天津市和平區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題-展示頁
2024-12-08 20:38本頁面
【正文】 受者希望能成為“知音”，創(chuàng)作者希望能 有“知音”。 D．文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 B．文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來歷、內(nèi)涵和大眾的評價，令讀者在開篇便對兩個概念有了整體上的了解。 B．“粉絲”對特定文本具有敏銳的辨識力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意 C．“知音”都是高雅文藝的欣賞者，他們的文本辨識力也很敏銳，知音式文藝批評的旨趣更理性、客觀。由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。這種新文本有時會達到與原作不相上下的地步。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開文本的巖層，煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。粉絲欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進一步消費許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的 T恤、玩偶等等。這種“專攻一點、不計其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去甚遠。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識力，并忠于自己的文本感受。 20世紀(jì) 80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚目混珠。 ③知音精于深度耕犁文本，其文本辨識力自不待言。但由于社會成見和媒體引導(dǎo)，當(dāng)作對某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費者而受到非議。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對某些事物的“愛好者”。因此，“ 知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。后來，子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。 當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音” 周興杰 ①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。 ，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。 《孔雀東南飛》與北朝的《古詩十九首》。 ，既要敢于作為，又要順勢而為，善于用“巧”的辦法，做“ 柔”的文章 ,達到“和”的成效。 ，國家機器人創(chuàng)新中心正加快組建，將對人工智能、虛擬現(xiàn)實為標(biāo)志的新一代智能機器人技術(shù)進行前瞻性研究。 ⑥但是，在我看來，這又似乎太不可信的。 ⑤所以，很可能這不是達芬奇之后的畫家的素描臨本中的蒙娜麗莎卻明明是有眉毛的。 ②拉斐爾的一幅素描就是如此。修復(fù)者用了不合適的溶劑，卻將杰作的一部分永遠地毀了 ! 同樣，今天人們在原作上所見到了過度的綠色調(diào)也是過分的、不恰當(dāng)?shù)男迯?fù)所釀成的一種后果。) 佶 ． 屈聱牙 (j237。u) 纖 ． 塵不染 (xiān) 隔靴搔癢 日 臻 ． 完善 (zhēn) 舐 ． 犢情深 (sh236。和平區(qū) 20172018學(xué)年度第一學(xué)期高二年級語文學(xué)科 期末質(zhì)量調(diào)查試卷 第Ⅰ卷 選擇題（共 22分） 一、（ 8分） ，全都正確的一組是（ ） 暗度陳倉 暴 殄 ． 天物 (tiǎn) 鐘靈 毓 ． 秀 (y249。) 鳩占鵲巢 乳 臭 ． 未千 (ch242。) 明火執(zhí)仗 櫛 ． 風(fēng)沐雨 (zh236。) ，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） 有一點應(yīng)該提到，畫中的蒙娜麗莎是沒有眉毛的， ， 而是因為在17 世紀(jì)的清洗中將畫家畫在已干顏料上的眉毛 (作為最后的一筆 )清洗掉了。 ①沃爾夫林在其《古典藝術(shù)》一書中就是采納了這樣的看法。 ③因為，在達 ④根據(jù)研究者的分析，剃眉毛是當(dāng)時的一種時尚。芬奇有意為之或者是作品未完成的一個痕跡。 ，沒有語病的一句是 ( )(2分 ) A.《巴黎協(xié)定》生效，使得國際上又有了一個具有法律約束力的氣候協(xié)議，解決了《京都議定書》第一承諾期到期后一直存在的空白。 ，中國文聯(lián)以學(xué)術(shù)建設(shè)為依托，學(xué)術(shù)評論的當(dāng)下性、針對性進一步增強，學(xué)術(shù)評論的社會影響力、傳播力進一步提高。 ，不正確的一項是 ( )(2分 ) A.《漢書》又名《前漢書》東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體的斷代史。 “倚聲”是因為先有譜好的曲，然后詞作者們根據(jù)曲譜再填寫相應(yīng)的歌詞。 二、（ 6分） 閱讀下面的文字，完成 57題。子期因為能聽出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。說一部文學(xué)史或藝術(shù)史，是作為“知音”的批評家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹碑立傳的歷史，并不為過。 ②而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對“ fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞的粉”也是沒有問題的。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實。那粉絲有沒 有文本辨識力呢？通過深入粉絲的文化實踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。但粉絲文本辨識的有趣一面在于，他們會因為極度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。 ④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”， 使欣賞化為廣場式的狂歡。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。
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