【正文】 領(lǐng)：意守，調(diào)息，動(dòng)形 ? 關(guān)鍵是意守，精神專注，才能呼吸均勻，引導(dǎo)氣血周流全身 ? 內(nèi)煉精神，外煉筋骨四肢，內(nèi)外和諧，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血調(diào)和，使機(jī)體達(dá)到全面的鍛煉。平時(shí)多食上述食品，對(duì)癌癥患者的康復(fù)是有益的。素菜中胡蘿卜、卷心菜、萵筍、大棗、厥菜 等含人體必需的營(yíng)養(yǎng)成分及維生素、微量元素，這些是酶代謝過(guò)程中所必需物質(zhì)，可提高 網(wǎng)狀系統(tǒng)及白細(xì)胞 的吞噬功能，提高機(jī)體的抗病能力。任何滋補(bǔ)品都不如 食補(bǔ) 的效果好，盡可能通過(guò)自身攝取機(jī)體必需的物質(zhì)。 ? 根據(jù)病情進(jìn)行飲食療法，有利于機(jī)體的康復(fù)?；緺I(yíng)養(yǎng)素有蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素、纖維素、無(wú)機(jī)鹽和水。 ? 這時(shí)保護(hù)患者的 脾胃功能 是關(guān)鍵，飲食調(diào)理對(duì)病人的康復(fù)起著極為重要的作用。 飲食養(yǎng)生的原則 ? 1. 全面膳食 飲食多樣化，食譜廣泛，各類食物合理搭配 ? 2. 飲食有節(jié) 定時(shí)定量，不偏食，不挑食 ? 3. 因人擇食 根據(jù)年齡，性別，體質(zhì)不同而選擇食物 ? 4. 因時(shí)擇食 根據(jù)季節(jié)氣候特點(diǎn)而選擇食物 飲食養(yǎng)生的特點(diǎn) 可概括為四點(diǎn)： ?一、 因后天之本，及早食養(yǎng)： ?二、 食養(yǎng)關(guān)鍵在于飲食有節(jié)： ?三、 先食療、后藥餌： ?四、 多講究早食常宜早，晚食不宜遲，夜食反多損的原則。 ? 人體生理活動(dòng)所必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都來(lái)源于飲食，飲食與人類的健康密切有關(guān)。 ?專家預(yù)計(jì)： 心理養(yǎng)生 將成為 21世紀(jì)的健康主題。 調(diào)節(jié)異常情志的方法 ? 1. 節(jié)制法 戒怒 寵辱不驚 ? 2. 宣泄法 傾訴 記日記 高歌 痛哭 ? 3. 轉(zhuǎn)移法 增加有益心身健康的興趣，尋找精神寄托，怡養(yǎng)心志，舒暢情懷。 ? 開(kāi)朗樂(lè)觀： 培養(yǎng)樂(lè)觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂(lè)觀。 ? 故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，情志調(diào)攝對(duì)于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的關(guān)系。 ? 3．審因施養(yǎng) 強(qiáng)調(diào)養(yǎng)宜有針對(duì)性，要根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，可因人、因時(shí)、因地不同而分別施養(yǎng)，不可一概而論。需注意： ? 1．養(yǎng)宜適度 養(yǎng)不可太過(guò)，也不可不及，按照生命活動(dòng)的規(guī)律，做到合其常度，恰到好處 。 足以說(shuō)明 ， 精不可耗傷 ， 養(yǎng)精方可強(qiáng)身益壽 。 故欲不節(jié)則精耗 ，精耗則氣衰 ， 氣衰則病至 ， 病至則身危 ” 。 精足 ， 則人之生源充足 ， 生源足則防老抗衰有術(shù) 。主張專心致志 ， 保持精神靜謐 ， “ 寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣 ， 寡思慮以養(yǎng)神 ” ， 避免“ 多思則神殆 ， 多念則志散 ， 多欲則志昏 ， 多事則形勞 ” 。陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病 ? 如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動(dòng)作達(dá)到所謂“動(dòng)行以達(dá)郁”的鍛煉目的 清靜養(yǎng)神，節(jié)欲保精 ? 中醫(yī)養(yǎng)生主張形神俱養(yǎng) ， 首重養(yǎng)神 。 調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血?dú)獠缓停俨∧俗兓薄? ? 如：四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝 、 夏養(yǎng)心 、 長(zhǎng)夏養(yǎng)脾 、 秋養(yǎng)肺 、 冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)調(diào)情志舒暢 ， 避免五志過(guò)極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和 ， 不可過(guò)偏等 。 二是當(dāng)臟腑間偶有失和 ， 及時(shí)予以調(diào)整以糾正其偏差 。 ? 養(yǎng)生的途徑 ? 順?biāo)臅r(shí)而適寒暑、 和喜怒而安居處、 節(jié)飲食而慎起居、 堅(jiān)五臟而通經(jīng)絡(luò)、 避虛邪而安正氣。 正氣存內(nèi)，邪不可干 中醫(yī)認(rèn)為 ?養(yǎng)生的實(shí)質(zhì) 形體不蔽，精神不散。 ? 中醫(yī)養(yǎng)生方法是中國(guó)古代勞動(dòng)人民與歷代醫(yī)家在漫長(zhǎng)的歷史歲月中反復(fù)探索、求證，逐步認(rèn)識(shí)與實(shí)踐后形成的，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和比較系統(tǒng)的理論體系。中醫(yī)養(yǎng)生與冬季保健 主講人 : 史永亮 引 言 ?健康與長(zhǎng)壽是人類永恒的主題之一 。 ?健康是人類的最大的財(cái)富； ?健康是最大的本錢； ?特別是隨著人類社會(huì)的日益繁榮與進(jìn)步，精神活動(dòng)的豐富多彩，物質(zhì)生活的極大提高，人們對(duì)健康的渴望越來(lái)越迫切，因此也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)并遵循養(yǎng)生之道。 一、中醫(yī)養(yǎng)生的概念 ?養(yǎng)： 護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)； ?生： 生命、生存、生長(zhǎng)； ?養(yǎng)生： 保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命 ?中醫(yī)養(yǎng)生： 是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法，以自我調(diào)攝為主要手段 ,以推遲衰老 ,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。 ?養(yǎng)生的核心 調(diào)和陰陽(yáng)，平衡陰陽(yáng) ?養(yǎng)生的原則 協(xié)調(diào)臟腑、保陽(yáng)益陰； 暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血； 清靜養(yǎng)神、節(jié)欲保精； 調(diào)息養(yǎng)氣、持之以恒。 協(xié)調(diào)臟腑、平衡陰陽(yáng) ? 一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用 ， 增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力 。 ? 這兩方面內(nèi)容 ， 作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則之一 ， 貫徹在各種養(yǎng)生方法之中 。 暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血 ? 《素問(wèn) ? 只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽(yáng)交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。養(yǎng)神之道貴在一個(gè) “ 靜 ” 字 ， 使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧?kù)o的狀態(tài) ，做到摒除雜念 ， 內(nèi)無(wú)所蓄 ， 外無(wú)所逐 。 ? 要想使身體健康無(wú)病 ， 保持旺盛的生命力 ， 還在于保養(yǎng)腎精 ， 也即狹義的“ 精 ” 。 《 千金要方 》 中指出： “ 精竭則身憊 。 告戒人們宜保養(yǎng)腎精 ， 這是關(guān)系到機(jī)體健康和生命安危的大事 。 調(diào)息養(yǎng)氣，持之以恒 ? 保養(yǎng)元?dú)猓喉標(biāo)臅r(shí) 、 慎起居 、 調(diào)情志 ? 調(diào)暢氣機(jī)：多以調(diào)息為主 ? 養(yǎng)生保健要堅(jiān)持不懈的努力 ， 持之以恒 的進(jìn)行調(diào)攝 ， 才能達(dá)到目的： ? 養(yǎng)生貫穿一生 ? 練功貴在精專 ? 養(yǎng)生重在生活化 綜合調(diào)養(yǎng) ? 綜合調(diào)養(yǎng)是著眼于人與自然的關(guān)系、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面。 ? 2．養(yǎng)勿過(guò)偏 主張動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合、補(bǔ)瀉結(jié)合、形神共養(yǎng)，從機(jī)體全身著眼進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，不可失之過(guò)偏，用之太偏就忽略了其他方面。 二、中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容 ?