【正文】 變白，即可使用染發(fā)劑令其變色。 美發(fā)的方法 ? 燙發(fā) : 即運(yùn)用物理手段或化學(xué)手段，將頭發(fā)做成適當(dāng)?shù)男螤畹姆椒?。美發(fā)不僅要美觀大方，而且要自然，不宜雕琢痕跡過(guò)重，或是不合時(shí)宜。 ? 發(fā)型得體 ： 選擇發(fā)型，除個(gè)人偏好可適當(dāng)兼顧外，最重的是要考慮個(gè)人條件和所處場(chǎng)合。除日常勤于梳洗外，有重要的交際應(yīng)酬，應(yīng)于事前再進(jìn)行一次洗發(fā)、理發(fā)、梳發(fā) 。 ? 個(gè)人修飾儀容時(shí) ， 應(yīng)當(dāng)引起注意 以下 五個(gè)方面 ： 頭發(fā) 、 面容 、 手臂 、 腿部 、 化妝 。 ? 儀容的內(nèi)在美是最高的境界，儀容的自然美是人們的心愿，而儀容的修飾美則是儀容禮儀關(guān)注的重點(diǎn)。在個(gè)人的儀表問(wèn)題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。 ? 儀容的 重點(diǎn) ，則是指 人的容貌 。不然，就有存心表演，搔首弄姿之嫌。 ? 應(yīng)制： 則是要求塑造個(gè)人形象要適應(yīng)約定俗成的各種 規(guī)范。 ? 應(yīng)事： 是要求塑造個(gè)人形象要適應(yīng)具體所處的場(chǎng)合。 個(gè)人禮儀，在總體上應(yīng)當(dāng)掌握兩條基本原則 ： ? 三應(yīng)原則： 指的是應(yīng)事、應(yīng)己、應(yīng)制。 ? 第一印象在人際交往中的重要作用，因此 人 們應(yīng)該重視與人交往時(shí)留給他人的第一印象。 ? 首因效應(yīng)對(duì)人的印象的形成起著決定性的作用 ， 第一印象一旦形成，要改變它就不那么容易 。 ? 首因效應(yīng)： ? 指人們初次交往接觸時(shí) ， 一般是在剛見(jiàn)面時(shí)的頭三秒鐘， 各自對(duì)交往對(duì)象的直覺(jué)觀察和歸因判斷，在這種交往情景下，對(duì)他人所形成的印象就稱為第一印象或最初印象。 第一章 個(gè)人禮儀 ? 個(gè)人禮儀： 就是有關(guān)個(gè)人社交形象設(shè)計(jì)、塑造與維護(hù)的具體規(guī)范，它是社交參與者在社交之前必須精心注意的。 ?掌握規(guī)范禮儀，創(chuàng)造融洽的人際關(guān)系。 ? 現(xiàn)代禮儀則重在追求人際交往的和諧與順利 。 八 、禮儀的功能 （為什么要學(xué) 禮儀 ？） ? 有助于提高人們的 自身修養(yǎng) ； ? 在于它有助于人們 美化自身，美化生活 ； ? 在于它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的 人際關(guān)系 ； ? 在于它有助于 凈化社會(huì)風(fēng)氣 ，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。這些禮儀規(guī)律，即禮儀的原則。這主要表現(xiàn)在其 規(guī)范性、限定性、可操作性、傳承性、變動(dòng)性 等五個(gè)方面。 ? 當(dāng)代國(guó)際禮儀主要特點(diǎn)： ? 強(qiáng)調(diào) 個(gè)人至上 、強(qiáng)調(diào) 女士?jī)?yōu)先 、強(qiáng)調(diào) 交際務(wù)實(shí) 。在正確地傳承我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀的同時(shí)，還必須向國(guó)際禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 五 、禮儀的揚(yáng)棄 ? 禮儀的科學(xué)體系，主要是在現(xiàn)代形成，并得以逐步完善的。禮儀是一門專門研究人的交際行為規(guī)范的科學(xué)，所以是一門 綜合性學(xué)科 。禮儀來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，并且直接服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，所以是一門 實(shí)踐性學(xué)科 。 四 、禮儀的歸屬 ? （一）禮儀的研究對(duì)象 ? 禮儀已經(jīng)逐漸成為一門新興的人文科學(xué)，禮儀主要以禮儀 活動(dòng) 、禮儀 規(guī)范 、禮儀 規(guī)律 作為自己的研究對(duì)象。 ? 作為 21世紀(jì)的一員，擁有禮儀意識(shí)和掌握更多的禮儀知識(shí)是符合時(shí)代要求、順應(yīng)潮流發(fā)展的。 ? 禮儀對(duì)于國(guó)家而言 ： ? 關(guān)系到國(guó)計(jì)民生、睦鄰友好、國(guó)體國(guó)格的大事情了。 ? 禮儀對(duì)個(gè)人而言 ： ? 體現(xiàn)了人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。 ? 從人生縱向來(lái)看禮儀 ： ? 人的一生種種行為和經(jīng)歷都和禮儀密不可分。 三、 禮儀無(wú)處不在，掌握禮儀是一種無(wú)形資產(chǎn) ? 從現(xiàn)實(shí)的角度看禮儀 ： ? 我們從小就學(xué)什么 “ 見(jiàn)到老師要問(wèn)好 ” 、別人說(shuō) ‘ 謝謝 ’ 要回答 ‘ 不用謝 ’ ，其實(shí)這就屬于禮儀的范疇。 ? 生活中的禮儀 ? 又可分為：家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀等 。 ? （二） 禮儀的主要分支 ? 行業(yè)禮儀或職業(yè)禮儀 ? 又可分為： 政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀等 。 ? 禮儀的 媒體 ：是指禮儀活動(dòng)所依托的一定媒介。 二、禮儀的內(nèi)容 ? （一） 禮儀的內(nèi)容 ? 禮儀的 主體 ：是指禮儀活動(dòng)的操作者和實(shí)施者。 換言之，禮儀在層次上要高于禮貌、禮節(jié)，其內(nèi)涵更深、更廣。 ? 禮儀： 是指在人際交往之中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律已、敬人的完整行為。社 交 禮 儀 江 豪 導(dǎo) 論 一、禮儀的含義 ? 禮貌： 是指在人際交往中，通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬。 ? 禮節(jié)： 是指人們?cè)诮浑H場(chǎng)合，相互表示尊重、友好的慣用形式。 ? 禮貌是禮儀的基礎(chǔ)，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。 ? 禮儀 體現(xiàn)對(duì)交往對(duì)象尊重的具體手段和過(guò)程：微笑、鞠躬、握手、拜訪、接待、宴請(qǐng)、得體的儀容、融洽的交談、座次的安排等。 ? 禮儀的 客體 ：是指禮儀活動(dòng)的指向者和承受者。 ? 禮儀的 環(huán)境 ：是指禮儀活動(dòng)得以進(jìn)行的特定的時(shí)空條件。 ? 交往禮儀 ? 又可分為： 社交禮儀、涉外禮儀等。 ? 這些 禮儀都有其具體的、規(guī)范要求。 ? 從每個(gè)人參加工作以后看禮儀 ： ? 遇到的一些 “ 工作標(biāo)準(zhǔn) ” 、 “ 行為規(guī)范 ” 也是一種更專業(yè)、更規(guī)范的禮儀。 ? 從人生橫向來(lái)看禮儀 ： ? 每個(gè)人每天不論在家、上街、工作或上學(xué)等地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，而這些地方也都會(huì)有各自的禮儀要求和規(guī)范。 ? 禮儀對(duì)集體、社會(huì)而言 ： ? 往往關(guān)系到安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定發(fā)展。 ? 隨著社會(huì)文明程度的逐步提高以及對(duì)外交流的日益頻繁， 人們更會(huì)以自己的“受尊重程度”來(lái)定“感情傾向”，所以我們更應(yīng)該注重禮儀的學(xué)習(xí)，以體現(xiàn)“個(gè)人素質(zhì)”、“單位形象”。 從某種程度說(shuō)，掌握禮儀已經(jīng)作為一種無(wú)形資產(chǎn)，成為參與激烈競(jìng)爭(zhēng)的附加值。 ? （二）禮儀的學(xué)科特點(diǎn) ? 禮儀具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性，所以是一門 應(yīng)用性學(xué)科 。每個(gè)人都必須參加交際活動(dòng)，所以禮儀應(yīng)當(dāng)是一門人人必修的 普及性學(xué)科 。 ? （三）禮儀與其他學(xué)科的關(guān)系 ? 禮儀作為一門綜合性學(xué)科，禮儀與多門學(xué)科關(guān)系密切，其中尤其與民俗學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)的相互關(guān)系更為密切。但是，沒(méi)有對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀的繼承和揚(yáng)棄，實(shí)際上就不可能有我國(guó)的現(xiàn)代禮儀。所以需要了解現(xiàn)代禮儀與我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀主要差異，及當(dāng)代國(guó)際禮儀主要特點(diǎn)。 六 、禮儀的特征 ? 禮儀具有一些 自身獨(dú)具的特征 。 ? 七 、禮儀的原則 ? 在日常生活之中，學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，有必要在宏觀上掌握一些 具有普遍性、共同性、指導(dǎo)性的禮儀規(guī)律 。 ? 禮儀的原則： 遵守的原則、自律的原則、敬人的原則、寬容的原則、平等的原則、從俗的原則、真誠(chéng)的原則、適度的原則等八條。 現(xiàn)代禮儀特點(diǎn) ： ? 現(xiàn)代禮儀雖承認(rèn)身份差異 ， 但更強(qiáng)調(diào)人格平等 、 社會(huì)平等 ， 并且以尊重人作為自己的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn) 。 ? 現(xiàn)代禮儀則適用于任何交際活動(dòng)的參與者 。 ?教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì) 。 ? 因此， 個(gè)人禮儀被視為社交禮儀的基礎(chǔ) 。 這就是 所謂首因效應(yīng) 。 ? 初次見(jiàn)面，我們會(huì)根據(jù)對(duì)方的表情、體態(tài)、儀表、服裝、談吐、禮節(jié)等等，形成對(duì)方給自己的第一印象。 ? 塑造良好的第一印象 ： ? 首先 人 們應(yīng)該注意儀表，衣服要整潔，服飾搭配要和諧得體；其次應(yīng)注意自己的言談舉止，鍛煉和提高自己交談技巧，掌握適當(dāng)?shù)纳缃欢Y儀。三者相輔相成，同等重要，缺一不可。 ? 應(yīng)己： 是要求塑造個(gè)人形象要適應(yīng)個(gè)人特點(diǎn)。 ? 修飾避人原則： 是要求塑造、維護(hù)個(gè)人形象，應(yīng)當(dāng)避免在大庭廣眾面前，尤其是在陌生人和異性面前進(jìn)行個(gè)人修飾。 一、儀容 ? 儀容： 是指人的外觀、外貌。 ? 在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注，并將影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。 ? 儀容的具體含義 ： 有儀容 自然美 、儀容 修飾美 、儀容內(nèi)在美 。 ? 修飾儀容的基本規(guī)則： 是美觀、整潔、衛(wèi)生、得體。 (一 )頭發(fā) ? 勤于梳洗 ： 頭發(fā)梳洗有助于消除異味，有助于清除異物。 ? 長(zhǎng)短適中 ： 男士頭發(fā)最長(zhǎng) 7cm左右，前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)，就是不要留披肩長(zhǎng)發(fā)；女士一般頭發(fā)長(zhǎng)度，不長(zhǎng)于肩部。 ? 美 發(fā) 自然 ： 人們?cè)谛揎楊^發(fā)時(shí)，往往會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用某些技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行美化，這就是所謂美發(fā)。 ? 在 工作場(chǎng)合 拋頭露面的人，發(fā)型應(yīng)當(dāng) 傳統(tǒng)、莊重、保守 一些； ? 在 社交場(chǎng)合 頻頻亮相的人，發(fā)型則應(yīng)當(dāng) 個(gè)性、時(shí)尚、藝術(shù) 一些。決定燙發(fā)之前，先要看一下本人發(fā)質(zhì)、年齡、職業(yè)是否合適。對(duì)中國(guó)人而言，將頭發(fā)染黑不必非議，而若想將其染成其他色彩，甚至染成多色彩發(fā)，則須三思而行。作發(fā)的要求，先要看一下本人發(fā)質(zhì)、年齡、職業(yè)是否合適。選擇假發(fā)，一是要使用方便，二是要天衣無(wú)縫，不可過(guò)分俗氣。 ? 修飾面容，不同的部位需要具體問(wèn)題具體分析 ： ? 眼睛： 對(duì)它修飾要注意：保潔、修眉處理、眼鏡選用。 ? 鼻子： 對(duì)它要注意：清潔、鼻毛處理。 ? 脖頸： 對(duì)它修飾要注意：保持清潔衛(wèi)生，以防與面容產(chǎn)生較大反差。 ? 肩臂 ： 對(duì)它修飾要注意：正式的政務(wù)、商務(wù)、學(xué)術(shù)、外交活動(dòng)中，人們的手臂，尤其是肩部，不應(yīng)當(dāng)裸露在衣服之外。強(qiáng)調(diào)在他人面前，尤其是在外人或異性面前，腋毛是不應(yīng)為對(duì)方所見(jiàn)的。 (四 )腿部 ? 腳部： 在正式場(chǎng)合是不允許光著腳穿鞋子的。腳趾趾甲要勤于修剪，至少要作到每周修剪一次。女士不得