【正文】 ，就把它塑在了這里。中心區(qū)平?jīng)隹赡芫褪巧讨軙r期十大部族中空同族的居息地，所以統(tǒng)稱為崆 峒。 ” 部族融合發(fā)展并消亡后，中心區(qū)域的名山加以山字偏旁專用指山。 ” 意思是北斗星正下方為空同。它所表達(dá)的是一個方位或這一區(qū)域所有部落的總概念。其三：崆峒一詞在古代本無山字偏旁。 ” 那崆峒山的山名由何而來呢 ?古往今來說法很多，但是有考證的有三 `種：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鶴洞和崆峒洞，這些洞穴或伏于地表或在懸崖峭壁之上，因為洞穴多取其空空洞洞之說 。碑后這兩棵高大的油松，已有一千多年的歷史，有詩稱贊說： “ 亭亭將軍松，宜雨更宜風(fēng)。 眼前這塊石碑叫做 “ 秦始皇、漢武帝西巡崆峒紀(jì)念碑 ” ，在《史記》、《漢書》中記載，秦始皇一次登臨崆峒山，而漢武帝六來平?jīng)鰞纱蔚桥R崆峒山。 大家注意看，我身后這塊 “ 崆峒山 ” 紀(jì)念碑，它是中共中央原總書記胡耀邦同志 1986年 5月 19日來平?jīng)鲆暡旃ぷ鲿r親筆題寫的 (碑立于 1992年 )， 碑后這座古廟錯落、雄偉的山峰就是我們將要游覽的道教圣地主峰 —— 馬鬃山。我們現(xiàn)在所處的位置就是中臺，依次環(huán)繞著其他宮臺院落，登高俯視，它們就像一朵盛開的蓮花向四面八方舒展開來，非常的漂亮。十二院指的是舒花寺、法輪寺、寶慶 寺、真誠寺、茶庵寺、舍利寺、棲云寺、香山寺、蓮花寺、海覺寺、文殊庵、彌陀庵。八臺指的是東、西、南、北、中五臺以及八仙臺、靈龜臺、趙時春讀書臺。其顯要者有 “ 八臺九宮十二院 ” 。據(jù)史書記載，崆峒山在隋朝統(tǒng)一之后獲得了一個安定時期，于是唐朝便有僧人、道士先后開創(chuàng)寺院和宮觀，其后，經(jīng)宋、元、明、清直到民國，歷代皆有興建或重建。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。儒家則尊稱為武圣人。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神 。 提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng) !關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛 “ 桃源三結(jié)義 ” ，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報國，義重如山。晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨俱 ” 。遺憾的是 “” 期間都已毀壞。 歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。 東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年 (1278 年 )秋八月落成，所有費用由安西王出資供給。這兩天都叫作 “ 佛歡喜日 ” 。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八 —— 佛誕日 。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。修行的方法有兩項：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相討論 。 下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。 1980 年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機(jī)容量 1890 千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處?，F(xiàn)僅保存法輪寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護(hù)單位。 合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱 “ 八臺 ” ，與 “ 四嶺 ”( 鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺 )、 “ 二峰 ”( 蠟燭峰與雷聲峰 )，同為崆峒山地貌的自然奇觀。1900 米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中 “ 五臺 ” 。 地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約 700 米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。長 100 公里，平均寬 15公里，海拔 1870～ 2100 米。那就讓大家自行解散，去感受一下崆峒山的魅 力吧。 好了，我們今天就先了解到這里。 后來廣成子修成仙體，將回仙界，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山，于是廣成子隨手一指，在這絕壁上為他倆留下一個棲身的仙洞，將他們點化成一對玄鶴，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情，幫助善良的人。 東臺是觀日出、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训兀跂|臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面 500 米。道教奉為武財神、副玉皇 。 他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為 “ 關(guān)公 ” 、 “ 關(guān)帝 ” 、 “ 武圣 ” 等。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是 “ 三國 ” 中 的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)平。 門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)： “ 仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真 。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然，堪稱一絕。建成后 “ 為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛 ” 。 在佛誕日要舉行 “ 浴佛法會 ” ，就是在大殿用一水盆供奉太子像 (即釋迦牟尼佛誕生像 )，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴 太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。二是七月十五 —— 自恣日。 在全年之中，僧徒必需有的三個月安居在法輪寺之中，專心修道，不得隨意他往。 根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦 (農(nóng)歷十五日、三十日 )兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行 (經(jīng)行是在林 間來往徘徊 )。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。有直達(dá)中臺的登山公路。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞 (一名歸云洞 )，亦為崆峒名勝。 崆峒山多特殊勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。 諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的 “ 九院 ” 、 “ 十二宮 ” ，共有寺觀 42 處，大多集中分布在 “ 五臺 ” 區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。中臺突起，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景。 山頂有兩級老夷平面： 2100 米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層 。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔 2123 米。 崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?15 公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 各位團(tuán)友： 歡迎大家來到崆峒山游玩，我是你們今天的導(dǎo)游，叫我小林就好。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在 1456— 米之間，垂直高度為 米，主峰海拔 2123 米，森林覆蓋率達(dá) 95%以上，總面積 平方千米。崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪?，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有 “ 中華道教第一山 ” 之美譽(yù)。下面是小編收集整理的甘肅崆峒山 5 篇，歡迎借鑒參考。大家來到這里之后，除了看風(fēng)景以外，我覺得大家肯定也想知道一些歷史，下面就由我為大家介紹。長 100 公里，平均寬 15公里，海拔 1870～ 2100 米。 地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約 700 米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地 貌。1900 米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中 “ 五臺 ” 。 合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱 “ 八臺 ” ，與 “ 四嶺 ”( 鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺 )、 “ 二峰 ”( 蠟燭峰與雷聲峰 )，同為崆峒山地貌的自然奇觀?，F(xiàn)僅保存法輪寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物 保護(hù)單位。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。 1980 年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機(jī)容量 1890 千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。 下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。修行的有兩項：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相討論 。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八 —— 佛誕日 。這兩天都叫作 “ 佛歡喜日 ” 。 東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年 (1278 年 )秋八月落成，所有費用由安西王出資供給。 歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。遺憾的是 “” 期間都已毀壞。晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨俱 ” 。 提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng) !關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛 “ 桃源三結(jié)義 ” ，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報國，義重如山。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神 。儒家則尊稱為武圣人。民間，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。說了那么多，相信大家對它肯定是充滿了興趣的。不過在這個過程中要注意安全，不要亂扔垃圾哦 ! 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?15 公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔 2123 米。 山頂有兩級老夷平面： 2100 米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層 。中臺突起，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景。 諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的 “ 九院 ” 、 “ 十二宮 ” ，共有寺觀 42 處，大多集中分布在 “ 五臺 ” 區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。 崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞 (一名歸云洞 )，亦為崆峒名勝。有直達(dá)中臺的登山公路。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行 (經(jīng)行是在林間來 往徘徊 )。 根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦 (農(nóng)歷十五日、三十日 )兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。 在全年之中，僧徒必需有的三個月安居在法輪寺之中，專心修道，不得隨意他往。二是七月十五 —— 自恣日。 在佛誕日要舉行 “ 浴佛法會 ” ，就是在大殿用一水盆供奉太子像 (即釋迦牟尼佛誕生像 )，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子 像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。建成后 “ 為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛 ” 。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然，堪稱一絕。 門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)： “ 仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真 。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是 “ 三國 ” 故事中 的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)平。 他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為 “ 關(guān)公 ” 、 “ 關(guān)帝 ” 、 “ 武圣 ” 等。道教奉為武財神、副玉皇 。 東臺是觀日出、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训兀跂|臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面 500 米。 后來廣成子修成仙體，將回仙界，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山，于是廣成子隨手一指，在這絕壁上為他倆留下一個棲身的仙洞，將他們點化成一對玄鶴，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情，幫助善良的人。 甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 游客朋友們，崆峒山素有八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，被譽(yù)為西北的道 、佛宗教圣地。據(jù)史書記載，鼎盛時期，琳宮梵剎達(dá) 42 處，房屋 650 余間。那么在鼎盛時期究竟有多少建筑群，現(xiàn)已難細(xì)考，但舊說中的 “ 八臺九宮十二院 ” ，卻實有所指。九宮指的是問道宮、王母宮、紫霄宮、飛升宮、南崖宮、凈樂宮、太清宮、遇真宮、子孫宮。七十二石府洞天指的是玄鶴洞、廣成洞、鉆羊洞、朝陽洞、老君洞、金銀洞、歸云洞、玉女洞、靈官洞、三教洞等等。這里海拔 1800 多米，地勢平坦，視野開闊，如果您有興致，不妨在這里留影紀(jì)念。 展現(xiàn)在大家眼前的這座兩層閣樓式建筑叫做三皇樓，它始建于清宣統(tǒng)三年 (1911 年 )，上層?xùn)|面彩塑有三位古代帝王，俗話說：天皇伏羲創(chuàng)八卦，地皇神農(nóng)嘗百草，人黃軒轅創(chuàng)文明，說的就是他們?nèi)弧槭裁椿实蹖︶轻忌饺绱说那橛歇氱娔??一是因為他們都好神仙，仰慕黃帝問道之事，另外，由于在秦漢時期，崆峒山是連接關(guān)中和隴右的要 道，地理位置十分重要，有 “ 高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關(guān)，控扼五原 ” 之說，成為各種軍事力量爭奪的主要目標(biāo)。磊落連云表，崢嶸出地中。其二：崆峒山是道教的發(fā)源地，它強(qiáng)調(diào)了道教空洞、無為的哲學(xué)思想 。它本是一個氏族部落荒而逃 族語言的音釋。中國第一部辭書《爾雅》中記載： “ 北戴斗極為空桐。另一部典籍《汲冢周書》中更是一步解釋： “ 正北的大夏、莎車、月氏、空同、姑藏等下部族統(tǒng)歸空同。其實古人對這一地域概念相當(dāng)清楚，從唐代李白、杜甫，明代呂大器，至清代林則徐詩中所提到的崆峒大體指一個大的區(qū)域，這一區(qū)域的大致范圍是東起河南汝陽，西至甘肅河西。 大家請跟上隊伍，前面就是檢票處 —— 朝天門。 朝天門始建于明代，門楣上 “ 朝天門 ” 三個大字是由平?jīng)鲋麜覐埿忝裣壬鶗?“ 崆峒山 ” 三個大字是當(dāng)代著名書法家啟功先生題寫的，兩邊的楹聯(lián) “ 云山拾級通天闋，霧海浮槎詣道門 ” 是由中國書法家協(xié)會副主席歐陽中石先生題寫的。王惡不服，奏告于天庭。 俗話說： “ 王靈官，保平安 ” ，那大家趕快穿過朝天門尋求平安吧 ! 崖壁上有兩塊石碑，左邊是清朝康熙年間平?jīng)隹h尉李瑛題詠玄鶴所的詩文， “ 元鶴高飛唳碧天，一身清澈到人間，千秋遺有仙禽在，何事而今道不傳 ” ，相傳玄鶴乃廣成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。這塊石碑也是崆峒山唯一一塊青石碑 從現(xiàn)在開始，我們需要攀登 669 級臺階才能到達(dá)