動中去他們但缺少社會經(jīng)歷。引導兒童進入公共生活，探索中國公民教育的范式。引導兒童逐步完成兩個自我的分化。通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。四、教學措施力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學生進行情景教育。、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。五、課時安排一周一課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動?！薄爸牢覈牡乩砦恢茅p領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。”本冊教材從時間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達成《課程標準》的上述要求。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的教學，對學生進行愛國主義教育，增強學生的民族自豪感。所以這個單元就不是單純的學習歷史，不是我國古代史的講授。并且，這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例，引導學生學習寫家史。（3）寓德育于教學之中，增強德育的針對性、實效性和主動性，促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。而是幫助學生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學習作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學生們所受到的教育就是實實在在的，而決非空泛的了。（4）教材的使用，突出學習方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學空間）例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學習，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學生學習，不僅使教師的教學空間十分寬闊，而且使學生的學習方式變得很活潑。）二、本冊教材使用中的問題、困難與解決品德與社會課的教學內(nèi)容都源于生活。由于間接生活與學生有距離，教學中的困難可以用如下方法解決：（1）幫助學生運用直接生活經(jīng)驗來感悟（2）運用收集資料的方法，利用故事吸引學生，理解教學內(nèi)容。小學生因其年齡特點決定他們的認知有著由近及遠、由淺入深、由具體到抽象的特點。例如，《我們生息的國土》主題教學就要盡量利用地圖學習的方式，幫助學生掌握相關(guān)學習內(nèi)容，達成教學目標。而不是對學生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定，或?qū)和M行比較或分等。根據(jù)《課程標準》的規(guī)定，品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學生學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結(jié)果的綜合性評價。20102011學年度上學期五年級品德與社會教學總結(jié)本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結(jié)。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。在學生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則，不耍賴皮。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。