現(xiàn)代禮儀(,概述)-展示頁
2025-01-13 23:49本頁面
【正文】 一些祭典儀式；制定一些相互交往中表示禮節(jié)、恭敬的動作。金簡黃金純度在 98％以上，此片雖經(jīng)千年以上，仍金黃耀眼。 ” ——唐代 ?張守節(jié) 封禪的起源多與當時社會的生產(chǎn)力和人們對自然現(xiàn)象的認識有很大的聯(lián)系，人們對自然界的各種現(xiàn)象不能準確地把握，因此產(chǎn)生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態(tài)下，對日月山川、風(fēng)雨雷電更是敬畏有加，于是 “ 祭天告地 ” 也就應(yīng)運而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發(fā)展到對名山大川的祭祀，而對名山大川的祭祀則以 “ 泰山封禪 ” 最具代表。封禪書 》“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封?！暗欠鈭筇?，降禪除地 ” 。對這兩者的崇拜，主要是通過祭祀的方式表現(xiàn)出來的?！?禮之名，起于事神。 ” ——《 左傳 》一、中華禮儀的起源與內(nèi)涵 禮儀起源于人類最原始的兩大信仰： 一是 天地 信仰； 二是 祖先 信仰。人而 無止 ， 不死何俟？相鼠有體， 人而 無禮 。歡迎來到歡迎來到 禮儀課堂禮儀課堂第一講 禮儀概述相 鼠 （詩經(jīng)）相鼠有皮， 人而 無儀 。人而 無儀 ， 不死何為？相鼠有齒， 人而無止。人而 無禮 ， 胡不遄死？ “中國有 禮儀 之 大 ，故稱夏；有 服章 之 美 ，故稱 華 。第一節(jié) 禮儀的歷史沿革 “禮儀 ” 是原始人為祭祀天地神明，保佑風(fēng)調(diào)雨順；祈禱祖先顯靈、拜求降福免災(zāi)而舉行的一項敬神拜祖的儀式。 ”新石器時代巖畫—— 佤族先民的祭祀儀式天地和祖先一直成為原始社會，甚至至后來的奴隸社會、封建社會最主要的兩個崇拜對象。通過祭祀，人類表達了對神靈和祖先的敬意，期望能夠得到神靈和祖先的庇護，多賜福少降災(zāi)，在這樣的過程中，原始的 “ 禮儀 ” 就產(chǎn)生了。 ——《 史記 此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。 武則天除罪金簡為長方形，長 ，寬 8厘米，厚不足 ，重 。金簡正面鐫刻雙鉤銘文三行共 63字（其中 5個為武則天的自創(chuàng)字）： “上言大周國主武曌好樂真道長生神仙……” “廟之言貌也， 宗廟 者，先祖之 尊貌 也。第一次形成較完整的 國家禮儀制度周公制禮 ——《 周禮 》五禮：吉、兇、軍、賓、嘉2） 形成時期： 夏、商、西周三代吉禮 用于對天地山川和祖先先賢的禮拜；兇禮 用于喪葬事宜；軍禮 用于征伐、狩獵；賓禮 用于朝覲、聘使和君臣朝會；嘉禮 用于成人、婚配等儀式以及貴族官員的服飾、儀仗等。兇禮和吉禮則需要依托特定的建筑才能進行，前者對應(yīng)著墓葬形制，后者則需要在各種壇廟中舉行。公元前 770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。 春秋戰(zhàn)國時期是我國的奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期。3） 變革時
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