【正文】 十一歲那年入唐求法，其間曾到相國(guó)寺拜方丈為師，學(xué)習(xí)佛法。堂內(nèi)安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像。因這尊佛全由緬甸玉制成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在 92 年捐贈(zèng)過(guò)來(lái)的。 藏經(jīng)樓原是珍藏經(jīng)卷的地方，由于黃河水患，所以大部分的經(jīng)卷已經(jīng)丟失，現(xiàn)在只剩下的 “ 傳真手卷八 ” 現(xiàn)存在開(kāi)封博物館內(nèi)，還有一部《乾隆大藏經(jīng)》藏于樓上。佛祖的話經(jīng)傳令官傳下來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)話 “ 全 ” 與 “ 千 ”相近，竟傳成了 “ 千 ” ，所以這個(gè)公主就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子了。這個(gè)故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。國(guó)王召見(jiàn)他的三個(gè)女兒，大女兒說(shuō)： “ 我剛剛生下一個(gè)嬰兒，如果斷手剜眼，誰(shuí)來(lái)照顧孩子呢 ?” 二女兒說(shuō)： “ 我剛剛完婚，倘若如此，何以面對(duì)駙馬呢 ?” 只有三女兒站出來(lái)說(shuō)： “ 我年輕無(wú)憂，就讓我來(lái)幫助父王吧 !” 她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。據(jù)說(shuō)古時(shí)有一個(gè)國(guó)王病重，百治不愈，無(wú)奈之際，求助于一個(gè)游方各尚。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國(guó)寺鎮(zhèn)寺之寶。八角亭中站立一尊 3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。附檐周圍游廊環(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。 三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的 場(chǎng)面。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。殿高約為 13 米，周圍及月臺(tái)俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。因?yàn)槔锩婀┓钊鸫蠓稹? 大雄寶殿：俗話說(shuō)， “ 無(wú)事不登三寶殿 ” 。佛祖查看香火時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將兩人放在同一廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，韋陀掌管財(cái)務(wù)。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財(cái)，致使入不敷出。 那么韋陀為什么要面對(duì)大 佛殿呢 ?去過(guò)寺廟的人如果留心的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一進(jìn)門首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往后看，是面色陰沉的韋陀。自 1993 年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)頒布《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實(shí)行家傳制，而改行選賢制。 子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個(gè)寺院是十方叢林寺院，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住，也就是說(shuō)可以掛單。他左手 執(zhí) “ 金剛降魔杵 ” 。因?yàn)檫@四位天王分別代表了 “ 風(fēng) ”“ 調(diào) ”“ 雨 ”“ 順 ” ，所以這四位天王合起來(lái)便代表了風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的意思。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著 “ 雨 ” ?？赐炅诉@兩位天王，讓我們到對(duì)面去看看另外兩位天王。因?yàn)檫@位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒 (風(fēng) )利。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢 ?因此，名間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。所以就供奉在第一重大殿了。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的 “ 法定接班人 ” ，被稱為未來(lái)佛。笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人 ” 。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。只有相國(guó)寺舉行重大的活動(dòng)時(shí)，由相國(guó)寺的主持親自敲鼓。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年 (公元 1768 年 )年間的遺物，重達(dá)五噸，高 米，口徑 米，上鑄 “xx 常轉(zhuǎn)，皇圖永固 ”“ 帝道暇昌，佛日增輝 ” 鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城， “ 相國(guó)霜鐘 ” 是汴京八景之一。 鐘樓：進(jìn)入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。下面是小編收集整理的 5 篇有關(guān)河南大相國(guó)寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考?，F(xiàn)保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。5 篇有關(guān)河南大相國(guó)寺的導(dǎo)游詞范文 大相國(guó)寺，原名建國(guó)寺，位于開(kāi)封市自由路西段 ，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年(555 年 )，唐代延和元年 (712 年 )，唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。清康熙十年 (1671年 )重修。 1992 年 8 月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。 5 篇有關(guān)河南大相國(guó)寺的導(dǎo)游詞范文 (一 ) 山門：我們現(xiàn)在看見(jiàn)的就是相 國(guó)寺的山門了。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。 鼓樓：和鐘樓相對(duì)的就是鼓樓，里面有一面大鼓，現(xiàn)在不對(duì)外開(kāi)放。 天王殿：現(xiàn)在 我們看到的這座大殿稱為天王殿，是相國(guó)寺內(nèi)第一重大殿。 那為什么要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢 ? 有一副對(duì)聯(lián)是這么說(shuō)的， “ 大肚能容，容天下難容之事 。對(duì)聯(lián)給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足常樂(lè)。另外到寺院參觀是一件很嚴(yán)肅的事情，當(dāng)客人看到這一樂(lè)哈哈的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生親切之感。 東西兩旁塑的是 “ 四大天王 ” ，據(jù)說(shuō)，這 “ 四大天王 ” 各守護(hù)一方 天下。 (東邊的這位手持寶劍的是南方的增長(zhǎng)天王，他希望善良的心善良的根大大的增長(zhǎng)起來(lái)。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調(diào)弦，所以代表 “ 調(diào) ” 。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑 ，所以代表著 “ 順 ” ，同時(shí)這位天王又以高瞻遠(yuǎn)矚而的名。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動(dòng)物，它能把農(nóng)作物的根全部吃光，使農(nóng)作物顆粒無(wú)收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。 ) 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做 “ 護(hù)法神 ” ，立于彌勒佛后，正對(duì)釋迦牟尼，維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)的秩序，不許邪魔干擾的任務(wù)，韋陀的地位相當(dāng)于今天的公安局長(zhǎng)。大家應(yīng)該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費(fèi)吃住即掛單。十方叢林寺院往往是邀請(qǐng)名宿住持。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無(wú)明顯分別。相傳在很久以前，他倆并不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得香客越來(lái)越少，以至于香火斷絕。在二人的分工合作下，寺廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。這里就是所謂的三寶殿了 。大雄寶殿是相國(guó)寺的主要建筑，被譽(yù)為 “ 中原第一殿 ” 。我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無(wú)量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。傳說(shuō)那里的人們永遠(yuǎn)沒(méi)有病痛，永遠(yuǎn)健康幸福。 羅漢殿：中軸線上的第三個(gè)佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱 “ 八角琉璃殿 ” ，造型獨(dú)特，在中國(guó)佛教寺院中可謂獨(dú)一無(wú)二。游廊四周塑有 “ 釋迦牟尼講經(jīng)會(huì) ” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動(dòng)。這立像是乾隆年間由一名民間無(wú)名藝人用一株完整的銀杏樹(shù)雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計(jì) 1048 只眼，民間俗稱 “ 千