傳播媒介的性質(zhì)和作用-展示頁(yè)
2025-02-26 15:26本頁(yè)面
【正文】 即人的延伸觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。 ? 偏倚空間 的媒介是一種大眾的、政治的、文化的、普通媒介，強(qiáng)調(diào)傳播的世俗化、現(xiàn)代化和公平化，故它有利于帝國(guó)擴(kuò)張、強(qiáng)化政治統(tǒng)治、增強(qiáng)權(quán)利中心對(duì)邊陲的統(tǒng)治，也有利于傳播科學(xué)文化知識(shí)。因此，任何傳播媒介都具有其中之一的特性或兩者兼具。 媒介偏倚理論 ：媒介時(shí)間的偏倚和空間的偏倚。是區(qū)分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。每一種媒介產(chǎn)生都開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)感知世界和認(rèn)識(shí)世界的新方式。 “媒介的內(nèi)容 (content)就像破門(mén)而入的盜賊攜帶的一塊多汁的肉，它的目的是分散看門(mén)狗（watchdog)的注意力。 ? 含義：媒介本身才是真正有意義的訊息。 “在線 ”一族供奉他為祖師爺和開(kāi)山祖，雖然他并不懂技術(shù)。 ? ２０世紀(jì)９０年代初，撲面而來(lái)的數(shù)字時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)生活、虛擬現(xiàn)實(shí)、賽博空間，使一切攻擊不攻自破。 “我不知道該從何說(shuō)起。 ? 這與他另一句話互相輝映： “ 定義就是殺戮，暗示就是創(chuàng)造 ” 。歐洲語(yǔ)言里居然出現(xiàn)了幾個(gè)以他命名的詞匯：ｍｃｌｕｈａｎｉｓｍ，ｍｃｌｕｈａｎｉｓｔ，居然產(chǎn)生了 “ 麥克盧漢學(xué) ” 。他還不時(shí)應(yīng)邀在電視上演講，出盡了風(fēng)頭。一時(shí)間， “麥克盧漢熱 ”風(fēng)靡美國(guó)，他的著作也成為暢銷(xiāo)書(shū)。 褒揚(yáng) ? 《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》他是 “繼牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家 ”，是 “電子時(shí)代的代言人，革命思想的先知 ”。麥克盧漢 (1911—1980),信息社會(huì)、電子世界的先知 ,20世紀(jì)的思想巨人 。 第一節(jié) 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介 ? 媒介在社會(huì)發(fā)展中的意義是復(fù)雜而多面的 ,每一次新的工具產(chǎn)生都會(huì)促進(jìn)新的媒介革命。第八章 媒介技術(shù)與媒介組織 傳媒之眼 傳播媒介有兩層含義 ? 一、指?jìng)鬟f信息的工具和手段 作為技術(shù)手段的傳播媒介的發(fā)達(dá)程度如何決定著社會(huì)傳播的速度、范圍和效率。 ? 二、指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)? ? 組織或機(jī)構(gòu) ? 作為組織機(jī)構(gòu)的傳播媒介的制度、所有制關(guān)系、意識(shí)形態(tài)和文化背景如何，決定著社會(huì)傳播的內(nèi)容和傾向性。 一、麥克盧漢的媒介理論 對(duì)麥克盧漢媒體觀的理解 麥克盧漢的媒介理論 了解麥克盧漢入門(mén)書(shū) 麥克盧漢及其代表作 I Ⅱ Ⅲ 主要內(nèi)容 麥克盧漢 及其代表作 講工業(yè)人和廣告 講印刷人 講電子人 《機(jī)器新娘》 《古登堡星漢璀璨》 《理解媒介》 馬歇爾 電子時(shí)代的預(yù)言者。 ? 1964年 12月 28日的《國(guó)家》雜志，把麥克盧漢列為風(fēng)云人物； ? 1965年的《讀者指南》列出四篇有關(guān)他的文章，分別刊載于《評(píng)論》、《紐約客》和《哈潑斯》。 ? ? 1966年至 1967年，這 “熱 ”潮達(dá)到頂峰，美國(guó)最著名的幾十種報(bào)刊如《幸?！?、《新聞周刊》、《生活》、《老爺》、《全國(guó)評(píng)論》、《黨派評(píng)論》、《紐約客》、《新墨西哥季刊》、《周末評(píng)論》、《花花公子》等，都刊登了有關(guān)麥?zhǔn)系奈恼隆? ? 他太有名了。 貶低 ? 罵他是 “ 通俗文化的江湖術(shù)士 ” 、 “ 電視機(jī)上的教師爺 ” 、 “ 攻擊理性的暴君 ” 、 “ 走火入魔的形而上巫師 ” 、 “ 波普思想的高級(jí)祭司，在歷史決定論的祭壇前為半拉子藝術(shù)家做黑彌撒的教士 ” 。 我不解釋?zhuān)? 我只探索。你說(shuō)的每句話都要打問(wèn)號(hào)！” 信息時(shí)代：麥克盧漢歸來(lái) ? 是理性的回歸，也是歷史的必然。信息高速公路證明，他是對(duì)的！ ? 吹響網(wǎng)絡(luò)時(shí)代號(hào)角的《連線》雜志（Ｗｉｒｅｄ），從創(chuàng)刊號(hào)起，就在刊頭上把麥克盧漢供奉為 “先師圣人 ”（Ｐａｔｒｏｎ Ｓａｉｎｔ）。 了解麥克盧漢 一堆書(shū)信 一些思想 一生閱歷 冷媒介與熱媒介 麥克盧漢的媒介理論 媒介即訊息 地球村 2 4 1 媒介是人體的延伸 3 （一）媒介即訊息 ? 《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，真正有意義的信息不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容 ,而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)。 ” ? 認(rèn)為媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。 ? 傳播變革改變了人類(lèi)的感覺(jué)，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類(lèi)型。 口語(yǔ)社會(huì) （部落社會(huì)） 電子媒介 （地球村） 文字印刷時(shí)代 （脫部落社會(huì)） 任何新媒介的內(nèi)容都是舊媒介 （二）媒介是人體的延伸 麥克盧漢看來(lái)，一切傳播媒介都是人類(lèi)感官的延伸， “ 媒介是人體的延伸 ” 是借用了英尼斯的媒介理論。 前者是質(zhì)地較重、耐久性較強(qiáng)的媒介，例如：粘土、石頭、羊皮紙等，較適于克服時(shí)間的障礙得到較長(zhǎng)時(shí)間的保存； 后者是質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送的媒介，如紙草紙、白報(bào)紙等，較適于克服空間的障礙。 ? 偏倚時(shí)間 的媒介是某種意義上的個(gè)人的、宗教的、商業(yè)的、特權(quán)媒介，強(qiáng)調(diào)傳播者對(duì)媒介的壟斷和在傳播上的權(quán)威性、等級(jí)性和神圣性，但不利于對(duì)邊陲地區(qū)的控制。 ? A、任何媒介都不外乎人的感覺(jué)和器官的擴(kuò)展和延伸。是建立在洞察基礎(chǔ)上的思辨性推論，不是嚴(yán)格的科學(xué)考察的結(jié)論 （三）
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