51文化創(chuàng)新的源泉和作用2-展示頁(yè)
2024-12-01 12:58本頁(yè)面
【正文】 魏晉 社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。為了編輯這部作品，克萊德曼率領(lǐng)制作人員遠(yuǎn)赴云南地區(qū) 采風(fēng) ，收集了大量的民間音樂(lè)素材，將“原汁原味”的民歌融入到音樂(lè)作品中?？巳R德曼與中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)具有歷史意義的第一次合作成果 —名為 《 新時(shí)代 》 的鋼琴民樂(lè)專輯將在全球發(fā)行?！?蟬之歌 》 2020年，鋼琴王子克萊德曼再度蒞臨北京，重新掀起了中國(guó)樂(lè)迷對(duì)他的熱愛(ài)。這位有全世界最昂貴手指的鋼琴家除了帶給中國(guó)聽(tīng)眾美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)外，同時(shí)也致力于研究和推廣中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)。 專輯中最值得一提的是一首具有鮮明色彩的侗族民歌 《 蟬之歌 》 ，這首歌是侗族民樂(lè)中具有代表性的作品之一。 材料中法國(guó)音樂(lè)家的采風(fēng)活動(dòng)與他的作品 《 蟬之歌 》之間有什么關(guān)系？ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化發(fā)展的 實(shí)質(zhì) ，就在于文化創(chuàng)新。 不同時(shí)代的壁畫(huà)和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。 此時(shí)期的壁畫(huà)表現(xiàn)的是 “ 舍身飼虎 ” 、 “ 割肉貿(mào)鴿 ” 等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。 唐代 尤其是盛唐時(shí)期，社會(huì)繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。體態(tài)輕盈的飛天快樂(lè)的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。此時(shí)的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場(chǎng)景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實(shí)人物的寫(xiě)照。
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