20xx人教版語文必修三第11課師說1-展示頁
2024-12-01 18:30本頁面
【正文】 其為惑也，終不解矣。 ?也：句末語氣詞，表判斷。 ?之：放在主謂之間，取消句子的獨立性。 ?是故：所以，因此。 ?年：年齡。 吾 師 道也，夫 庸 知其 年 之先后生于吾 乎 ？ ?師：動詞，學習。 ?從：追隨，跟隨，動詞，省略了賓語。 生 乎 吾前，其 聞 道 也 固 先乎吾，吾 從 而 師 之； ?乎：介詞，在。 ?為：動詞，作為，成為。 ?惑：名詞，疑難問題。 ?之：代詞，代道理，知識。 師 者 ，所以傳 道 受 業(yè) 解 惑也 。 ?惑：疑難問題。 ?這里是：“用來 ‥‥‥ 的” 課文分析 ?道：道理，指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論。 表示“ ‥‥‥ 的原因”。 者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。 學者：即求學的人 古 之 學者 必有師 師 者 ， 所以 傳 道 受 業(yè) 解 惑也 。 第 4段：說明寫作緣起。 第 2段：通過對比論證批判 “ 士大夫之族 ” 的 “ 恥于學師 ” 。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作 《 師說 》 ，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。 三、時代背景 “由魏、晉以下，人益不事師。 韓愈和 柳宗元 一起提出“ 文以載道 ”、“ 文道結合 ”的觀點。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。 韓愈像 古文運動的倡導者 韓愈 古文運動 “古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。 韓愈是唐代著名的散文家，因在散文創(chuàng)作方面有突出成就，被后人尊為八大散文家之首。萬年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”?！皫熣f”的意思應為“解說關于‘從師’的道理”。 “說”是 古代論說文的一種 ，與“論”相比較，“說”較 偏重于說明 （始自唐宋，明清時尤甚），而且往往 帶有雜文、雜感的性質 ；同時，“說”的內容、寫法和風格較為靈活多樣，所以后世對于論說文中的“說”，又有所謂“雜說”的稱呼。師說 韓愈 一、解題 說： 是 一種議論文體，一般陳述自己對某事物的見解，可以先敘后議，也可以先議后敘。 初中時學過的 《 馬說 》 、 《 捕蛇者說 》 、 《 愛蓮說 》 等都屬于這種文體。 本文標題“師說”不是“說說老師”之意，“說”古文為陳述和解說，即“解說 …… 的道理”之意。 二、作者及古文運動 韓愈（ 768824），字退之，河陽（現在河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死
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