湖南省20xx屆高三下學(xué)期六校聯(lián)考語文試題word版含答案-展示頁
2024-11-29 20:52本頁面
【正文】 盡到孝道?！熬汲?，父父，子子?？鬃酉Ｍㄟ^孝建立起良好的家庭秩序，從最基本的親親之愛入手，通過發(fā)自內(nèi)心深處愛的情感表達(dá)，達(dá)到博施于民的仁愛大道，實現(xiàn)家庭和睦、社會安定、人民和諧。孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通過對父母的親情之愛推己及人，彰顯個人對社會、國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不斷追求仁愛的最高目標(biāo)。顏淵》）孔子要求人們用博大的胸懷去愛人，發(fā)自內(nèi)心深處的愛親之情成了仁的根本內(nèi)容。子曰：愛人。 孔子的仁強調(diào)入與人相處的基本原則是愛人。孔子提出：“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語 孔子使孝由源出的宗教意義轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人道德修養(yǎng)及家族道德原則。 仁與孝在孔子思想體系中具有重要的地位。 5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。 4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用 2B鉛筆涂黑。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答 在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。考試用時 150分鐘。 湖南省湘潭市一中、長沙一中、師大附中、岳陽市一中、株洲市二中、常德市一中 2017屆高三下學(xué)期六校聯(lián)考 語文試題 本試題卷共 10頁， 22題。全卷滿分 150分。 ★?？荚図樌? 【注意事項】 1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題?！叭省弊鳛槿鍖W(xué)核心理念，結(jié)合時代需要演化 為“仁德”（完美的個人修養(yǎng)）、“仁愛”（理想的人際關(guān)系）、“仁政”（完善的政治統(tǒng)治）思想，形成了完備的“仁學(xué)”體系；“孝”作為孔子思想的另一個核心概念，同時又貫穿于“仁德”“仁愛”“仁政”之中。孝成為一切高尚道德的內(nèi)在根據(jù)，在具體踐行過程中，奉行孝道成為建立各種美德的起點；實踐孝道的過程就是仁德不斷擴(kuò)充發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)孝的目標(biāo)，同時進(jìn)達(dá)仁德境界的過程。學(xué)而》） 孝悌是仁德的基礎(chǔ)，在家里行孝盡悌就是仁德培養(yǎng)的開始，是達(dá)仁的有效途徑，從而實現(xiàn)“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最終達(dá)到仁德兼善天下的目的。“樊遲問仁?！保ā墩撜Z對父母的親親之愛即“孝”，就自然成為仁愛的起點?？鬃右浴皭廴恕被卮鸱t，意在強調(diào)家庭是 人際關(guān)系的起點，愛從家人開始，進(jìn) 一步推擴(kuò)到愛他人愛萬物愛萬民，進(jìn)達(dá)仁愛境界。 孔子從家庭內(nèi)部父子、兄弟之間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會和政治層面，試圖較為圓融地和解家庭、社會和國家關(guān)系?！本几缸痈髫?fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，才能營造一個安定、和諧、有序的社會，君主才能實現(xiàn)有效統(tǒng)治?？鬃诱J(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是可以實現(xiàn)和操作的道德實踐，從孝悌在家庭內(nèi)部的實行推擴(kuò)至整個國家，仁政的目標(biāo)就可達(dá)到。孝是仁德的根本，是仁愛的根基，是仁政的根源。 （節(jié)選自《論孔子之仁與孝》，作者丁立磊，有刪改） 1． 下列對于“仁與孝”的關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是 A．“孝”是孔子“仁學(xué)”思想之外的另一個儒學(xué)核心概念，但是，同時又貫穿于“仁德” “仁愛”“仁政”等完備的“仁學(xué)”思想體系中。 C．由仁德、仁愛而達(dá)仁政的具體途徑是以孝始終貫穿其中，孝是仁得以塑造的道德根據(jù)、仁得以展開的實踐基礎(chǔ)，是仁愛的根基，仁政的根源。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．孝源出于宗教意義，孔子使之轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，使孝從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人道德修養(yǎng)及家族道德原則。 C．孔子認(rèn)為孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通過對父母的親情之愛推己及人，彰顯個人對社會、國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A．孔子希望通過孝建立起良好的家庭秩序，從家人之間的愛，通向博愛他人的大道，從而實現(xiàn)家庭和睦、社會安定、人民和諧。 C．“君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，后世有些人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級制度。 （二）實用類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 1909 年，年僅二十七歲的顏福慶成為耶魯?shù)谝粋€獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的亞洲人。他常說：“我無法用言語來表達(dá)我內(nèi)心的喜悅，能為我的同胞服務(wù)，這太令人激動了。 1914 年在長沙，他創(chuàng)建了一所以醫(yī)學(xué)為主的地區(qū)教學(xué)機構(gòu) —— 湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。 1927 年革命浪潮席卷全國，由外國人管理的我國醫(yī)學(xué)最高學(xué)府 —— 北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院也很受沖擊，為此，董事會決定將學(xué)校逐步移交給中國 人。把如此重要的職務(wù)交給中國人，在協(xié)和醫(yī)學(xué)院的歷史上是轉(zhuǎn)折性的事件。當(dāng)時醫(yī)
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