【正文】 代表的面對世界的契機； ③ 從 “ 典型性格 ”說 中剝離，尋找到 “ 文化心理結構 ” 學說； ④ 從自身已有的文學成就中剝離，尋找到新的文學高度，寫出了文學巨著。 【答案】 “ 剝離 ” 和 “ 尋找 ” 是辯證關系。理解句子含意要回歸文本，結合上下文語境、文章主旨等來理解。 【解析】 本題考查重要語句的含意。 （ 3） 文中認為 “ 屬于陳忠實的句子永留人間 ” ，為什么？請結合材料簡要分析。 【答案】 ① 他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化，在生活和思想上打開自己； ② 他認識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己的位置； ③ 他認為自己在 1985年開始重建自我，產生對生活的獨特理解和表述。） 說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學上確立了自信心”對，后半句“這是他從業(yè)余作者走向專 業(yè)作家的重要轉折”錯，原文是“他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版”才是“他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折”。 【答案】 DA （答 D給 3分，答 A給 2分，答 B給 1分；答 C、 E不給分。 D． 陳忠實善于學習前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨特理解。這是他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折。 （李滿星《陳忠實：回首六十五載風雨人生》） （ 1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ） A． 趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。好一個拼人格！這正是作家自身 博大的人格魅力的反映。即使與當代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。 （摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等） 相關鏈接 ①陳忠實的《白鹿原》是上世 紀 90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在 1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。如果心理結構受到社會沖擊，人就將遭 遇深層的痛苦，乃至毀滅。恰巧此時興起的 “ 文化心理結構 ” 學說給了他決定性的影響。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結構來，而是先要有對人物的深刻體驗。這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。那一刻，他覺得不僅自己是 “ 鄉(xiāng)棒 ” ，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。 相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍袍，換上 “ 列寧裝 ” 。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。小說寫于 1985年，一個認知作者的標志性年份。 隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。又一個三年之后，陳忠實 40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得 “ 小柳青 ” 的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了。 三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在 1965年 3月 8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始。上中學時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學夢。傳記類文本閱讀 【 2021年高考新課標 Ⅰ 卷 】閱讀下面的文字，完成問題。 尋找屬于自己的句子 1942 年夏，陳忠實出生在陜西農村。也許是好事多磨， 1962 年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系，這個 20 歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。但直到 1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。是年 9月 25日，他加入中國作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。他將這個愿望寫進了小說《 藍袍先生》中。這年的最后 10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。 1985 年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。面對世界， 1985 年的中國人大都是 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。 在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己。馬爾克斯《百年孤獨》的 結構像網一樣迷幻，王蒙《活動變人形》的結構自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結構完全不同，有一種精心設計的刻意 ?? 而結構背后似乎還有更深的東西。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結構方式自然就出現(xiàn)了。他相信，人的心理結構主要是由理念支撐的，而結構一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內核。陳忠實感到自己終于從信奉多年的 “ 典型性格 ” 說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。 陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的， 1992 年開始在《當代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經成為我們的文學經典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。 2021年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。把這部作品放在整個 20世 紀中國文學的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。 （何西來《〈關于白鹿原〉及其評論》） ②陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術，而是拼人格。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大家之一。 B． 小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學上確立了自信心。 C． 陳忠實認為“面對世界， 1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。 E． 從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當