【正文】 文 唐代古文運動 《 昌黎先生集 》 祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。 “ 韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué) ” ； 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了 開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運動的領(lǐng)袖人物。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進，貞觀八年（ 792）中進士。大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。 “感人心者莫先乎情 ” ，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們 要學(xué)習(xí)的 《 祭十二郎文 》 就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的 “ 千古絕調(diào) ” 。 祭十二郎文 作者簡介 ? 韓愈（ 768——824），字 ，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，又稱 韓吏部 。元和十二年（ 817）遷刑部侍郎。穆宗時，官至吏部侍郎。他 反對魏晉以來的 駢文 ，提倡 ，進行長期的激烈斗爭。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。 本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。而本文不為發(fā)表， 是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言 ，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。 漢魏以來，祭文多仿《 詩經(jīng) 》 中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色 。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子。他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。身世的不幸，家世的 凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭；自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。正當(dāng)韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。 背景知識 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。 《 古文觀止 》 評論說：“情之至者，自然流為至文。未嘗有意為文，而文無不工。”當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。 體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。 重點：領(lǐng)會敘事中抒情的特點。ｎｇ ) 及長 (ｚｈ ǎｎｇ ) 不省 (ｘ ǐｎｇ ) 所怙 (ｈ 249。)南方 省 (ｘ ǐｎｇ )墳?zāi)? 歸取其孥 (ｎ ｎｇ )徐州 汝遽 (ｊ 249。ｎｇ )之公 相殞 (ｙ ǔｎ )其生 窆 (ｂｉ ǎｎ )不臨其穴 尚饗 (ｘｉ ǎｎｇ ) 帶感情的朗讀全文 ,然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺堋? 第一部分 ,寫兩人之間的深厚情誼。 先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。 原文： 年月日［ 1］，季父愈聞汝喪之七日［ 2］，乃能銜哀致誠［ 3］，使建中遠具時羞之奠［ 4］，告汝十二郎之靈： 注釋： ［ 1］年月日：此為擬稿時原樣。古人起草時通常省寫具體的時間，待謄抄時再補上。ng）：死。［ 2］季父：父輩中排行最小的叔父。［ 3］銜（ xi225。心中含著悲哀。［ 4］建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。羞，同“饈”，指美味的食物。n）：這里指的是祭品。打發(fā)建中在遠方備辦了應(yīng)時佳肴作祭品，告慰于你十二郎的靈前： 分析： 文章開頭告訴我們了什么？ 明確： 全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時間，對象，首告聞喪以志哀 原文： 嗚呼！吾少孤［ 5］，及長，不省所怙［ 6］，惟兄嫂是依。吾上有三兄［ 10］，皆不幸早世。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。 ［ 13］。又二年，吾佐董丞相于汴州［ 16］，汝來省吾；止一歲［ 17］，請歸取其孥［ 18］；明年，丞相薨［ 19］，吾去汴州，汝不果來［ 20］。吾念汝從于東［ 24］，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。o）：小。《 新唐書 ”?。?xǐng）：明白，知曉。）：《 詩 蓼莪 》 ：“無父何怙，無母何恃。失父曰失怙，失母曰失恃。 ［ 7］中年兄歿南方：代宗大歷十二年（ 777），韓會由起居舍人貶為韶州（今廣東韶關(guān)）刺史，次年死于任所，年四十三。歿（ m242。［ 8］河陽：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘?。就食江南：唐德宗建中二年?781），北方藩鎮(zhèn)李希烈反叛，中原局勢動蕩。因韓氏在宣州置有田宅別業(yè)?！?《 祭鄭夫人文 》 ：“既克返葬，遭時艱難?！本复?。江南：長江以南的地方。三兄指自己的兩個哥哥和十二郎的哥哥韓百川（韓介的長子）。［ 12］兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。其：代詞。［ 13］視：古時探親，上對下曰視，下對上曰省。但據(jù)韓愈 《 答崔立之書 》 與 《 歐陽生哀辭 》 均稱二十歲至京都舉進士，與本篇所記相差一年。［ 15］遇汝從嫂喪來葬：韓愈嫂子鄭氏卒于元貞元九年（ 793），韓愈有 《 祭鄭夫人文 》 。［ 16］董丞相：指董晉。時韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。［ 17］止：住，留居。）：把家眷接來。［ 19］薨（ｈ ōｎｇ）古時 諸侯或二品以上大官死曰薨。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。［ 20］不果：沒能夠。果：成為事實。節(jié)度使府在徐州。［ 22］?。河?。貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開徐州赴洛陽。成家：安家。來。遽（ｊ 249。旅食：在外地謀生。）：唐時十斗為一斛。韓愈離開徐州后，于貞元十七年（ 801）來長安選官，調(diào)四門博士，貞元十九年，遷監(jiān)察御史。萬乘（ｓｈ 232。古代兵車一乘，有馬四匹。公：公卿。［ 28］輟（ｃｈｕ 242。輟汝，和上句“舍汝”義同。 譯文： 嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。當(dāng)時我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河 陽安葬。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，